..续本文上一页应，举比喻说明的断疑智慧。又加被给予金刚藏菩萨随处都能明瞭真諦、俗諦、中道第一义之真理的智慧。又加被给予金刚藏菩萨的十力，使令教化众生能断惑、出离烦恼、得到果位，所以说成道自在。又加被给予金刚藏菩萨大无畏的威神力。又加被给予金刚藏菩萨一切智人就是诸佛的观察，分别各种法门的无碍辩才。诸佛更加被给予金刚藏菩萨殊胜的三昧，具足了菩萨的庄严。
何以故。得此三昧法如是故。本愿所起故。善净深心故。善净智轮故。善积集助道故。善修治所作故。念其无量法器故。知其清净信解故。得无错谬总持故。法界智印善印故。
是甚麼缘故金刚藏菩萨能得到诸佛的加被呢？能得此殊胜的三昧法门呢？这是他在因地所发的宿愿深重，定要证得此十地的智光三昧。也是他在因地修菩萨行时，有信乐至极的善根和清净心的缘故。其智慧清净，好像日轮能圆满普照法界，这是金刚藏菩萨的智德清净。他生生都是善根深厚，清净无為，所以能积集助道，这是金刚藏菩萨的福德。金刚藏菩萨善能调伏心，清净善根，断除烦恼习气，这是他的修治工夫。金刚藏菩萨能闻持无量的佛法，忆念不忘失，他真是难得的法器。金刚藏菩萨以他的清净智慧，令众生对佛法有深入的信心，有明确的理解。使佛法流通，众生信奉诵持，对正法的真理前后都没有疑惑，也不违背，能总一切法，持一切正法之义理，令法界众生，得奉持正法，知出离生死的因果，以如实智印可，善法印证。
尔时十方诸佛。各伸右手摩金刚藏菩萨顶。摩顶已。金刚藏菩萨从三昧起。普告一切菩萨众言。诸佛子。诸菩萨愿善决定无杂不可见。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。徧一切佛剎。救护一切众生。為一切诸佛所护。入过去未来现在诸佛智地。
这时十方的诸佛(十方是：上、下、东、南、西、北，及四维)，都伸出右手来摩金刚藏大菩萨的头顶。佛摩顶以后，金刚藏菩萨就从定起，普徧的对法会内诸位菩萨说：各位佛的弟子！诸位菩萨所发的大愿，是用他所得到的真智慧，拣择善法而没有一点夹杂。这个愿，是菩萨所发的大愿，视之不见，可是却广大到徧满法界，他的究竟处，就像虚空一样找不著边际。菩萨救护所有的众生从不计较时间，不怕尽未来际，也不考虑是那个地方，徧至一切诸佛的刹土，因此受到十方三世诸佛的护持和忆念。他已证到过去佛、未来佛、现在佛，诸佛的智慧之地。
佛子。何等為菩萨摩訶萨智地。
诸位佛的弟子！甚麼叫做菩萨中的大菩萨修集种种善根的智慧之地，和诸佛的智慧之地呢？
佛子。菩萨摩訶萨智地有十种。过去。未来。现在诸佛已说。当说。今说。我亦如是说。
各位佛的弟子！菩萨修行菩萨行时，积聚种种善根的智慧之地，略说有十种，如要详细的说，有无量无边那麼多种。是过去诸佛已说，未来诸佛将说，现在诸佛正在说。我也要如三世诸佛一样，演说菩萨这十种利益和智慧的地相和地体。
何等為十。一者欢喜地。二者离垢地。三者发光地。四者燄慧地。五者难胜地。六者现前地。七者远行地。八者不动地。九者善慧地。十者法云地。
甚麼叫十地呢？十地的名称是：第一欢喜地：菩萨修到这一地的时候，非常欢喜。第二离垢地：菩萨修到第二地时，把一切的尘垢、妄想、见惑、思惑、尘沙惑都断净了。第三发光地：因為把一切的尘劳妄想都没有了，就现出本有的智慧光明，所以叫发光地。第四燄慧地：到此地时，不只发光，而且发出智慧的火燄。第五难胜地：修行不易修到这种地位，因為不容易达到，所以叫难胜地。第六现前地：一切的智慧都现前了。第七远行地：菩萨修到此地时，能飞行变化，行动自如。第八不动地：就是不动道场，而可徧游十方的神通。第九善慧地：菩萨修得变化自如，徧游十方的神通，更得到殊胜的般若智慧。第十法云地：菩萨修行的功德，像云一样普徧荫护著一切众生。
佛子。此菩萨十地。三世诸佛已说当说今说。
金刚藏菩萨又称一声各位佛的弟子！这位菩萨修行的十地法门，是三世诸佛，过去佛已经说了，未来佛应该说的，现在佛正在说的。
佛子。我不见有诸佛国土。其中如来不说此十地者。何以故。此是菩萨摩訶萨向菩提最上道。亦是清净法光明门。所谓分别演说菩萨诸地。佛子。此处不可思议。所谓诸菩萨随证智。
金刚藏菩萨又称一声各位佛的弟子！我不曾看见任何一个佛国土内的如来不说这十地法的道理。甚麼缘故？就因為这个法，是菩萨中的大菩萨修行菩提的最上道路，也是因為十地法是修行的清净光明智慧之法。十地法是正确的、详细的演说菩萨修行十地的过程，显示一切菩萨的智慧及所知的法。各位佛的弟子！这十地的道理，是没法想像得到的。这种道理就是诸位菩萨，随著他们所修行的功德，而证得的智慧。
尔时金刚藏菩萨说此菩萨十地名已。默然而住。不復分别。是时一切菩萨众。闻菩萨十地名。不闻解释。咸生渴仰。作如是念。何因何缘。金刚藏菩萨唯说菩萨十地名而不解释。
这时金刚藏菩萨说完了菩萨修行十地法门的名字以后，就默默不开口，也不继续分别解释十地法门的义理。这时一切十方来的诸大菩萨们，听了金刚藏菩萨说完十地法门的名字，而听不到他解说其中的道理，大家都像如渴思饮似的仰望著他，等著他解释。同时也在心中生起了疑念：「是甚麼因？甚麼缘？令金刚藏菩萨单单只说十地法门的名字而不加解释呢？」
解脱月菩萨。知诸大众心之所念。以颂问金刚藏菩萨曰。
何故净觉人 念智功德具
说诸上妙地
有力不解释
在法会中的解脱月菩萨，他知道诸菩萨这时心中所生起的疑念，於是用偈颂向金刚藏菩萨请问说：「為什麼？您这位清净觉悟的菩萨！念清净，智慧光明，一切功德都具足的菩萨。说完上妙十地法的名字后，您有能力却不為大家解说呢？」
一切咸决定 勇猛无怯弱
何故说地名 而不為开演
金刚藏菩萨！您对於一切的事理，都能明辨是非，也有决定一切的智慧。您又是一位勇猛精进修菩萨道，而无所恐惧的大菩萨，為什麼只说十地的名字，而不為大家明白的解说呢？
诸地妙义趣 此众皆欲闻
其心无怯弱 愿為分别说
这十地法的每一地，一定都有很不可思议、微妙的义趣。现在此法会的大众，都想听您解说。这些大菩萨们，他们的心裡也是无所恐惧，所以都很高兴的希望您分别解说这十地法给他们听。
众会悉清净 离懈怠严洁
能坚固不动 具功德智慧
如今在这道场会中的诸位大菩萨们，他们都是身心清净无浊，远离一切的尘垢，勇猛精进而不懈怠，威仪严谨，不贪名图利而廉洁，不為境界所转移，无杂染异想，菩提心永不退转或动摇。因為这些大菩萨们已具足了大功德、大智慧了。
相视咸恭敬 一切悉专仰
如蜂念好蜜 如渴思甘露
大家都非常恭敬、诚恳，而专心一意的仰望您金刚藏菩萨，来為他们解说这最微妙而殊胜的十地法。这种情况好比蜜蜂一心想做好牠的蜜糖，又像人渴极了，想得一滴甘露来活命，那样的急切专一地等待著。
尔时大智无所畏金刚藏菩萨。闻说是已。欲令众会心欢喜故。為诸佛子而说颂言。
这时，这位大智慧而又无所惧怕的金刚藏菩萨，听瞭解脱月菩萨所说的偈颂后，想令大众法会中的诸位菩萨都生起欢喜心，也用偈颂来对诸大菩萨说。
菩萨行地事 最上诸佛本
显示分别说 第一稀有难
菩萨在因地修菩萨行时的事，就是十地中应做的事，这些事是再没有比它更高尚了。十地中所修行的，就是成佛的根本法门。如果要很明显的分别演说，那真是最上第一、最稀有、难逢难遇的。
微细难可见 离念超心地
出生佛境界 闻者悉迷惑
菩萨行微细微妙，义深理妙，不容易明白，很难思惟。要达到离念超心…
《大方广佛华严经浅释13》全文未完，请进入下页继续阅读…