..续本文上一页严国土，究竟清净。一切诸佛所有眷属，究竟清净。一切诸佛所有种族，究竟清净。一切诸佛色身相好，究竟清净。一切诸佛法身无染，究竟清净。一切诸佛一切智智无有障碍，究竟清净。一切诸佛解脱自在，所作已辨，到於彼岸，究竟清净。是為十。
佛子！诸佛世尊有十种究竟清净。何等為十呢？所谓一切诸佛往昔所发的大愿都是究竟清净。我这个不会讲经的法师又给你们讲经了，因為不讲经我就会失业。我的工作就是讲经，所以到万佛城来就讲经。给谁听呢？给万佛听。所以一切诸佛就是万佛；万佛就是一切诸佛。诸佛所修的梵行，究竟清净。梵行就是清净行。这种清净的行门，修到究竟，修到极点，所以一点染汚也没有，便是究竟清净。什麼叫清净？清净就是自性如虚空，什麼也没有。若有一点的东西就不清净。你说：什麼也没有，那就完了。像虚空似的，这不太危险吗？最低限度也要有个「我」啊！连我都没有了，那又有什麼用呢！有我就不清净，没有我才是清净。没有我就没有烦恼。没有烦恼，也就没有妄想。没有妄想，就没有执著。没有执著，就是得到解脱了。所以得到解脱，就是究竟清净。你若不信试试看，若是眞像虚空一样，还有什麼能染汚你？所有诸佛，都离开世间一切迷惑人的境界。惑就是令你不明白，令你染汚。什麼令你染汚呢？就是情和爱。无明烦恼令你不能得到清净。你要离开世间众惑，一切迷惑人的东西，就得到究竟清净。一切诸佛悉以一一佛国土而自庄严，庄严诸佛国土也就是庄严自己的国土，庄严自己的国土也就是庄严诸佛的国土，所以一切诸佛，与我们众生合而為一。我们就是诸佛，诸佛就是我们，无二无别，究竟清净。一切诸佛所有的眷属都是清净的，一切诸佛所有种族也是究竟清净的。一切诸佛色身相好，三十二相八十种随形好，都是究竟清净的。一切诸佛，法身无染，徧满一切处，所以说究竟清净。一切诸佛具一切智智，什麼障碍都没有了，得到究竟的清净。一切诸佛，解脱自在，所作已办，不受后有，到於究竟彼岸了，是為佛的十种清净。
佛子，诸佛世尊，於一切世界一切时，有十种佛事。何等為十。一者，若有众生，专心忆念，则现其前。二者，若有众生，心不调顺，则為说法。三者，若有众生，能生净信，必令获得无量善根。四者，若有众生，能入法位，悉皆现证无不了知。五者，教化众生无有疲厌。六者，游诸佛剎往来无碍。七者，大悲不捨一切众生。八者，现变化身恒不断绝。九者，神通自在未尝休息。十者，安住法界，能徧观察。是為十。
各位佛子！你们知道吗？诸佛世尊在所有的世界一切时，一切处，常做十种的佛事。那十种佛事呢？一者、若有众生专心忆念。忆念谁呢？不是专心忆念爸爸妈妈。是专心忆念一切诸佛。那麼十方诸佛就现在你面前。有人说我也常常念佛。為什麼没有见到佛现在我的面前呢？问问你有没有打妄想？你一边念佛一边想：我念佛我的男朋友，会不会常想念我呀？我念佛我女朋友会不会常常记得我呀？我念佛，想要发财会不会发呀！我念佛，要得长寿会不会得长寿呀？儘打这贪心的妄想，瞋心的妄想，痴心的妄想。你说这叫念佛吗？你这不是叫念佛。你在那里等於骂佛一样。你一边念佛，一边打妄想。这个妄想比念佛力量，还大得多。佛想现在你面前，但你的妄想障碍著，佛现在你面前，也看不到。你必须心清水现月，意定天无云，专心忆念，诸佛必须其前。可是有的众生，就能看见，有的众生，就看不见。看得见的，佛必现其前；看不见的，佛也是必须其前。
二者、若有众生，心不调顺，自己不能调伏自己的身心，生出很多的烦恼，这时十方诸佛，就给这一类的众生说法，令他心里得到调顺。三者、若有众生，能生净信。净信就是清净的信心，没有其他的杂念参杂著，不要有一种狐疑之心。若有众生，生出一种净信，诸佛世尊，便令这个人，得到无量那麼多的善根。四者、若有众生，修行这个法，得到一种无生法忍，即入法位了，诸佛便令他今生就得到现证，无所不知无所不明，能证得这种境界。五者、诸佛世尊，教化众生无有疲厌。不会说我不教化众生，够了，厌倦了，诸佛世尊，不会这样想。六者、诸佛世尊，游往十方一切诸佛的刹土，往来无碍。愿意去就去，愿意来就来。去也无去，来也未来。為什麼呢？因為无碍。来去无碍，来去自在。七者、诸佛世尊所做的佛事，便是常存一种大悲心。这种大悲心给众生一切乐，拔众生一切苦，不捨弃一切众生。八者、诸佛世尊常常现神通变化自在无碍。这种境界是永远继续而不断绝的。九者、诸佛世尊，常用神通，自在无碍，永远也不休息，时时都要救度一切众生。十者、诸佛世尊常住於法界，能普遍观察法界众生的一切因缘。这就是诸佛世尊所做的十种佛事。
佛子，诸佛世尊，有十种无尽智海法。何等為十。所谓一切诸佛，无边法身无尽智海法。一切诸佛，无量佛事无尽智海法。一切诸佛，佛眼境界无尽智海法。一切诸佛，无量无数难思善根，无尽智海法。一切诸佛，普雨一切甘露妙法无尽智海法。一切诸佛，讚佛功德无尽智海法。一切诸佛，往昔所修种种愿行无尽智海法。一切诸佛，尽未来际恒作佛事无尽智海法。一切诸佛，了知一切众生心行，无尽智海法。一切诸佛，福智庄严无能过者无尽智海法。是為十。
青莲华藏菩萨又说你们各位佛的弟子，诸佛世尊，有十种无穷尽的智慧之海的法。何等為十呢？就是所说的，一切诸佛的无边法身是无在无不在的，所以说是无边，没有穷尽没有完了的时候，有这种智慧之海的法门。又一切诸佛能做无量的佛事，能修无尽的智慧之海法。又一切诸佛佛眼的境界，有无尽智海法。又一切诸佛，有无量无数那麼多的不可思议的善根，无尽智海法。一切诸佛普雨一切甘露妙法来润泽一切众生无尽智海法。一切诸佛讚佛功德无尽智海法。一切诸佛往昔所修的种种大愿，种种大行无尽智海法。一切诸佛尽未来际，常做佛事无尽智海法。一切诸佛了知一切众生的心和他们的行為无尽智海法。一切诸佛的福德智慧庄严，谁也不能超过无尽智海法。这就是诸佛世尊十种无尽智海法。
佛子，诸佛世尊有十种常法，何等為十。所谓一切诸佛，常行一切诸波罗蜜。一切诸佛於一切法常离迷惑。一切诸佛常具大悲。一切诸佛常有十力。一切诸佛常转*轮。一切诸佛常為众生示成正觉。一切诸佛常乐调伏一切众生。一切诸佛心常正念不二之法。一切诸佛化众生已，常示入於无餘涅槃，诸佛境界无边际故。是為十。
各位佛子！诸佛世尊又有十种常法。诸佛世尊时时都有这种法，何等為十呢？就是一切诸佛时时刻刻都常修行一切到彼岸法。一切诸佛，对於一切法常离迷惑，就是认识一切法。佛说一切法，而不為一切法所说。佛教化一切众生，而不為众生所教化。一切诸佛常具足大悲心。一切诸佛常有十种的佛力。一切诸佛常转无上的妙*轮。一切诸佛，常為众生示现成正觉。一切诸佛常乐调伏一切众生。一切诸佛心里常常正念不二。一切诸佛，化度众生之后，常示现入於无餘湼槃，即大湼槃。诸佛的境界，是没有边际那麼多，是為诸佛十种常法。
佛子，诸佛世尊有十种演说无量诸佛法门。何等為十。所谓一切诸佛。演说无量众生界门。一切诸佛演说无量众生行门。一切诸佛演说无量众生业果门。一切诸佛演说无量化众生门。一切诸佛演说无量净众生门。一切诸佛演说无量菩萨行门。一切诸佛演说无量菩萨愿门。一切诸佛演说无量一切世界成坏劫门。一切诸佛演说无量菩萨深心净佛剎门。一切诸佛演说无量一切世界三世诸佛，於彼彼劫次第出现门。一切诸佛演说一切诸佛智门。是為十。
各位佛子！诸佛世尊又有十种演说无量的诸佛法门。何等為十呢？就是所说的，一切诸佛，演说无量众生界，无量众生种种类的法门。一切诸佛演说无量众生行為的法门。一切诸佛，演说无量众生界，无量众生种种类的法门。一切诸佛演说无量众生行為的法门。一切诸佛演说无量的众生业果门。众生造什麼业，便受什麼果报的法门。一切诸佛又演说无量教化众生的法门。一切诸佛又演说无量净众生的法门。一切诸佛又演说无量菩萨所修的行门。一切诸佛，又演说无量菩萨所发的愿的法门。一切诸佛，又演说一切世界成住坏空劫的法门。一切诸佛，又演说无量菩萨深心能净诸佛刹土的法门。一切诸佛，又演说无量一切世界，过去世、现在世、未来世，三世诸佛，於彼彼劫在每一个劫次第出现在这个世间的法门。一切诸佛演说一切诸佛智慧之门。是為十。
问：如来的意思是不是来去无碍？
答：金刚经说：如来者，无所从来亦无所去。是名如来。
佛子，诸佛世尊有十种為众生作佛事。何等為十。所谓一切诸佛示现色身為众生作佛事。一切诸佛出妙音声為众生作佛事。一切诸佛有所受為众生作佛事。一切诸佛无所受為众生作佛事。一切诸佛以地水火风為众生作佛事。一切诸佛神力自在，示现一切所缘境界，為众生作佛事。一切诸佛种种名号為众生作佛事。一切诸佛以佛剎境界為众生作佛事。一切诸佛严净佛剎為众生作佛事。一切诸佛寂寞无言為众生作佛事。是為十。
青莲华菩萨，又称一声：各位佛的弟子，诸佛世尊，又有十…
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