..續本文上一頁應，舉比喻說明的斷疑智慧。又加被給予金剛藏菩薩隨處都能明瞭真諦、俗諦、中道第一義之真理的智慧。又加被給予金剛藏菩薩的十力，使令教化衆生能斷惑、出離煩惱、得到果位，所以說成道自在。又加被給予金剛藏菩薩大無畏的威神力。又加被給予金剛藏菩薩一切智人就是諸佛的觀察，分別各種法門的無礙辯才。諸佛更加被給予金剛藏菩薩殊勝的叁昧，具足了菩薩的莊嚴。
何以故。得此叁昧法如是故。本願所起故。善淨深心故。善淨智輪故。善積集助道故。善修治所作故。念其無量法器故。知其清淨信解故。得無錯謬總持故。法界智印善印故。
是甚麼緣故金剛藏菩薩能得到諸佛的加被呢？能得此殊勝的叁昧法門呢？這是他在因地所發的宿願深重，定要證得此十地的智光叁昧。也是他在因地修菩薩行時，有信樂至極的善根和清淨心的緣故。其智慧清淨，好像日輪能圓滿普照法界，這是金剛藏菩薩的智德清淨。他生生都是善根深厚，清淨無為，所以能積集助道，這是金剛藏菩薩的福德。金剛藏菩薩善能調伏心，清淨善根，斷除煩惱習氣，這是他的修治工夫。金剛藏菩薩能聞持無量的佛法，憶念不忘失，他真是難得的法器。金剛藏菩薩以他的清淨智慧，令衆生對佛法有深入的信心，有明確的理解。使佛法流通，衆生信奉誦持，對正法的真理前後都沒有疑惑，也不違背，能總一切法，持一切正法之義理，令法界衆生，得奉持正法，知出離生死的因果，以如實智印可，善法印證。
爾時十方諸佛。各伸右手摩金剛藏菩薩頂。摩頂已。金剛藏菩薩從叁昧起。普告一切菩薩衆言。諸佛子。諸菩薩願善決定無雜不可見。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。徧一切佛剎。救護一切衆生。為一切諸佛所護。入過去未來現在諸佛智地。
這時十方的諸佛(十方是：上、下、東、南、西、北，及四維)，都伸出右手來摩金剛藏大菩薩的頭頂。佛摩頂以後，金剛藏菩薩就從定起，普徧的對法會內諸位菩薩說：各位佛的弟子！諸位菩薩所發的大願，是用他所得到的真智慧，揀擇善法而沒有一點夾雜。這個願，是菩薩所發的大願，視之不見，可是卻廣大到徧滿法界，他的究竟處，就像虛空一樣找不著邊際。菩薩救護所有的衆生從不計較時間，不怕盡未來際，也不考慮是那個地方，徧至一切諸佛的刹土，因此受到十方叁世諸佛的護持和憶念。他已證到過去佛、未來佛、現在佛，諸佛的智慧之地。
佛子。何等為菩薩摩訶薩智地。
諸位佛的弟子！甚麼叫做菩薩中的大菩薩修集種種善根的智慧之地，和諸佛的智慧之地呢？
佛子。菩薩摩訶薩智地有十種。過去。未來。現在諸佛已說。當說。今說。我亦如是說。
各位佛的弟子！菩薩修行菩薩行時，積聚種種善根的智慧之地，略說有十種，如要詳細的說，有無量無邊那麼多種。是過去諸佛已說，未來諸佛將說，現在諸佛正在說。我也要如叁世諸佛一樣，演說菩薩這十種利益和智慧的地相和地體。
何等為十。一者歡喜地。二者離垢地。叁者發光地。四者燄慧地。五者難勝地。六者現前地。七者遠行地。八者不動地。九者善慧地。十者法雲地。
甚麼叫十地呢？十地的名稱是：第一歡喜地：菩薩修到這一地的時候，非常歡喜。第二離垢地：菩薩修到第二地時，把一切的塵垢、妄想、見惑、思惑、塵沙惑都斷淨了。第叁發光地：因為把一切的塵勞妄想都沒有了，就現出本有的智慧光明，所以叫發光地。第四燄慧地：到此地時，不只發光，而且發出智慧的火燄。第五難勝地：修行不易修到這種地位，因為不容易達到，所以叫難勝地。第六現前地：一切的智慧都現前了。第七遠行地：菩薩修到此地時，能飛行變化，行動自如。第八不動地：就是不動道場，而可徧遊十方的神通。第九善慧地：菩薩修得變化自如，徧遊十方的神通，更得到殊勝的般若智慧。第十法雲地：菩薩修行的功德，像雲一樣普徧蔭護著一切衆生。
佛子。此菩薩十地。叁世諸佛已說當說今說。
金剛藏菩薩又稱一聲各位佛的弟子！這位菩薩修行的十地法門，是叁世諸佛，過去佛已經說了，未來佛應該說的，現在佛正在說的。
佛子。我不見有諸佛國土。其中如來不說此十地者。何以故。此是菩薩摩訶薩向菩提最上道。亦是清淨法光明門。所謂分別演說菩薩諸地。佛子。此處不可思議。所謂諸菩薩隨證智。
金剛藏菩薩又稱一聲各位佛的弟子！我不曾看見任何一個佛國土內的如來不說這十地法的道理。甚麼緣故？就因為這個法，是菩薩中的大菩薩修行菩提的最上道路，也是因為十地法是修行的清淨光明智慧之法。十地法是正確的、詳細的演說菩薩修行十地的過程，顯示一切菩薩的智慧及所知的法。各位佛的弟子！這十地的道理，是沒法想像得到的。這種道理就是諸位菩薩，隨著他們所修行的功德，而證得的智慧。
爾時金剛藏菩薩說此菩薩十地名已。默然而住。不復分別。是時一切菩薩衆。聞菩薩十地名。不聞解釋。鹹生渴仰。作如是念。何因何緣。金剛藏菩薩唯說菩薩十地名而不解釋。
這時金剛藏菩薩說完了菩薩修行十地法門的名字以後，就默默不開口，也不繼續分別解釋十地法門的義理。這時一切十方來的諸大菩薩們，聽了金剛藏菩薩說完十地法門的名字，而聽不到他解說其中的道理，大家都像如渴思飲似的仰望著他，等著他解釋。同時也在心中生起了疑念：「是甚麼因？甚麼緣？令金剛藏菩薩單單只說十地法門的名字而不加解釋呢？」
解脫月菩薩。知諸大衆心之所念。以頌問金剛藏菩薩曰。
何故淨覺人 念智功德具
說諸上妙地
有力不解釋
在法會中的解脫月菩薩，他知道諸菩薩這時心中所生起的疑念，於是用偈頌向金剛藏菩薩請問說：「為什麼？您這位清淨覺悟的菩薩！念清淨，智慧光明，一切功德都具足的菩薩。說完上妙十地法的名字後，您有能力卻不為大家解說呢？」
一切鹹決定 勇猛無怯弱
何故說地名 而不為開演
金剛藏菩薩！您對於一切的事理，都能明辨是非，也有決定一切的智慧。您又是一位勇猛精進修菩薩道，而無所恐懼的大菩薩，為什麼只說十地的名字，而不為大家明白的解說呢？
諸地妙義趣 此衆皆欲聞
其心無怯弱 願為分別說
這十地法的每一地，一定都有很不可思議、微妙的義趣。現在此法會的大衆，都想聽您解說。這些大菩薩們，他們的心裡也是無所恐懼，所以都很高興的希望您分別解說這十地法給他們聽。
衆會悉清淨 離懈怠嚴潔
能堅固不動 具功德智慧
如今在這道場會中的諸位大菩薩們，他們都是身心清淨無濁，遠離一切的塵垢，勇猛精進而不懈怠，威儀嚴謹，不貪名圖利而廉潔，不為境界所轉移，無雜染異想，菩提心永不退轉或動搖。因為這些大菩薩們已具足了大功德、大智慧了。
相視鹹恭敬 一切悉專仰
如蜂念好蜜 如渴思甘露
大家都非常恭敬、誠懇，而專心一意的仰望您金剛藏菩薩，來為他們解說這最微妙而殊勝的十地法。這種情況好比蜜蜂一心想做好牠的蜜糖，又像人渴極了，想得一滴甘露來活命，那樣的急切專一地等待著。
爾時大智無所畏金剛藏菩薩。聞說是已。欲令衆會心歡喜故。為諸佛子而說頌言。
這時，這位大智慧而又無所懼怕的金剛藏菩薩，聽瞭解脫月菩薩所說的偈頌後，想令大衆法會中的諸位菩薩都生起歡喜心，也用偈頌來對諸大菩薩說。
菩薩行地事 最上諸佛本
顯示分別說 第一稀有難
菩薩在因地修菩薩行時的事，就是十地中應做的事，這些事是再沒有比它更高尚了。十地中所修行的，就是成佛的根本法門。如果要很明顯的分別演說，那真是最上第一、最稀有、難逢難遇的。
微細難可見 離念超心地
出生佛境界 聞者悉迷惑
菩薩行微細微妙，義深理妙，不容易明白，很難思惟。要達到離念超心…
《大方廣佛華嚴經淺釋13》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…