..续本文上一页都是我所有的。把我见和我所都放下，明白了一切都是空的。学佛法的佛弟子，就要能捨掉我及我所，自然远离这些怖畏了。
常行大慈愍 恒有信恭敬
惭愧功德备 日夜增善法
常常行大慈大悲，念众生。常常有诚恳的清净信心，恭敬三宝。时刻怀著惭愧的心意，一切的功德就具足了，这样就可以日夜增长善法。
乐法真实利 不爱受诸欲
思惟所闻法 远离取著行
欢喜佛法的真实利益，不喜欢那些五欲的事情。能常常思惟观想所听闻的佛法真实意义，远远的离开一切爱、取执著行為。
不贪於利养 唯乐佛菩提
一心求佛智 专精无异念
不去贪图名闻利养，唯一就喜欢学佛法，证得无上的菩提大道。一心只想求得如佛的智慧，精诚专一，不生二心，不起异念。
修行波罗蜜 远离諂虚誑
如说而修行 安住实语中
想求得如佛的智慧，必须修习十种波罗蜜。更应远离諂媚心、虚荣心，和狂妄心。一定要切实依照佛所说的方法来修行，安然住在不打妄语的实语中。
不汚诸佛家 不捨菩萨戒
不乐於世事 常利益世间
学佛法的人，要常能如理修行，护持三宝，不做有汚佛门的事，不败坏如来的家风，令众生一见就生起恭敬三宝的心，皈依佛门。时时刻刻要守著曾受过菩萨所制定的四十八种轻重戒律。不要去染指世俗中的五欲恶事，要常做有益世间、利乐众生的善事。
修善无厌足 转求增胜道
如是好乐法 功德义相应
修行善法是无止境的，是没有厌倦满足的。这样日復一日勇猛精进，勤修无上殊胜的善道。如此爱好佛法，功德一定与佛法相应。
恆起大愿心 愿见於诸佛
护持诸佛法 摄取大仙道
时常生起在志愿的心，希望常常见到十方三世诸佛。又应该发愿护持诸佛所说的法，摄取诸佛的佛道(大仙道就是佛道)。
常生如是愿 修行最胜行
成熟诸群生 严净佛国土
时常发这样的愿心，修行最殊胜的法门，令一切众生都能成熟善根，修行得到成就。将来一定都能成佛，庄严十方三世所有诸佛国土。
一切诸佛剎 佛子悉充满
平等共一心 所作皆不空
所有的世界，和无量无边的佛刹，佛的弟子都充满其中(佛子是指菩萨)。这些菩萨们都是一心一意為救度众生，他们所作所為所修行道，都不会是白费工夫，一定有如愿的成就和功德。
一切毛端处 一时成正觉
如是等大愿 无量无边际
菩萨无障无碍圆融境界发愿在一切毛端的地方修行、度生、做大佛事，大家可在一时成佛果转*轮。像这样不可思议的大愿境界，是无量无边不可度量的。
虚空与众生 法界及涅槃
世间佛出兴 佛智心境界
虚空和众生都是不可穷尽的，法界和涅槃同样是不可穷尽，世界上有佛出兴，也是不可以预知，佛的智慧和心意的境界，是不可思议的。
如来智所入 及以三转尽
彼诸若有尽 我愿方始尽
佛的智慧所能到的，和虚空界尽，众生界尽，烦恼界尽，如果这些都能穷尽，我的愿心就穷尽了。
如彼无尽期 我愿亦復然
如是发大愿 心柔软调顺
如像前面所说的虚空界、众生界、烦恼界、法界这些都是没有穷尽的，所以我的愿心也同样不会有尽期。发了这种大愿，这种不可思议，广大无边，不可限量的大愿，心就自然柔和、自在、安详了。
能信佛功德 观察於众生
知从因缘起 则兴慈念心
我们学佛的人，首先要认识清楚学佛的宗旨，反省一下是否真正信佛，是否信佛有无量的功德。佛何以会有无量的功德，正因為佛在过去生中，广行大布施——内财：头、目、脑、髓；外财：国城妻子，一切难捨能施。我们既信佛有无量功德，就应常随佛学，也要作种种的大布施，所以要观察一切的众生。众生是因缘和合而生，在过去无量劫中，与我们曾有过亲属关係，或曾為父子、母女、兄弟、姊妹、夫妻、朋友等等，彼此有如业网交织，辗转轮廻。明白这种关係后，就应生起慈悲心，救护顾念他们，使众生都能离苦得乐。
如是苦众生 我今应救脱
為是众生故 而行种种施
像这样痛苦的众生，永远轮廻六道中，生生死死不能脱出。菩萨现在既已明白这种道理，就应该救度众生出离苦海。為了救这些受苦的众生，就广修种种布施。
王位及珍宝 乃至象马车
头目与手足 乃至身血肉
我的王位和七宝，种种的名贵珠宝，以及华贵的大白象、千里马、宝车等的外财。或尊贵的头、眼、手、足、身体内的血，外面的肉，种种难捨的内财，没有一样保留而不能布施。
一切皆能捨 心得无忧悔
求种种经书 其心无厌倦
一切内财外财，我亦能布施。布施之后，心中毫无一点捨不得的忧悔心。诸位学佛的信士！我们学佛，就应该学佛一切的行仪。信佛，就应该信佛所说的法及理，依教奉行。学佛难捨能捨的精神，广修布施。菩萨诵念种种经典、持咒、修行，心无见异思迁，或厌烦疲倦。而诵经、持咒的用意，是去妄存真，使六根归於清净专一，善心生起。
善解其义趣 能随世所行
惭愧自庄严 修行转坚固
诵经持咒是為了明白一切道理，在诵经的时候，可以收摄心意，培养定力。继而用到世间法上利益众生。常常要反省过去的错误行為，生惭愧心。以觉悟的清净和诚实心来警策未来，众善奉行，积聚功德，庄严自己。能心生大惭愧，发大菩提心，修行无上的菩提道，信心就日益增长，更坚固了。
供养无量佛 恭敬而尊重
如是常修习 日夜无懈倦
菩萨的信心日渐坚固，就广修供养十方诸佛。不只是供养，还懂得恭敬和尊重诸佛。这样生生世世，恆常不断的修习，昼夜六时，亦无懈怠厌倦。
善根转明净 如火鍊真金
菩萨住於此 净修於十地
菩萨如此修行不懈，善根就日胜一日的光明清净了。好像冶金师傅用火锻鍊金子一样，一回又一回的烧鍊，直至无一点杂质留存，最后变成纯金。菩萨住在初地时，修行的工夫，也是无有歇息，清净无為的修习十地法门。了知十地的境界，最后才会得到十地的果位。
所作无障碍 具足不断绝
譬如大商主 為利诸商众
问知道险易 安隐至大城
菩萨行菩萨道，修一切善，灭一切恶，所以处事接吻没有任何障碍。具足了智慧之光明，佛种永不断绝。譬如一位大商主，為利益许多的商人，联合大众到远处经商，他必须知道路途各处安危的实在情形，準备週全，大家方能安稳地到达目的地。
菩萨住初地 应知亦如是
勇猛无障碍 到於第十地
《大方广佛华严经浅释13》全文未完，请进入下页继续阅读…