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以此善根如是廻向。所謂願一切衆生永離一切苦惱逼迫。成就安樂自在神通。願一切衆生永離諸苦。得一切樂。願一切衆生永滅苦蘊。得照現身。恒受安樂。願一切衆生超出苦獄。成就智行。願一切衆生見安隱道。離諸惡趣。願一切衆生得法喜樂。永斷衆苦。願一切衆生永拔衆苦。互相慈愛，無損害心。
菩薩自願代替衆生受苦，並以所積的善根為衆生如下的廻向：他說我願一切衆生，永遠捨離各種的痛苦熱惱，和一切危困逼迫，成就平安快樂，得到自由自在的神通妙用。又願一切衆生，永遠離開種種的痛苦，得著一切的快樂。又願一切衆生，能夠永遠消滅掉苦蘊——苦結，把一切的苦結消滅了，得光明徧照，現變化身，永遠受到安樂。又願一切衆生，能超脫離地獄的苦痛，成就智慧的行門——修學佛法、發大誓願、普度衆生、求無上菩提覺道，這就是智慧之行。又願一切衆生，能夠常行在平安的佛道上，遠離一切惡趣。又願一切衆生，常能禪悅為食、法喜充滿，永遠斷絕種種苦逼。又願一切衆生，能永遠拔除一切苦根，彼此互助互愛，慈悲為懷，不要有損害人的心。
願一切衆生得諸佛樂。離生死苦。願一切衆生成就清淨無比安樂。一切苦惱無能損害。願一切衆生得一切勝樂。究竟具足佛無礙樂。是為菩薩摩訶薩為求法故。受衆苦時善根廻向。為欲救護一切衆生令離險難。住一切智無所障礙解脫處故。
菩薩又願一切衆生，得到如同諸佛的寂滅之樂，二死永絕，脫離了生死苦海。又願一切衆生，成就清淨自在無上的安樂，任何苦惱都不能來損害他、動搖他。又願一切衆生，得到各種最殊勝的快樂，凡是諸佛所有的沒有障礙的自在之樂，希望衆生都能完全得到，圓滿具足。這就是菩薩中的大菩薩，為了求得正法，受種種苦難時所作的善根廻向。他的目的是要救護一切衆生，令他們都離開叁惡道，安住到一切智地——清淨極樂，沒有惡業障礙，解脫自在的境界的緣故，所以菩薩甯受一切苦。
佛子。菩薩摩訶薩處於王位。求正法時。乃至但為一文一字。一句一義。生難得想。能悉罄捨海內所有。若近若遠國土城邑。人民庫藏。園池屋宅。樹林華果。乃至一切珍奇妙物。宮殿樓閣。妻子眷屬。及以王位。悉能捨之。於不堅中。求堅固法。為欲利益一切衆生。勤求諸佛無礙解脫。究竟清淨一切智道。如大勢德菩薩。勝德王菩薩。及餘無量諸大菩薩。勤求正法。乃至極少。為於一字。五體投地。正念叁世一切佛法。愛樂修習。永不貪著名聞利養。捨諸世間自在王位。求佛自在法王之位。於世間樂。心無所著。以出世法。長養其心。永離世間一切戲論。住於諸佛無戲論法。
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他在王位的時候——所謂九五之尊富有四海，可是他並不重視眼前富貴，而一心探求正法，乃至於僅得到一篇文章、一句經偈、一句佛法、一句正言，甚或一字，他都視為珍寳，生歡喜心、生難遭難得的思想。菩薩也能夠盡其所有的財富：如海內外或近或遠的國土，通都大邑的城市、人民、倉庫、寳藏、公園、池塘、房屋、住宅、森林、菓園、農村、農場，廣大的異翠奇卉花園，乃至於奇珍妙寳的各種寳貝，和他居住的宮殿、亭臺、樓閣、七寳廻曲欄楯等，這些世上極盡富麗的財產，為求法故都能捨掉，最難能的是連他最親蜜的妻和最難捨的愛子，以及其他的眷屬僮僕，最尊貴無上的帝王的地位等等，菩薩為了求取正法，他也能一概捨離，能布施給別人，就是要他身為奴僕座墊，或頭目髓肉四肢六腑，他為得正法，都不留戀吝惜。
菩薩的目的是在以不究竟的有為法中，求得永遠存在的，劫火都不能燒毀的、眞實的、究竟的無為法。同時他也想以此眞實的正法，來利益所有的衆生。因之他勤求諸佛的正法，沒有一切障礙，能眞正得到解脫，圓融的清淨的，通達十法界一切理性事相的智慧之道。菩薩這種作法，就像往昔的大勢德菩薩、勝德王菩薩，和許許多多的大菩薩一樣，他們都是為求正法，乃至極少為了一字，他們都甯內捨頭目腦髓，外捨國城妻子。菩薩如見有能為他說正法的善知識時，他一定恭敬禮拜，五體投地——頭、兩手、兩足，心中正念著叁世諸佛所說的正法，法喜充滿，一心專注，樂於修習。他如此勤勉修習，絕不是偽裝表現，以求世人的稱揚而得豐富的利養。菩薩不再貪圖俗世的虛名和利養了，他既能把世間最尊貴、最富有的國王地位都捨掉，怎還會去貪圖那些世俗的名聞利養呢？他為的是求佛的自在法王之位，才這樣做的。對於世間的一切俗樂，他已經沒有一點慾念。他用所求得的、修證得的世法，以長養他的身，以滋長他的菩提覺道之心。永遠離開了世間一切虛妄的言語行為，安住於諸佛的眞實清淨無為的，沒有戲論的正法境界。
菩薩爾時以諸善根如是廻向。所謂願一切衆生常樂惠施。一切悉捨。願一切衆生能捨所有。心無中悔。願一切衆生常求正法。不惜身命。資生之具。願一切衆生悉得法利。能斷一切衆生疑惑。願一切衆生得善法欲。心常喜樂諸佛正法。願一切衆生為求佛法。能捨身命及以王位。大心修習無上菩提。願一切衆生尊重正法。常深愛樂。不惜身命。願一切衆生護持諸佛甚難得法。常勤修習。願一切衆生皆得諸佛菩提光明。成菩提行。不由他悟。願一切衆生常能觀察一切佛法。拔除疑箭。心得安隱。是為菩薩摩訶薩為求正法捨國城時善根廻向。為令衆生知見圓滿。常得住於安隱道故。
這位求正法的大菩薩，他發大菩提心，學過去世曾為法忘軀，捨內外財的大菩薩們的希有精神，於是以他修積的善根對衆生作這樣的廻向：他說我願一切衆生，經常喜歡作布施的功德，把自己所有的儘量都布施出來。又願一切衆生，能夠惠施所有的內外財，心中絕不後悔。又願一切衆生，知道應該常求正法，能為求正法不惜身命，和能施捨一切維持生命的物質。又願一切衆生，都能得到正法的利益，把衆生對於佛法的疑惑，都能給他們解除。又願一切衆生有希求善法的心，歡喜常常聽聞諸佛的正法。又願一切衆生，能效法往昔的大菩薩，為了求正法，能夠把身命和尊貴的王位都捨掉，發大願心修習無上的菩提覺道。又願一切衆生，能夠知道尊重正法，常能深入正法，深深喜愛正法，甚而不惜生命。又願一切衆生，能維護正法、弘揚正法，常勤修習諸佛所說的甚深難得的微妙法。又願一切衆生，都能得到諸佛的菩提覺道之光明，成就菩提覺道之果德，不是藉其他的力量明白的，而是自修自悟。又願一切衆生，對於一切佛法，常能觀行相應，了達諸法實相，把心中所有懷疑的箭梗，一一拔除，從此信而不疑，安隱自在。這就是菩薩中的大菩薩，為求正法時，他捨生命國城妻子所積聚的善根，為衆生作的廻向。為的是希望衆生在知和見上，也就是在信解方面，都能得到圓滿通達，生起正知正見，安隱愉悅修行佛道的緣故。
佛子。菩薩摩訶薩作大國王。於法自在。普行教命。令除殺業。閻浮提內。城邑聚落。一切屠殺。皆令禁斷。無足二足。四足多足。種種生類。普施無畏。無欺奪心。廣修一切菩薩諸行。仁慈蒞物。不行侵惱。發妙寳心。安隱衆生。於諸佛所。立深智樂。常自安住叁種淨戒。亦令衆生如是安住。菩薩摩訶薩令諸衆生住於五戒。永斷殺業。
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，他示現作一個大國的國王——轉輪聖王的時候，他一切根據佛法的道理治國教民。他用善巧方便的方法，于法能任運自在，普徧教化臣民發大慈悲心，施行仁政，命令全國廢除殺業。推行到整個閻浮提以內的通都大邑、城鎮、鄉村之中，一切殺害的事，通通命令禁止、斷絕殺害。不特對人不能傷害，就連所有的動物也不可以殺害，如無足的蚌類、二足的人和飛禽、四足的畜生獸類、多足的蟲類，種種凡有生命能活動的動物，一律普徧施給他們無有恐怖畏懼的心，受到安全的保護，再不會有被殘殺的危險。教化人民互助互愛，不要有欺騙竊奪的心，廣修諸位菩薩所應修的一切行門。用仁慈心愛護一切有情的衆生，不去侵犯牠們，也不令牠們生苦惱。發眞實的慈悲心，令一切衆生都能過安隱無憂的生活。在諸佛的道場，恒聞正法依教奉行，立大志願，樂做一切佛事。常常安住在叁種淨戒中——①攝善法戒。②攝律儀戒。③利益一切衆生戒。也輔導衆生行十善，不退心不受外道的誘惑，安隱自在生活於清淨的境界。這位大菩薩國王，也令全國人民都受五戒——不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不酗酒，每個人都能深信佛法，安份守己，社會安寧，永斷了殺業、再也沒有刀兵兇惡之事發生，所謂人間淨土，就是這樣的和樂太平。
以此善根如是廻向。所謂願一切衆生發菩薩心。具足智慧。永保壽命。無有終盡。願一切衆生住無量劫。供一切佛。恭敬勤修。更增壽命。願一切衆生具足修行。離老死法。一切災毒不害其命。願一切衆生具足成就無病惱身。壽命自在。能隨意住。願一切衆生得無盡命。窮未來劫。住菩薩行。教化調伏一切衆生。願一切衆生為壽命門。十力善根。於中增長。
菩薩教化衆生斷絕殺業的善根，對衆生作如下的廻向：他說我願一切衆生，都能發像菩薩一樣的大慈大悲、捨己為人的廣大喜捨心。每位學佛道的人，一定要能發菩薩心，就是要有菩薩心腸和度量。我們不要說得太高深，就以眼前最…
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