..續本文上一頁。不墮落到叁惡道去，常生到叁善道裏，常得見佛，具足一切清淨法。於欲界有、色界有、無色界有，從這叁有裏，很快就出離，超出叁界。各隨他們所願，獲得他們自己歡喜修行之乘，得到相應之果，或者阿羅漢，或者緣覺，或者證得菩薩的果位。他們知道佛對他們這麼大的恩德，常思報答，為世間的衆生，作永遠的皈依處。
佛子！諸佛世尊，雖然入湼槃了。仍然給予衆生，做不可思議的清淨福田，他的功德是無盡最上的福田，令諸衆生，善根具足，福德圓滿，是為第十廣大佛事。
蓮華藏菩薩，又稱一聲你們佛的弟子，前邊所說的十種廣大佛事，廣大得簡直不可心思，不可言議。所有世間和天上的人，和過去未來現在所有的聲聞(修四諦法而悟道者)，或是修十二因緣而悟道的獨覺，他們都不知道諸佛廣大的事，究竟是怎麼樣廣大法，唯有佛的大威神力，來加被他們才能知道。
佛子，諸佛世尊有十種無二行自在法。何等為十。所謂一切諸佛悉能善說授記言辭，決定無二。一切諸佛悉能隨順衆生心念，令其意滿，決定無二。一切諸佛悉能現覺一切諸法，演說其義，決定無二。一切諸佛悉能具足去來今世諸佛智慧，決定無二。一切諸佛悉知叁世一切剎那即一剎那，決定無二。一切諸佛悉知叁世一切佛剎入一佛剎，決定無二。一切諸悉知叁世一切佛語即一佛語，決定無二。一切諸佛悉知叁世一切諸佛與其所化一切衆生體性平等，決定無二。一切諸佛悉知世法及諸佛法性無差別，決定無二。一切諸佛悉知叁世一切諸佛所有善根同一善根，決定無二。是為十。
佛子！諸佛世尊，又有十種無二行自在法。何等為十呢？就是所說的，一切諸佛，悉能善說授記言辭，決定無二。無論給誰授記，一定得到授記的果。一切諸佛，悉能隨順衆生的心念，令衆生都隨心滿願，這也是決定無二。一切諸佛，悉能覺悟，明瞭一切諸法。並且演說一切諸法的實相，這也是決定無二。一切諸佛，悉能具足，過去未來現在，諸佛的智慧光明，也是決定沒有兩樣的。一切諸佛，佛佛道同，所以說悉知叁世，過去世、現在世、未來世，一切剎那，即一剎那，單單刹那，就是很短的時間，一切刹那，是很長的時間，長時間和短時間是相同，也沒有長也沒有短，長中有短，短中有長。一即一切，一切即一。一切諸佛，悉知叁世，一切佛剎，入一佛剎，也是決定無二。多即是一，一即是多，一多無礙。一切諸佛，悉知叁世，一切諸語，即一佛語，所謂十方叁世佛，同共一法身，所以一切佛語，即是一佛語，一佛語即是一切佛語，決定無二。一切諸佛，悉知叁世一切諸佛，與其所化，一切衆生，體性是平等的，也是決定無二。一切諸佛，悉知世法，及諸佛法，其性沒有甚麼分別，決定無二。一切諸佛，悉知叁世，一切諸佛，所有的善根，是同一善根，也是決定無二的。是為十，這是十種決定無二。
佛子，諸佛世尊有十種住，住一切法。何等為十。所謂一切諸佛住覺悟一切法界。一切諸佛住大悲語。一切諸佛住本大願。一切諸佛住不捨調伏衆生。一切諸佛住無自性法，一切諸佛住平等利益。一切諸佛住無忘失法。一切諸佛住無障礙心。一切諸佛住恒正定心。一切諸佛住等入一切法不違實際相。是為十。
蓮華藏菩薩，又稱一聲佛的弟子，你們知不知道，諸佛世尊，又有十種住？住於一切法，甚麼叫十種住呢？就是所說的，一切諸佛，住覺悟一切的法界。一切諸佛，住大悲語，對衆生常說大悲語。又一切諸佛，住往昔所發的大願。又一切諸佛，住不捨調伏衆生，時時都要調伏，教化衆生。一切諸佛，住無自性法，沒有自己的體相。一切諸佛，住平等利益，一切衆生。一切諸佛，住無忘失法，對一切法，任何時候，也不會忘記。一切諸佛，住無障礙心，又一切諸佛，住恆正定心，常常住在正定之中。一切諸佛，住等入一切法，而不違眞實的實際，是為十。
佛子，諸佛世尊有十種知一切法盡無有餘。何等為十。所謂知過去一切法盡無有餘。知未來一切法盡無有餘。知現在一切法盡無有餘。知一切言語法盡無有餘。知一切世間道盡無有餘。知一切衆生心盡無有餘。知一切菩薩善根上中下種種分位盡無有餘。知一切佛圓滿智及諸善根不增不減盡無有餘。知一切法皆從緣起盡無有餘。知一切世界種盡無有餘。知一切法界中如因陀羅網諸差別事盡無有餘。是為十。
佛子！諸佛世尊，又有十種知，一切法無盡無餘。甚麼叫無盡無餘的法呢？就是所說的，過去諸佛所說的法無盡無餘。知未來一切法，也是無盡無餘。知現在一切法無盡無餘。也是無盡無餘。佛又知道一切言語法無盡無餘。無所不知。又知道世間道，善惡是非種種的道理，也是沒有一點不知的。又知道一切衆生的心，在想甚麼。「一切衆生若幹種心，如來悉知悉見」，盡無有餘。又知一切菩薩，種種善根，或者有上善根、中善根、最下根，種種分位無所不知，是在初地、二地、叁地、四地、五地、六地、七地、八地，乃至十地、等覺，那一個位置佛都知道。又知一切佛，圓滿智慧，和佛一切善根，不增不減的道理，也是盡無有餘。又知一切法，是從緣所生，也是盡無有餘。又知一切世界種，也是盡無有餘。又知一切法界，如因陀羅網一樣，一切差別不同的事，都盡知無有餘。這是十種盡無有餘的法。
佛子，諸佛世尊有十種力，何等為十。所謂廣大力，最上力，無量力，大威德力，難獲力，不退力，堅固力，不可壞力，一切世間不思議力，一切衆生無能動力。是為十。
蓮華藏菩薩，又稱你們各位佛的弟子！諸佛世尊又有十種力量，何等為十？就是所說的，廣大的力量、最上的力量、無量的力量、大威德的力量、難獲的力量、不退的力量、堅固的力量、不可壞的力量、一切世間不思議的力量、一切衆生無能動的力量，這是佛的十種力量。
佛子，諸佛世尊，有十種大那羅延幢勇健法。何者為十。所謂一切諸佛身不可壞。命不可斷。世間毒藥所不能中。一切世界水火風災，皆於佛身不能為害。一切諸魔，天龍，夜叉，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人，毗舍闍，羅剎等，盡其勢力，雨大金剛如須彌山，及鐵圍山。徧於叁千大千世界，一時俱下。不能令佛心有驚怖。乃至一毛。亦不搖動。行住坐臥初無變易。佛所住處。四方遠近。不令其下。則不能雨。假使不製。而從雨之。終不為損。若有衆生。為佛所持。及佛所使。尚不可害。況如來身。是為諸佛第一大那羅延幢勇健法。
佛子，諸佛世尊，又有十種大那羅延幢勇健法。甚麼是十種大那羅延幢勇健法呢？就是所說的，一切諸佛，身不可壞。為甚麼不可壞呢？佛身猶如虛空一樣，所以不可壞。佛的生命，也不能斷。世間所有的毒藥，對佛也絲毫不能損害。一切世界，水火風災，也是害不了佛。所有一切天魔外道、天龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人，毗舍闍(吃精氣的鬼)，羅剎鬼等，使盡勢力，於虛空雨大金剛，如須彌山那麼高，像鐵圍山那麼廣，徧滿叁千大千世界。縱使在同一個時候俱下，也不能使佛心裏有所驚嚇恐怖，乃至一根汗毛，也不搖動。佛就是有這樣的定力。佛一根汗毛也不動，他行住坐臥，一點也不改變平常的態度。在佛所住的地方，四方不論遠近，佛若是用法力，則天魔外道所下的金剛，就算如同須彌山那麼大，徧滿叁千大千世界，同時俱下，但如果佛不令它下，它就不能下。假使佛不用佛力來製止它，而令它隨便下，也終不能傷害於佛。假如有其他的衆生，佛在護持，或者佛使他做什麼，那麼這衆生，也不會被天魔外道的金剛加以損害，況且佛自己呢？是為諸佛，第一大那羅延幢勇健法。
佛子，一切諸佛以一切法界諸世界中須彌山王，及鐵圍山，大鐵圍山，大海山林，宮殿屋宅，置一毛孔，盡未來劫。而諸衆生不覺不知。唯除如來神力所被。佛子，爾時諸佛於一毛孔，持於爾所一切世界，盡未來劫。或行或住，或坐或臥，不生一念勞倦之心。佛子，譬如虛空，普持一切徧法界中所有世界而無勞倦。一切諸佛於一毛孔持諸世界亦復如是。是為諸佛第二大那羅延幢勇健法。
蓮華藏菩薩又說：你們各位佛的弟子！一切諸佛，以一切法界，諸世界中，須彌山王及鐵圍山、大鐵圍山、大海山林、宮殿屋宅，放在佛的一個毛孔裏，盡未來劫那麼長的時間，而一切衆生，還不知道在佛的一個毛孔裏住這麼久的時間。唯除佛的威神力所加被，他才會知道。佛子，爾時諸佛於一毛孔，持無量無邊那麼多的世界，盡未來劫那麼長的時間，或行、或住、或坐、或臥，一念的勞倦也不生。譬如虛空，普持一切徧法界中所有世界，也無勞倦。一切諸佛，於一毛孔，持諸世界，也是一樣。是為第二大那羅延幢勇健法。
佛子，一切諸佛能於一念，起不可說不可說世界微塵數步。一一步，過不可說不可說佛剎微塵數國土。如是而行，經一切世界微塵數劫。佛子，假使有一大金剛山，與上所經一切佛剎，其量正等。如是量等大金剛山。有不可說不可說佛剎微塵數。諸佛能以如是諸山，置一毛孔。佛身毛孔，與法界中一切衆生毛孔數等。一一毛孔，悉置爾許大金剛山。持爾許山遊行十方。入盡虛空一切世界。從於前際，盡…
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