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以此善根如是廻向。所谓愿一切众生永离一切苦恼逼迫。成就安乐自在神通。愿一切众生永离诸苦。得一切乐。愿一切众生永灭苦蕴。得照现身。恒受安乐。愿一切众生超出苦狱。成就智行。愿一切众生见安隐道。离诸恶趣。愿一切众生得法喜乐。永断众苦。愿一切众生永拔众苦。互相慈爱，无损害心。
菩萨自愿代替众生受苦，并以所积的善根為众生如下的廻向：他说我愿一切众生，永远捨离各种的痛苦热恼，和一切危困逼迫，成就平安快乐，得到自由自在的神通妙用。又愿一切众生，永远离开种种的痛苦，得著一切的快乐。又愿一切众生，能够永远消灭掉苦蕴——苦结，把一切的苦结消灭了，得光明徧照，现变化身，永远受到安乐。又愿一切众生，能超脱离地狱的苦痛，成就智慧的行门——修学佛法、发大誓愿、普度众生、求无上菩提觉道，这就是智慧之行。又愿一切众生，能够常行在平安的佛道上，远离一切恶趣。又愿一切众生，常能禪悦為食、法喜充满，永远断绝种种苦逼。又愿一切众生，能永远拔除一切苦根，彼此互助互爱，慈悲為怀，不要有损害人的心。
愿一切众生得诸佛乐。离生死苦。愿一切众生成就清净无比安乐。一切苦恼无能损害。愿一切众生得一切胜乐。究竟具足佛无碍乐。是為菩萨摩訶萨為求法故。受众苦时善根廻向。為欲救护一切众生令离险难。住一切智无所障碍解脱处故。
菩萨又愿一切众生，得到如同诸佛的寂灭之乐，二死永绝，脱离了生死苦海。又愿一切众生，成就清净自在无上的安乐，任何苦恼都不能来损害他、动摇他。又愿一切众生，得到各种最殊胜的快乐，凡是诸佛所有的没有障碍的自在之乐，希望众生都能完全得到，圆满具足。这就是菩萨中的大菩萨，為了求得正法，受种种苦难时所作的善根廻向。他的目的是要救护一切众生，令他们都离开三恶道，安住到一切智地——清净极乐，没有恶业障碍，解脱自在的境界的缘故，所以菩萨宁受一切苦。
佛子。菩萨摩訶萨处於王位。求正法时。乃至但為一文一字。一句一义。生难得想。能悉罄捨海内所有。若近若远国土城邑。人民库藏。园池屋宅。树林华果。乃至一切珍奇妙物。宫殿楼阁。妻子眷属。及以王位。悉能捨之。於不坚中。求坚固法。為欲利益一切众生。勤求诸佛无碍解脱。究竟清净一切智道。如大势德菩萨。胜德王菩萨。及餘无量诸大菩萨。勤求正法。乃至极少。為於一字。五体投地。正念三世一切佛法。爱乐修习。永不贪著名闻利养。捨诸世间自在王位。求佛自在法王之位。於世间乐。心无所著。以出世法。长养其心。永离世间一切戏论。住於诸佛无戏论法。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，他在王位的时候——所谓九五之尊富有四海，可是他并不重视眼前富贵，而一心探求正法，乃至於仅得到一篇文章、一句经偈、一句佛法、一句正言，甚或一字，他都视為珍寳，生欢喜心、生难遭难得的思想。菩萨也能够尽其所有的财富：如海内外或近或远的国土，通都大邑的城市、人民、仓库、寳藏、公园、池塘、房屋、住宅、森林、菓园、农村、农场，广大的异翠奇卉花园，乃至於奇珍妙寳的各种寳贝，和他居住的宫殿、亭臺、楼阁、七寳廻曲栏楯等，这些世上极尽富丽的财產，為求法故都能捨掉，最难能的是连他最亲蜜的妻和最难捨的爱子，以及其他的眷属僮僕，最尊贵无上的帝王的地位等等，菩萨為了求取正法，他也能一概捨离，能布施给别人，就是要他身為奴僕座垫，或头目髓肉四肢六腑，他為得正法，都不留恋吝惜。
菩萨的目的是在以不究竟的有為法中，求得永远存在的，劫火都不能烧毁的、眞实的、究竟的无為法。同时他也想以此眞实的正法，来利益所有的众生。因之他勤求诸佛的正法，没有一切障碍，能眞正得到解脱，圆融的清净的，通达十法界一切理性事相的智慧之道。菩萨这种作法，就像往昔的大势德菩萨、胜德王菩萨，和许许多多的大菩萨一样，他们都是為求正法，乃至极少為了一字，他们都宁内捨头目脑髓，外捨国城妻子。菩萨如见有能為他说正法的善知识时，他一定恭敬礼拜，五体投地——头、两手、两足，心中正念著三世诸佛所说的正法，法喜充满，一心专注，乐於修习。他如此勤勉修习，绝不是偽装表现，以求世人的称扬而得丰富的利养。菩萨不再贪图俗世的虚名和利养了，他既能把世间最尊贵、最富有的国王地位都捨掉，怎还会去贪图那些世俗的名闻利养呢？他為的是求佛的自在法王之位，才这样做的。对於世间的一切俗乐，他已经没有一点慾念。他用所求得的、修证得的世法，以长养他的身，以滋长他的菩提觉道之心。永远离开了世间一切虚妄的言语行為，安住於诸佛的眞实清净无為的，没有戏论的正法境界。
菩萨尔时以诸善根如是廻向。所谓愿一切众生常乐惠施。一切悉捨。愿一切众生能捨所有。心无中悔。愿一切众生常求正法。不惜身命。资生之具。愿一切众生悉得法利。能断一切众生疑惑。愿一切众生得善法欲。心常喜乐诸佛正法。愿一切众生為求佛法。能捨身命及以王位。大心修习无上菩提。愿一切众生尊重正法。常深爱乐。不惜身命。愿一切众生护持诸佛甚难得法。常勤修习。愿一切众生皆得诸佛菩提光明。成菩提行。不由他悟。愿一切众生常能观察一切佛法。拔除疑箭。心得安隐。是為菩萨摩訶萨為求正法捨国城时善根廻向。為令众生知见圆满。常得住於安隐道故。
这位求正法的大菩萨，他发大菩提心，学过去世曾為法忘躯，捨内外财的大菩萨们的希有精神，於是以他修积的善根对众生作这样的廻向：他说我愿一切众生，经常喜欢作布施的功德，把自己所有的儘量都布施出来。又愿一切众生，能够惠施所有的内外财，心中绝不后悔。又愿一切众生，知道应该常求正法，能為求正法不惜身命，和能施捨一切维持生命的物质。又愿一切众生，都能得到正法的利益，把众生对於佛法的疑惑，都能给他们解除。又愿一切众生有希求善法的心，欢喜常常听闻诸佛的正法。又愿一切众生，能效法往昔的大菩萨，為了求正法，能够把身命和尊贵的王位都捨掉，发大愿心修习无上的菩提觉道。又愿一切众生，能够知道尊重正法，常能深入正法，深深喜爱正法，甚而不惜生命。又愿一切众生，能维护正法、弘扬正法，常勤修习诸佛所说的甚深难得的微妙法。又愿一切众生，都能得到诸佛的菩提觉道之光明，成就菩提觉道之果德，不是藉其他的力量明白的，而是自修自悟。又愿一切众生，对於一切佛法，常能观行相应，了达诸法实相，把心中所有怀疑的箭梗，一一拔除，从此信而不疑，安隐自在。这就是菩萨中的大菩萨，為求正法时，他捨生命国城妻子所积聚的善根，為众生作的廻向。為的是希望众生在知和见上，也就是在信解方面，都能得到圆满通达，生起正知正见，安隐愉悦修行佛道的缘故。
佛子。菩萨摩訶萨作大国王。於法自在。普行教命。令除杀业。阎浮提内。城邑聚落。一切屠杀。皆令禁断。无足二足。四足多足。种种生类。普施无畏。无欺夺心。广修一切菩萨诸行。仁慈蒞物。不行侵恼。发妙寳心。安隐众生。於诸佛所。立深智乐。常自安住三种净戒。亦令众生如是安住。菩萨摩訶萨令诸众生住於五戒。永断杀业。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，他示现作一个大国的国王——转轮圣王的时候，他一切根据佛法的道理治国教民。他用善巧方便的方法，于法能任运自在，普徧教化臣民发大慈悲心，施行仁政，命令全国废除杀业。推行到整个阎浮提以内的通都大邑、城镇、乡村之中，一切杀害的事，通通命令禁止、断绝杀害。不特对人不能伤害，就连所有的动物也不可以杀害，如无足的蚌类、二足的人和飞禽、四足的畜生兽类、多足的虫类，种种凡有生命能活动的动物，一律普徧施给他们无有恐怖畏惧的心，受到安全的保护，再不会有被残杀的危险。教化人民互助互爱，不要有欺骗窃夺的心，广修诸位菩萨所应修的一切行门。用仁慈心爱护一切有情的众生，不去侵犯牠们，也不令牠们生苦恼。发眞实的慈悲心，令一切众生都能过安隐无忧的生活。在诸佛的道场，恒闻正法依教奉行，立大志愿，乐做一切佛事。常常安住在三种净戒中——①摄善法戒。②摄律仪戒。③利益一切众生戒。也辅导众生行十善，不退心不受外道的诱惑，安隐自在生活於清净的境界。这位大菩萨国王，也令全国人民都受五戒——不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不酗酒，每个人都能深信佛法，安份守己，社会安寧，永断了杀业、再也没有刀兵兇恶之事发生，所谓人间净土，就是这样的和乐太平。
以此善根如是廻向。所谓愿一切众生发菩萨心。具足智慧。永保寿命。无有终尽。愿一切众生住无量劫。供一切佛。恭敬勤修。更增寿命。愿一切众生具足修行。离老死法。一切灾毒不害其命。愿一切众生具足成就无病恼身。寿命自在。能随意住。愿一切众生得无尽命。穷未来劫。住菩萨行。教化调伏一切众生。愿一切众生為寿命门。十力善根。於中增长。
菩萨教化众生断绝杀业的善根，对众生作如下的廻向：他说我愿一切众生，都能发像菩萨一样的大慈大悲、捨己為人的广大喜捨心。每位学佛道的人，一定要能发菩萨心，就是要有菩萨心肠和度量。我们不要说得太高深，就以眼前最…
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