..續本文上一頁align="left">現生貴族昇王位 常依正教轉*輪
稟性仁慈無毒虐 十方敬仰皆從化
菩薩示現色身，生在貴族家中，將來可以升作國王，常常根據正法眼藏來轉大*輪，教化衆生，令衆生聞法開悟。菩薩的稟性很仁慈，心無瞋毒和虐待衆生的思想，所以十方世界的衆生，都來恭敬仰望而依從他的教化。
智慧分別常明了 色相才能皆具足
臨馭率土靡不從 摧伏魔軍悉令盡
菩薩雖然示現國土或大臣，但是他的智慧常明瞭，不會糊塗。善能分別一切諸法實相道理。菩薩所示現的色相非常圓滿，才能非常高超，樣樣都具足。作為國王時，臨朝執政，治理國家，時常駕車出巡。凡是所統治的土地，無論江河湖海等處，他都是親臨視察。所有的衆生，都聽從他的教化。他能摧滅降伏十大魔軍，把他們消滅殆盡。
堅持淨戒無違犯 決志堪忍不動搖
永願蠲除忿恚心 常樂修行諸佛法
菩薩堅持淨戒，絕對不違犯。立決定的志願，堪忍一切人所不能的，遇到一切境界，不動不搖。永遠發願蠲除一切忿恨和瞋恚的心。常常願意修行一切諸佛所說的法。
飲食香鬘及衣服 車騎牀褥座與燈
菩薩悉以給濟人 並及所餘無量種
所有一切的飲食，一切的香衆生，一切的衣服，一切的轎車，一切的騎馬，一切的寳牀，一切的被褥，一切的寳座，一切的寳燈，菩薩統統布施與所求之人，用種種物品來濟給衆生，並將所餘無量種的寳珠，也能布施，絕無吝惜。我們也要學菩薩的慈悲心，周濟貧窮的人。
為利益故而行施 令其開發廣大心
於尊勝處及所餘 意皆清淨生歡喜
菩薩為利益衆生的緣故，而修布施的行門，為使令衆生開廣大之心。住在最尊貴最殊勝的宮殿，或者其餘的屋舍，在意念之中，時時清淨，時時歡喜。
菩薩一切皆周給 內外所有悉能捨
必使其心永清淨 不令暫爾生狹劣
菩薩把一切的物品，都能周濟給衆生。內財是頭目腦髓，外財是國城妻子，內外所有統統布施出來。菩薩心中永遠是清淨，不會在暫時之間生出捨不得的心，令衆生一時一刻也不生狹劣的心。
或施於頭或施眼 或施於手或施足
皮肉骨髓及餘物 一切皆捨心無吝
菩薩或布施自己的頭，或布施自己的眼，或布施自己的手，或布施自己的足，或布施自己的皮，或布施自己的肉，或布施自己的骨，或布施自己的髓，以及其他的物品，一切的一切皆可布施，而心中沒有吝惜的思想。
菩薩身居大王位 種族豪貴人中尊
開口出舌施群生 其心歡喜無憂戀
菩薩示現種種身形來教化衆生，有時示現最尊貴的國王身，有時示現最貧賤的乞丐身。隨順衆生的機感而現其身。菩薩示現大國的國土，他是種族豪貴的人，受人尊敬。他能把口中的舌布施給衆生，心中非常歡喜而沒有憂愁和憂戀的思想。
以彼施舌諸功德 廻向一切諸衆生
普願藉此勝因緣 悉得如來廣長舌
菩薩用施舌的功德，廻向給法界所有的衆生。普徧願意一切衆生，借著這種殊勝的因緣，都得到佛的廣長舌相，能徧覆叁千大千世界，為其他一切衆生演說大方廣佛華嚴經的妙法。
或施妻子及王位 或施其身作僮僕
其心清淨常歡喜 如是一切無憂悔
菩薩或者將自己的妻子和王位布施於人，或將自己布施于人，作為人的僮僕。無論是內財或是外財，布施之後，沒有求報的心，所以心常清淨，時常歡喜。這樣的布施一切，也不憂慮，也不後悔。
隨所樂求鹹施與 應時給濟無疲厭
一切所有皆能散 諸來求者普滿足
菩薩隨順衆生所樂求的物都能布施，令衆生心滿意足。換言之，衆生需要什麼？菩薩布施什麼？正在衆生需要的時候，他就及時布施，可是心中沒有疲倦和厭煩的思想。所有一切的物品，皆能散捨給衆生。凡是前來乞求的衆生，不令其失望，都得到欲求的物品，皆大歡喜。
為聞法故施其身 修諸苦行求菩提
復為衆生捨一切 求無上智不退轉
菩薩為聞佛法的緣故，所以布施自己的身，修種種的苦行。為什麼修苦行？為求菩提覺道，早成佛果。菩薩又為衆生得利益，乃將所作一切功德捨與衆生。為求無上的智慧，所以永遠不退轉菩提心。
以於佛所聞正法 自捨其身充給侍
為欲普救諸群生 發生無量歡喜心
菩薩因為在佛所聆聽正法，所以把自己的身體布施於佛，作為佛的侍者。為想普救一切衆生出離苦海，乃發生無量慈悲喜捨心，以及無量歡喜心。
彼見世尊大導師 能以慈心廣饒益
是時踴躍生歡喜 聽受如來深法味
菩薩見到佛，能用慈悲心廣饒益一切衆生。這時候，菩薩見佛饒益衆生，歡喜之至，情不自禁跳躍起來，聆聽領受佛的深法味。
菩薩所有諸善根 悉以廻向諸衆生
普皆救護無有餘 永使解脫常安樂
菩薩所有一切的善根，完全廻向給一切衆生，普徧救度保護一切衆生，沒有剩餘的衆生，而得不到利益。永遠使令一切衆生得到解脫，得到安穩快樂。
菩薩所有諸眷屬 色相端嚴能辯慧
華鬘衣服及塗香 種種莊嚴皆具足
菩薩所有一切的眷屬，色相非常端正而莊嚴，又有辯才無礙的智慧。有種種的華鬘，種種的衣服，種種的塗香，種種的末香，種種的莊嚴，統統具足。
此諸眷屬甚希有 菩薩一切皆能施
專求正覺度群生 如是之心無暫捨
這一切的眷屬是很希有的，可是菩薩將自己的眷屬皆能布施。為什麼？因為專求正覺(佛)，而來教化救度衆生。這種大菩提心，一時一刻也不捨離。
菩薩如是諦思惟 備行種種廣大業
悉以廻向諸含識 而不生於取著心
菩薩善於這樣審諦思惟，普徧修行種種廣大功德的善業。將此善功德廻向給一切衆生，而沒有一絲一毫的取相執著心。菩薩沒有這樣的想：「我現在作布施，有這樣多的善功德，我的功德太大了。」不像梁武帝見到菩提達摩祖師時，便問「我建了很多的廟院，度了很多的僧尼，這能有多少功德？」達摩祖師不客氣的說：「沒有功德」。為什麼這樣說？因為梁武帝執著心太重，故給他一個當頭棒喝，令梁武帝清醒，不要為有功德而布施。所謂「叁輪體空」才是眞布施。
菩薩捨彼大王位 及以國土諸城邑
宮殿樓閣與園林 僮僕侍衛皆無吝
菩薩示現為國王時，或者把王位捨去，或者把國土捨去，或者把城邑捨去，或者把宮殿捨去，或者把樓閣捨去，甚至園林、僮僕、侍衛等等，統統捨去，而無吝惜。
彼於無量百千劫 處處周行而施與
因以教導諸群生 悉使超升無上岸
菩薩在無量百千劫以前，他到十方叁世一切諸佛國土去周行，而且布施他所積聚的一切善根。因為有這樣多的善功德，所以教導一切衆生，使令衆生都超升到無上湼槃彼岸。
無量品類各差別 十方世界來萃止
菩薩見已心欣慶 隨其所乏令…
《大方廣佛華嚴經淺釋11》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…