..續本文上一頁妄想，否則這些神會發脾氣。菩薩是不會發脾氣，但護法神都知道你打妄想，令他不能入定，也不能聽法了。因此不要常常在裏面弄很多聲音，你一打妄想，神都聽得見的。聽見你在那兒打妄想說話。我們第一次在這裏傳戒那一年，當天晚間，大家講法，有一隻蝙蝠就飛進來聽經。聽完法後又自己飛出去。講法的時候，牠很老實的在那裏聽。當時還有一隻貓。這隻貓也不是一隻貓，而是一個黑人。牠也要來聽經，但別人不允許牠進來。你們各位大概都不知道這事情吧！
現在談談皈依叁寶的重要性。我在東北還沒有受具足戒，還是一個沙彌的時候，那時候十多歲，就有很多人皈依我。為甚麼呢？因為我在東北，最冷的地方，冬天或夏天只穿叁層布，冬天穿叁層布，夏天也穿叁層布。這好像賣廣告一樣，一般人就說這是有道，因此有很多人皈依我。當時我想：這麼多人皈依我，我有甚麼德行呢？沒有甚麼德行。所謂人之患，在好為人師，做師父是不容易的。我要想個辦法能對得起那些皈依弟子。於是我就發了願。發甚麼願呢？我說皈依我的弟子若能依教奉行，能聽師父的教導，有信心，我一定要度他成佛。如果我的皈依弟子不成佛的話，我也不成佛。一定要他們成佛之後，我再成佛。所以每逢皈依，我都要把我的願力說清楚了。可是在叁藩市佛教講堂的時候，把果回(恒來法師)嚇跑了。那時他已把皈依證及皈依表都填好，可是一聽我所發的願，他就跑了，不皈依了。為甚麼呢？他就怕成佛。後來過了叁、四年他又回來，才再皈依。現在他竟然出家。所以在皈依之前，要對大家說一說我這願力。現在若有人覺得不行的話，還可以撤銷皈依。
佛子，一切諸佛。或住阿蘭若處而作佛事。或住寂靜處而作佛事。或住空閑處而作佛事。或住佛住處而作佛事。或住叁昧而作佛事。或獨處園林而作佛事。或隱身不現而作佛事。或住甚深智而作佛事。或住諸佛無比境界而作佛事。或住不可見種種身行，隨諸衆生心樂欲解，方便教化，無有休息，而作佛事。或以天身，求一切智，而作佛事。或以龍身，夜叉身，乾闥婆身，阿脩羅身，迦樓羅身，緊那羅身，摩睺羅伽人非人等身，求一切智，而作佛事，或以聲聞身，獨覺身，菩薩身，求一切智，而作佛事。或時說法，或時寂默，而作佛事。或說一佛，或說多佛，而作佛事。或說諸菩薩一切行一切願為一行願，而作佛事。或說諸菩薩一行一願為無量行願，而作佛事。或說佛境界即世間境界，而作佛事。或說世間境界即佛境界，而作佛事。或說佛境界即非境界，而作佛事。或住一日，或住一夜，或住半月，或住一月，或住一年，乃至住不可說劫，為諸衆生而作佛事。是為第八廣大佛事。
蓮華藏菩薩，又稱一聲，你們各位佛的弟子，一切諸佛或住阿蘭若處，來做佛事。阿蘭若處，也就是清淨處。或住寂靜處，沒有一切煩躁的聲音，來做佛事。或住空閑處而做佛事。好像萬佛城也是阿蘭若處，也是寂靜處，也是空閑處。我們在這兒來做佛事，或住佛住處而做佛事，萬佛城也是佛所住之處，我們在這裏講經說法，打佛七、打禪七，都是做佛事。或在定中做佛事，或獨處園林而做佛事，這萬佛城也是園林。或者把身隱起來，令人看不見，來做佛事。或住甚深智慧，而做佛事。或住諸佛無比境界，而做佛事。或住不可見，種種身行，隨諸衆生心裏所歡喜、所願意、所明白的，來教化他，沒有一切的時候，而做一切的佛事。或以天身求一切智慧而做佛事。或以龍身，夜叉身，乾闥婆身、阿脩羅身、迦樓羅身、緊那羅身、摩睺羅伽人非人等身，求一切智慧而做佛事。或以聲聞身、獨覺身、菩薩身，求一切智慧，而做佛事。或說法或寂默，而做佛事。或說一佛，或說多佛，而做佛事。或說諸菩薩一切行，一切願，而做佛事。或說諸菩薩，一行一願，為無量行無量願，而做佛事。一切就是一，一就是一切。或說佛境界，即世間境界而做佛事。或說世間境界，即佛境界而做佛事。或說佛的境界即非境界，沒有境界，而做佛事。或住一日或住一夜，或住半月、一月、一年，乃至住不可說劫，在定中為諸衆生而做佛事，是為第八廣大佛事。
佛子，一切諸佛是生清淨善根之藏。令諸衆生於佛法中，生淨信解。諸根調伏，永離世間。令諸菩薩於菩提道，具智慧明，不由他悟。或現涅槃而作佛事。或現世間皆悉無常而作佛事。或說佛身而作佛事。或說所作皆悉已辨而作佛事。或說功德圓滿無缺而作佛事。或說永斷諸有根本而作佛事。或令衆生厭離世間，隨順佛心而作佛事。或說壽命終歸於盡而作佛事。或說世間無一可樂而作佛事。或為宣說盡未來際供養諸佛而作佛事。或說諸佛轉淨*輪，令其得聞生大歡喜而作佛事。或為宣說諸佛境界，令其發心而修諸行而作佛事。或為宣說念佛叁昧，令其發心常樂見佛而作佛事。或為宣說諸根清淨，勤求佛道，心無懈退而作佛事。或詣一切諸佛國土，觀諸境界種種因緣而作佛事。或攝一切諸衆生身皆為佛身，令諸懈怠放逸衆生，悉住如來清淨禁戒而作佛事。是為第九廣大佛事。
蓮華藏菩薩，又稱一聲各位佛的弟子！你們知道嗎？一切諸佛，是生清淨善根的寶藏，令所有衆生，於佛法中，生清淨眞信，生明白的智慧。能令衆生的諸根調伏。諸根調伏就是眼睛不看非禮之色，耳朶不聽非禮之音，口裏不說非禮的話，心裡不想非禮的事，身不做非禮之行。一切不合乎法，不合乎禮的，皆不去做，這叫諸根調伏。永離世間的知見，世間的染汚法，世間的情愛。令一切菩薩，於菩提道(覺道)具足智慧聰明，對於了生脫死的法門，能自性自悟，自性自度。所以或現湼槃相，而做佛事。或現世間無常的境界，而做佛事。或說佛身叁十二相，八十種隨形好而做佛事。或說所作已辦，不受後有而做佛事。所作已辨，不受後有就是佛身。所謂得一萬事畢。或說佛的功德圓滿，沒有缺陷，而做佛事。或說佛永離諸有，即叁界二十五有，諸有的根本，而大做佛事。甚麼是諸有的根本呢？就是無明。或令衆生厭惡這世間，離開這世間去修清淨的功德，隨順諸佛的心，而做佛事。或說人的壽命終歸於盡，將來必死，而大做佛事，令衆生不貪戀世間，一切榮華富貴。或說世間一切皆是無常，苦空無我，無一可樂，而大做佛事。或為宣說，盡未來際，供養諸佛，而大做佛事。或說諸佛常轉清淨妙*輪，令一切衆生得聞，生大歡喜心，而大做佛事。或為宣說諸佛境界，令一切衆生發菩提心，修行一切行門，而大做佛事。或者為宣說念佛，正定正受的法門，令一切衆生發菩提心，常常歡喜見佛，而大做佛事。或為宣說諸根清淨，勤求一切佛道，心裏沒有懈怠退轉，而大做佛事。或到一切諸佛國土，而觀諸境界，種種因緣而大做佛事。或攝持一切諸衆生身，將來大做佛身，令諸懈怠懶惰，不願意修行的衆生，不再放逸。甚麼叫懶惰？譬如，人家修行，他不修行。人家念佛，他到旁的地方去散步。現在佛攝持懶惰者，令懈怠的也不懈怠了，放逸的也不放逸了，都知道廻光返照，反求諸己，知道若不修行是自己騙自己，這樣而大做佛事，是為第九廣大佛事。
佛子，一切諸佛入涅槃時。無量衆生悲號涕泣，生大憂惱。遞相瞻顧而作是言。如來世尊有大慈悲。哀愍饒益一切世間。與諸衆生為救為歸。如來出現，難可值遇。無上福田，於今永滅。即以如是令諸衆生悲號戀慕而作佛事。復為化度一切天人、龍神、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，隨其樂欲，自碎其身以為舍利，無量無數，不可思議。令諸衆生起淨信心，恭敬尊重，歡喜供養，修諸功德，具足圓滿。復起於塔，種種嚴飾。於諸天宮，龍宮、夜叉宮、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，諸宮殿中，以為供養。牙齒爪髮、鹹以起塔。令其見者，皆悉念佛念法念僧。信樂不廻。誠敬尊重。在在處處，布施供養，修諸功德。以是福故，或生天上，或處人間。種族尊榮。財產備足。所有眷屬，悉皆清淨。不入惡趣。常生善道。恒得見佛，具衆白法。於叁有中，速得出離。各隨所願，獲自乘果。於如來所，知恩報恩。永與世間作所歸依。佛子，諸佛世尊雖般涅槃。仍與衆生作不思議清淨福田，無盡功德最上福田。令諸衆生善根具足，福德圓滿。是為第十廣大佛事。佛子，此諸佛事，無量廣大，不可思議。一切世間諸天及人，及去來今聲聞獨覺，皆不能知。唯除如來威神所加。
佛子！一切諸佛，入湼槃的時候，無量衆生悲號涕泣，無量衆生哭喊涕淚悲歎，泣不成聲，無限憂愁苦惱，那裏你看看我，我看看你，大家都沒有辦法了，同聲說道：「如來世尊，有大慈悲心，哀愍饒益，我們衆生，為我們衆生的救護者、皈依者。如來出現是很不容易遇到的。衆生多數生在佛前佛後，現在佛入湼槃，我們再也見不到佛，無上福田於今永滅了。」即以如是令諸衆生，悲歎戀慕，來做佛事。又為化度一切天、人、龍神、速疾鬼、樂神，或無端正的阿脩羅、或為化度大鵬金翅鳥，玉帝的樂神緊那羅，或大蟒蛇、人和非人等，隨衆生歡喜，佛自碎其身，令身體變成無量無數的舍利，令一切衆生知道生淨信心，恭敬尊重，歡喜供養，修一切的功德，具足圓滿。又造種種的寶塔種種嚴飾。於諸天宮、龍宮、夜叉宮、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，諸宮殿中，以為供養。牙齒爪髮，鹹以起塔，令其見者，皆悉念佛念法念僧，信樂不退轉，誠敬尊重，在在處處，布施供養，修諸功德。以是福德的緣故，或生天上或生人間，種族尊榮，財產備足。所有的眷屬，都得到清淨…
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