..續本文上一頁都是我所有的。把我見和我所都放下，明白了一切都是空的。學佛法的佛弟子，就要能捨掉我及我所，自然遠離這些怖畏了。
常行大慈愍 恒有信恭敬
慚愧功德備 日夜增善法
常常行大慈大悲，念衆生。常常有誠懇的清淨信心，恭敬叁寶。時刻懷著慚愧的心意，一切的功德就具足了，這樣就可以日夜增長善法。
樂法真實利 不愛受諸欲
思惟所聞法 遠離取著行
歡喜佛法的真實利益，不喜歡那些五欲的事情。能常常思惟觀想所聽聞的佛法真實意義，遠遠的離開一切愛、取執著行為。
不貪於利養 唯樂佛菩提
一心求佛智 專精無異念
不去貪圖名聞利養，唯一就喜歡學佛法，證得無上的菩提大道。一心只想求得如佛的智慧，精誠專一，不生二心，不起異念。
修行波羅蜜 遠離諂虛誑
如說而修行 安住實語中
想求得如佛的智慧，必須修習十種波羅蜜。更應遠離諂媚心、虛榮心，和狂妄心。一定要切實依照佛所說的方法來修行，安然住在不打妄語的實語中。
不汚諸佛家 不捨菩薩戒
不樂於世事 常利益世間
學佛法的人，要常能如理修行，護持叁寶，不做有汚佛門的事，不敗壞如來的家風，令衆生一見就生起恭敬叁寶的心，皈依佛門。時時刻刻要守著曾受過菩薩所製定的四十八種輕重戒律。不要去染指世俗中的五欲惡事，要常做有益世間、利樂衆生的善事。
修善無厭足 轉求增勝道
如是好樂法 功德義相應
修行善法是無止境的，是沒有厭倦滿足的。這樣日復一日勇猛精進，勤修無上殊勝的善道。如此愛好佛法，功德一定與佛法相應。
恆起大願心 願見於諸佛
護持諸佛法 攝取大仙道
時常生起在志願的心，希望常常見到十方叁世諸佛。又應該發願護持諸佛所說的法，攝取諸佛的佛道(大仙道就是佛道)。
常生如是願 修行最勝行
成熟諸群生 嚴淨佛國土
時常發這樣的願心，修行最殊勝的法門，令一切衆生都能成熟善根，修行得到成就。將來一定都能成佛，莊嚴十方叁世所有諸佛國土。
一切諸佛剎 佛子悉充滿
平等共一心 所作皆不空
所有的世界，和無量無邊的佛刹，佛的弟子都充滿其中(佛子是指菩薩)。這些菩薩們都是一心一意為救度衆生，他們所作所為所修行道，都不會是白費工夫，一定有如願的成就和功德。
一切毛端處 一時成正覺
如是等大願 無量無邊際
菩薩無障無礙圓融境界發願在一切毛端的地方修行、度生、做大佛事，大家可在一時成佛果轉*輪。像這樣不可思議的大願境界，是無量無邊不可度量的。
虛空與衆生 法界及涅槃
世間佛出興 佛智心境界
虛空和衆生都是不可窮盡的，法界和涅槃同樣是不可窮盡，世界上有佛出興，也是不可以預知，佛的智慧和心意的境界，是不可思議的。
如來智所入 及以叁轉盡
彼諸若有盡 我願方始盡
佛的智慧所能到的，和虛空界盡，衆生界盡，煩惱界盡，如果這些都能窮盡，我的願心就窮盡了。
如彼無盡期 我願亦復然
如是發大願 心柔軟調順
如像前面所說的虛空界、衆生界、煩惱界、法界這些都是沒有窮盡的，所以我的願心也同樣不會有盡期。發了這種大願，這種不可思議，廣大無邊，不可限量的大願，心就自然柔和、自在、安詳了。
能信佛功德 觀察於衆生
知從因緣起 則興慈念心
我們學佛的人，首先要認識清楚學佛的宗旨，反省一下是否真正信佛，是否信佛有無量的功德。佛何以會有無量的功德，正因為佛在過去生中，廣行大布施——內財：頭、目、腦、髓；外財：國城妻子，一切難捨能施。我們既信佛有無量功德，就應常隨佛學，也要作種種的大布施，所以要觀察一切的衆生。衆生是因緣和合而生，在過去無量劫中，與我們曾有過親屬關係，或曾為父子、母女、兄弟、姊妹、夫妻、朋友等等，彼此有如業網交織，輾轉輪廻。明白這種關係後，就應生起慈悲心，救護顧念他們，使衆生都能離苦得樂。
如是苦衆生 我今應救脫
為是衆生故 而行種種施
像這樣痛苦的衆生，永遠輪廻六道中，生生死死不能脫出。菩薩現在既已明白這種道理，就應該救度衆生出離苦海。為了救這些受苦的衆生，就廣修種種布施。
王位及珍寶 乃至象馬車
頭目與手足 乃至身血肉
我的王位和七寶，種種的名貴珠寶，以及華貴的大白象、千裏馬、寶車等的外財。或尊貴的頭、眼、手、足、身體內的血，外面的肉，種種難捨的內財，沒有一樣保留而不能布施。
一切皆能捨 心得無憂悔
求種種經書 其心無厭倦
一切內財外財，我亦能布施。布施之後，心中毫無一點捨不得的憂悔心。諸位學佛的信士！我們學佛，就應該學佛一切的行儀。信佛，就應該信佛所說的法及理，依教奉行。學佛難捨能捨的精神，廣修布施。菩薩誦念種種經典、持咒、修行，心無見異思遷，或厭煩疲倦。而誦經、持咒的用意，是去妄存真，使六根歸於清淨專一，善心生起。
善解其義趣 能隨世所行
慚愧自莊嚴 修行轉堅固
誦經持咒是為了明白一切道理，在誦經的時候，可以收攝心意，培養定力。繼而用到世間法上利益衆生。常常要反省過去的錯誤行為，生慚愧心。以覺悟的清淨和誠實心來警策未來，衆善奉行，積聚功德，莊嚴自己。能心生大慚愧，發大菩提心，修行無上的菩提道，信心就日益增長，更堅固了。
供養無量佛 恭敬而尊重
如是常修習 日夜無懈倦
菩薩的信心日漸堅固，就廣修供養十方諸佛。不只是供養，還懂得恭敬和尊重諸佛。這樣生生世世，恆常不斷的修習，晝夜六時，亦無懈怠厭倦。
善根轉明淨 如火鍊真金
菩薩住於此 淨修於十地
菩薩如此修行不懈，善根就日勝一日的光明清淨了。好像冶金師傅用火鍛鍊金子一樣，一回又一回的燒鍊，直至無一點雜質留存，最後變成純金。菩薩住在初地時，修行的工夫，也是無有歇息，清淨無為的修習十地法門。了知十地的境界，最後才會得到十地的果位。
所作無障礙 具足不斷絕
譬如大商主 為利諸商衆
問知道險易 安隱至大城
菩薩行菩薩道，修一切善，滅一切惡，所以處事接吻沒有任何障礙。具足了智慧之光明，佛種永不斷絕。譬如一位大商主，為利益許多的商人，聯合大衆到遠處經商，他必須知道路途各處安危的實在情形，準備週全，大家方能安穩地到達目的地。
菩薩住初地 應知亦如是
勇猛無障礙 到於第十地
《大方廣佛華嚴經淺釋13》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…