..續本文上一頁嚴國土，究竟清淨。一切諸佛所有眷屬，究竟清淨。一切諸佛所有種族，究竟清淨。一切諸佛色身相好，究竟清淨。一切諸佛法身無染，究竟清淨。一切諸佛一切智智無有障礙，究竟清淨。一切諸佛解脫自在，所作已辨，到於彼岸，究竟清淨。是為十。
佛子！諸佛世尊有十種究竟清淨。何等為十呢？所謂一切諸佛往昔所發的大願都是究竟清淨。我這個不會講經的法師又給你們講經了，因為不講經我就會失業。我的工作就是講經，所以到萬佛城來就講經。給誰聽呢？給萬佛聽。所以一切諸佛就是萬佛；萬佛就是一切諸佛。諸佛所修的梵行，究竟清淨。梵行就是清淨行。這種清淨的行門，修到究竟，修到極點，所以一點染汚也沒有，便是究竟清淨。什麼叫清淨？清淨就是自性如虛空，什麼也沒有。若有一點的東西就不清淨。你說：什麼也沒有，那就完了。像虛空似的，這不太危險嗎？最低限度也要有個「我」啊！連我都沒有了，那又有什麼用呢！有我就不清淨，沒有我才是清淨。沒有我就沒有煩惱。沒有煩惱，也就沒有妄想。沒有妄想，就沒有執著。沒有執著，就是得到解脫了。所以得到解脫，就是究竟清淨。你若不信試試看，若是眞像虛空一樣，還有什麼能染汚你？所有諸佛，都離開世間一切迷惑人的境界。惑就是令你不明白，令你染汚。什麼令你染汚呢？就是情和愛。無明煩惱令你不能得到清淨。你要離開世間衆惑，一切迷惑人的東西，就得到究竟清淨。一切諸佛悉以一一佛國土而自莊嚴，莊嚴諸佛國土也就是莊嚴自己的國土，莊嚴自己的國土也就是莊嚴諸佛的國土，所以一切諸佛，與我們衆生合而為一。我們就是諸佛，諸佛就是我們，無二無別，究竟清淨。一切諸佛所有的眷屬都是清淨的，一切諸佛所有種族也是究竟清淨的。一切諸佛色身相好，叁十二相八十種隨形好，都是究竟清淨的。一切諸佛，法身無染，徧滿一切處，所以說究竟清淨。一切諸佛具一切智智，什麼障礙都沒有了，得到究竟的清淨。一切諸佛，解脫自在，所作已辦，不受後有，到於究竟彼岸了，是為佛的十種清淨。
佛子，諸佛世尊，於一切世界一切時，有十種佛事。何等為十。一者，若有衆生，專心憶念，則現其前。二者，若有衆生，心不調順，則為說法。叁者，若有衆生，能生淨信，必令獲得無量善根。四者，若有衆生，能入法位，悉皆現證無不了知。五者，教化衆生無有疲厭。六者，遊諸佛剎往來無礙。七者，大悲不捨一切衆生。八者，現變化身恒不斷絕。九者，神通自在未嘗休息。十者，安住法界，能徧觀察。是為十。
各位佛子！你們知道嗎？諸佛世尊在所有的世界一切時，一切處，常做十種的佛事。那十種佛事呢？一者、若有衆生專心憶念。憶念誰呢？不是專心憶念爸爸媽媽。是專心憶念一切諸佛。那麼十方諸佛就現在你面前。有人說我也常常念佛。為什麼沒有見到佛現在我的面前呢？問問你有沒有打妄想？你一邊念佛一邊想：我念佛我的男朋友，會不會常想念我呀？我念佛我女朋友會不會常常記得我呀？我念佛，想要發財會不會發呀！我念佛，要得長壽會不會得長壽呀？儘打這貪心的妄想，瞋心的妄想，癡心的妄想。你說這叫念佛嗎？你這不是叫念佛。你在那裏等於罵佛一樣。你一邊念佛，一邊打妄想。這個妄想比念佛力量，還大得多。佛想現在你面前，但你的妄想障礙著，佛現在你面前，也看不到。你必須心清水現月，意定天無雲，專心憶念，諸佛必須其前。可是有的衆生，就能看見，有的衆生，就看不見。看得見的，佛必現其前；看不見的，佛也是必須其前。
二者、若有衆生，心不調順，自己不能調伏自己的身心，生出很多的煩惱，這時十方諸佛，就給這一類的衆生說法，令他心裏得到調順。叁者、若有衆生，能生淨信。淨信就是清淨的信心，沒有其他的雜念參雜著，不要有一種狐疑之心。若有衆生，生出一種淨信，諸佛世尊，便令這個人，得到無量那麼多的善根。四者、若有衆生，修行這個法，得到一種無生法忍，即入法位了，諸佛便令他今生就得到現證，無所不知無所不明，能證得這種境界。五者、諸佛世尊，教化衆生無有疲厭。不會說我不教化衆生，夠了，厭倦了，諸佛世尊，不會這樣想。六者、諸佛世尊，遊往十方一切諸佛的刹土，往來無礙。願意去就去，願意來就來。去也無去，來也未來。為什麼呢？因為無礙。來去無礙，來去自在。七者、諸佛世尊所做的佛事，便是常存一種大悲心。這種大悲心給衆生一切樂，拔衆生一切苦，不捨棄一切衆生。八者、諸佛世尊常常現神通變化自在無礙。這種境界是永遠繼續而不斷絕的。九者、諸佛世尊，常用神通，自在無礙，永遠也不休息，時時都要救度一切衆生。十者、諸佛世尊常住於法界，能普遍觀察法界衆生的一切因緣。這就是諸佛世尊所做的十種佛事。
佛子，諸佛世尊，有十種無盡智海法。何等為十。所謂一切諸佛，無邊法身無盡智海法。一切諸佛，無量佛事無盡智海法。一切諸佛，佛眼境界無盡智海法。一切諸佛，無量無數難思善根，無盡智海法。一切諸佛，普雨一切甘露妙法無盡智海法。一切諸佛，讚佛功德無盡智海法。一切諸佛，往昔所修種種願行無盡智海法。一切諸佛，盡未來際恒作佛事無盡智海法。一切諸佛，了知一切衆生心行，無盡智海法。一切諸佛，福智莊嚴無能過者無盡智海法。是為十。
青蓮華藏菩薩又說你們各位佛的弟子，諸佛世尊，有十種無窮盡的智慧之海的法。何等為十呢？就是所說的，一切諸佛的無邊法身是無在無不在的，所以說是無邊，沒有窮盡沒有完了的時候，有這種智慧之海的法門。又一切諸佛能做無量的佛事，能修無盡的智慧之海法。又一切諸佛佛眼的境界，有無盡智海法。又一切諸佛，有無量無數那麼多的不可思議的善根，無盡智海法。一切諸佛普雨一切甘露妙法來潤澤一切衆生無盡智海法。一切諸佛讚佛功德無盡智海法。一切諸佛往昔所修的種種大願，種種大行無盡智海法。一切諸佛盡未來際，常做佛事無盡智海法。一切諸佛了知一切衆生的心和他們的行為無盡智海法。一切諸佛的福德智慧莊嚴，誰也不能超過無盡智海法。這就是諸佛世尊十種無盡智海法。
佛子，諸佛世尊有十種常法，何等為十。所謂一切諸佛，常行一切諸波羅蜜。一切諸佛於一切法常離迷惑。一切諸佛常具大悲。一切諸佛常有十力。一切諸佛常轉*輪。一切諸佛常為衆生示成正覺。一切諸佛常樂調伏一切衆生。一切諸佛心常正念不二之法。一切諸佛化衆生已，常示入於無餘涅槃，諸佛境界無邊際故。是為十。
各位佛子！諸佛世尊又有十種常法。諸佛世尊時時都有這種法，何等為十呢？就是一切諸佛時時刻刻都常修行一切到彼岸法。一切諸佛，對於一切法常離迷惑，就是認識一切法。佛說一切法，而不為一切法所說。佛教化一切衆生，而不為衆生所教化。一切諸佛常具足大悲心。一切諸佛常有十種的佛力。一切諸佛常轉無上的妙*輪。一切諸佛，常為衆生示現成正覺。一切諸佛常樂調伏一切衆生。一切諸佛心裏常常正念不二。一切諸佛，化度衆生之後，常示現入於無餘湼槃，即大湼槃。諸佛的境界，是沒有邊際那麼多，是為諸佛十種常法。
佛子，諸佛世尊有十種演說無量諸佛法門。何等為十。所謂一切諸佛。演說無量衆生界門。一切諸佛演說無量衆生行門。一切諸佛演說無量衆生業果門。一切諸佛演說無量化衆生門。一切諸佛演說無量淨衆生門。一切諸佛演說無量菩薩行門。一切諸佛演說無量菩薩願門。一切諸佛演說無量一切世界成壞劫門。一切諸佛演說無量菩薩深心淨佛剎門。一切諸佛演說無量一切世界叁世諸佛，於彼彼劫次第出現門。一切諸佛演說一切諸佛智門。是為十。
各位佛子！諸佛世尊又有十種演說無量的諸佛法門。何等為十呢？就是所說的，一切諸佛，演說無量衆生界，無量衆生種種類的法門。一切諸佛演說無量衆生行為的法門。一切諸佛，演說無量衆生界，無量衆生種種類的法門。一切諸佛演說無量衆生行為的法門。一切諸佛演說無量的衆生業果門。衆生造什麼業，便受什麼果報的法門。一切諸佛又演說無量教化衆生的法門。一切諸佛又演說無量淨衆生的法門。一切諸佛又演說無量菩薩所修的行門。一切諸佛，又演說無量菩薩所發的願的法門。一切諸佛，又演說一切世界成住壞空劫的法門。一切諸佛，又演說無量菩薩深心能淨諸佛刹土的法門。一切諸佛，又演說無量一切世界，過去世、現在世、未來世，叁世諸佛，於彼彼劫在每一個劫次第出現在這個世間的法門。一切諸佛演說一切諸佛智慧之門。是為十。
問：如來的意思是不是來去無礙？
答：金剛經說：如來者，無所從來亦無所去。是名如來。
佛子，諸佛世尊有十種為衆生作佛事。何等為十。所謂一切諸佛示現色身為衆生作佛事。一切諸佛出妙音聲為衆生作佛事。一切諸佛有所受為衆生作佛事。一切諸佛無所受為衆生作佛事。一切諸佛以地水火風為衆生作佛事。一切諸佛神力自在，示現一切所緣境界，為衆生作佛事。一切諸佛種種名號為衆生作佛事。一切諸佛以佛剎境界為衆生作佛事。一切諸佛嚴淨佛剎為衆生作佛事。一切諸佛寂寞無言為衆生作佛事。是為十。
青蓮華菩薩，又稱一聲：各位佛的弟子，諸佛世尊，又有十…
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