..續本文上一頁地，這種境界的法門，是言語道斷、心行處滅，超出一切的思慮。這時所生出的一切，都是佛的境界，如果沒有相當修行功德的人是不能瞭解的，如果忽然聽聞說此法的境界時，很容易引起人的懷疑和迷惑，何況修持不懈。
持心如金剛 深信佛勝智
知心地無我 能聞此勝法
生了疑惑是因衆生沒有智慧，所以對這種殊勝的法門，不會明白。如果能修持到信心如金剛般堅固，深信佛的殊勝智慧，對佛所說的言教——十地法門，理解了無我相，就能聽聞信受這種殊勝的法門。
如空中彩畫 如空中風相
牟尼智如是 分別甚難見
要能聽到這種殊勝法，而明白受用，這法就像空中的彩畫，又像風在空中的形相，要知道這都是不可思議也不可執著，有智慧者才可以具少分明白相應。釋迦牟尼佛的智慧是甚深微妙，所以很難分別解說，也不容易使人明白信受。
我念佛智慧 最勝難思議
世間無能受 默然而不說
因此我念佛的智慧，真是最殊勝，不可以想像的。世間上恐怕無人能明白這種妙法，更少有人能領受佛法至理，所以我默默的不向諸位解釋。
爾時。解脫月菩薩聞是說已。白金剛藏菩薩言。佛子。今此衆會皆悉已集。善淨深心。善潔思念。善修諸行。善集助道。善能親近百千億佛。成就無量功德善根。捨離癡惑。無有垢染。深心信解。於佛法中不隨他教。善哉佛子。當承佛神力而為演說。此諸菩薩於如是等甚深之處。皆能證知。爾時。解脫月菩薩欲重宣其義。而說頌曰。
這時解脫月菩薩聽了金剛藏菩薩所說的偈頌後，對金剛藏菩薩說：您是佛的大弟子！現在聚集在這大衆法會中的諸位菩薩，都已善淨深心，因已修得了一切善行，連心的深處都已清淨了。他們的思想和念慮也都清淨。在修持上也知道怎樣精進用功。也明白怎樣用悲智、勝念來助他行正道。也知道增長智慧，必須親近多佛，發願生生見佛，受持妙法，才能成就無量善根。因為曾經親近過百千億佛，才成就了無量的善根，也才能把愚癡和迷惑都捨離了，更沒有染汚的塵垢。他們用最清淨的心，虔誠地、深深地信奉理解佛法。一心學習佛法，從不輕信旁門外道的邪說。最崇高的金剛藏大菩薩！您是佛的好弟子！請您仰仗著佛的大威神力，為大衆演說這佛法吧！在這法會中的諸位菩薩，對於這種甚深微妙之極的十地法，他們都能證得而明白。這時解脫月菩薩為了想重說一遍他的意思，就用偈頌的方法來表達：
願說最安隱 菩薩無上行
分別於諸地 智淨成正覺
這時解脫月菩薩說：我現在願請金剛藏大菩薩！您來說這最好最安隱的佛法，菩薩修行的無上法門。分別解釋十地的道理，令一切衆生可以得到清淨的智慧，將來都能成佛。
此衆無諸垢 志解悉明潔
承事無量佛 能知此地義
在這大法會中的諸位菩薩，都已遠離了所有的染汚和塵垢，他們的志願和理解，都已非常清淨和明白。他們曾經承事供養過無量諸佛，亦能瞭解十地的義理。
爾時金剛藏菩薩言。佛子。雖此衆集。善淨思念。捨離愚癡及以疑惑。於甚深法不隨他教。然有其餘劣解衆生。聞此甚深難思議事。多生疑惑。於長夜中受諸衰惱。我愍此等。是故默然。爾時金剛藏菩薩欲重宣其義。而說頌曰。
這時金剛藏菩薩又對解脫月菩薩說：佛子！雖然在這大法會中的諸位菩薩，都已善淨身心的思念，捨離了愚癡和疑惑，對於甚深微妙之法已深信無疑，也不會隨旁門外道而轉變。可是還有其他一些根器拙劣，不甚明白的衆生，聽了這種甚深微妙不可思議的大法之後，很容易生出疑惑。在愚癡無明的長夜裡——看不破，放不下，得不到自在，自己苦惱自己。我因為可憐這類衆生，所以默然不說。這時金剛藏菩薩唯恐大家不明白，又用偈頌說一遍：
雖此衆淨廣智慧 甚深明利能決擇
其心不動如山王 不可傾覆猶大海
金剛藏菩薩說：雖然在這道場中的諸位菩薩，都是清淨沒有染汚，也有廣大的智慧，更有甚深的般若，深心信解，抉擇正邪的能力，他們的信心就如須彌山王一樣，不會被外境所動搖，也像大海般沒有人能把它倒過去。
有行未久解未得 隨識而行不隨智
聞此生疑墮惡道 我愍是等故不說
可是在這大衆中，也有修行不久的初發菩提心的菩薩，他們對於理解的智慧還不夠，只是跟著識分別一切境界，沒有真正的智慧去認識一切的境界。識只能分別，智才能認識抉擇。當他們一聽到這十地的法門，恐怕會生起懷疑而不修，不信此大法，就會墮入叁惡道裡——餓鬼、畜生、地獄。我憐愍這些衆生，所以不說。
爾時解脫月菩薩。重白金剛藏菩薩言。佛子。願承佛神力。分別說此不思議法。此人當得如來護念而生信受。何以故。說十地時。一切菩薩法應如是。得佛護念。得護念故。於此智地能生勇猛。何以故。此是菩薩最初所行。成就一切諸佛法故。譬如書字數說。一切皆以字母為本。字母究竟。無有少分離字母者。佛子。一切佛法皆以十地為本。十地究竟。修行成就。得一切智。是故佛子。願為演說。此人必為如來所護。令其信受。爾時解脫月菩薩。欲重宣其義而說頌曰。
在這個時候，解脫月菩薩又再對金剛藏菩薩說：佛的弟子！願求大菩薩您仰承著十方諸佛和本師釋迦牟尼佛的威德神力，很詳細地分別解說這種不可思議的法門，令能聽到這種法門的人，破除他的疑惑，而生信心，就會得到諸佛的護持，而生起信心的力量。甚麼緣故呢？因為說十地法門的時候，一切菩薩聽到這法都是這樣，一定會得到諸佛的護念，因為得了諸佛的護念，聽到這大智慧的十地法以後，就能生出很大的勇猛心。何以故呢？因為這個法門，是一切菩薩最初必修行的法門。修持這法門，就能成就所有諸佛所說的法。舉個譬喻，好像學寫字，開始就要知道每個字有一定的結構，有一定的字母(中國字有部首，英文有母音子音)，有一定的寫法順序。數說，就是聯合許多單字成為一個有意思的句子。字母究竟，如果你能正確地寫出每個字的字母，絕不會有絲毫錯誤的。所有的字也沒有離開字母而可以成為一個字。佛的弟子！所有諸佛所說的法，都是以十地法為基本，如果把十地法修行圓滿，就可以說修行成就了，也可以得到一切的智慧。所以要請佛子您，為此法會中的諸位菩薩們演說這個法門，令聽到這法的人，必定會為諸如來所護念，也令他生起信心，依教奉行。這時解脫月菩薩想再把他的意思說一遍，就說了下面的偈頌：
善哉佛子願演說 趣入菩提諸地行
十方一切自在尊 莫不護念智根本
解脫月菩薩又稱一聲金剛藏菩薩說：您是佛的大弟子，希望您憐憫一切衆生，為衆生演說這十地法門，能使這些菩薩趣入菩提的覺道中，學習修持十地中各地的行門。十方的諸佛世尊，都是時常加持、護念這些聽聞和修行十地法門的人，因為十地法是智慧的根本。
此安住智亦究竟 一切佛法所從生
譬如書數字母攝 如是佛法依於地
「此安住智」是指十地法的智，意思是說十地法的智慧，是最徹底、最正確、最圓滿、最殊勝的智慧。為什麼叫地呢？因為諸佛所說的法，都是從十地所生出的。譬如學寫字，一定要根據字母，學作文一定要先從聯字做起。一切佛法依十地為基礎而生起，修學佛法也應以十地法為依據。
爾時諸大菩薩衆。一時同聲。向金剛藏菩薩而說頌言。
解脫月菩薩說完上面的偈頌後，這時在法會中十方無量微塵數那麼多的大菩薩們，一時同聲，用偈頌向金剛藏菩薩請法說：
上妙無垢智 無邊分別辯
宣暢深美言 第一義相應
佛的大弟子——金剛藏菩薩！您是已證得最上微妙、離垢的清淨大智慧。您的辯才也是無量無邊，能分別得很詳細，很有道理。現在希望您對我們宣說無上甚深的微妙道理，與第一義相應的十地法門。
念持清淨行 十力集功德
辯才分別義 說此最勝地
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