..續本文上一頁貴是賤，以及這些器物和珍寳給了何人，是誰接受了他的布施？這一類的問題，他根本不假思索，也不計較，更不會執著而生悔心，或者希望得到如何的報答。這才是眞正的布施，所謂的叁輪體空，也才說得上是無漏的功德。
菩薩摩訶薩。以如是等種種寳器。盛無量寳而布施時。以諸善根如是廻向。所謂願一切衆生成等虛空無邊藏器。念力廣大。悉能受持世出世間一切經書。無有忘失。願一切衆生成清淨器。能悟諸佛甚深正法。願一切衆生成無上寳器。悉能受持叁世佛法。願一切衆生成就如來廣大法器。以不壞信。攝受叁世佛菩提法。願一切衆生成就最勝寳莊嚴器。住大威德菩提之心。
修廻向法門的菩薩中的大菩薩，如前文所說，以無量種種寳器，盛滿無量寳物行布施時，用他修積的種種善根，像下文所說的意思廻向：他說我願一切衆生，得到我廻向的利益，能成就像虛空樣沒有邊際的寳藏之器，心量廣大，記憶力增強，能夠愛持世間的種種經典，不會有忘記遺漏和不清楚的時候。又願一切衆生，成為清淨的法器，能夠了悟諸佛甚深微妙的正法。又願一切衆生成為無上法寳之器，叁世諸佛所說的法，都能心領神會，嚴持修學。又願一切衆生成就如來廣大的法器，用永遠不會破壞的信根，攝受叁世諸佛所說的菩提妙法。又願一切衆生成為最殊勝的妙寳莊嚴之器，住於大威大德的菩提覺道之心。
願一切衆生成就功德所依處器。於諸如來無量智慧。生淨信解。願一切衆生成就趣入一切智器。究竟如來無礙解脫。願一切衆生得盡未來劫菩薩行器。能令衆生普皆安住一切智力。願一切衆生成就叁世諸佛種性勝功德器。一切諸佛妙音所說。悉能受持。願一切衆生成就容納盡法界。虛空界。一切世界。一切如來衆會道場器。為大丈夫讚說之首。勸請諸佛轉正*輪。是為菩薩摩訶薩布施器時。善根廻向。為欲普令一切衆生。皆得圓滿普賢菩薩行願器故。
菩薩又願一切衆生成就功德所依處的器皿，對於諸佛如來無量的智慧，生起最清淨的信解。又願一切衆生成就趣向一切智慧的法器，眞實得到如來的自在無礙的解脫。又願一切衆生得到窮盡未來時劫，修菩薩行的種種行門之器，常勤修菩薩行，以之能普徧令一切衆生，都能安住於一切智慧神通之力。又願一切衆生都能成叁世諸佛的種性，成就殊勝功德之器，所有十方諸佛以圓妙之音說的正法，都能領受而依教修持。又願一切衆生成就能夠容納盡法界、盡虛空界、一切世界和十方如來的道場，以及種種的法會之器，有大丈夫的品德、威儀氣質，為諸佛齊聲讚歎的第一位——法會當機，道場中的首座，常常代表當時及後世的弟子，勸請諸佛轉大*輪。以上所說，就是菩薩中的大菩薩布施器物時的善根廻向。其目的是為能普徧令一切衆生，都能得到圓滿普賢菩薩十大願王之器的緣故。
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
卷第二十六 十廻向品第二十五之四
佛子。菩薩摩訶薩。以種種車。衆寳嚴飾。奉施諸佛。及諸菩薩。師長善友。聲聞緣覺。如是無量種種福田。乃至貧窮孤露之者。
諸位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，又以各式各樣的車輛，都用各種的寳石、金銀等，一一裝飾得美麗絕倫，莊嚴而不落於奢侈浮俗。菩薩以此所裝飾完備的車，用以奉獻給諸佛，和十方菩薩，師父和長輩，同道修行的善友，也奉施給二乘聖者——聲聞緣覺。菩薩這樣的作法，是他明白布施的功德，如是種了很多的福田。他也布施那些貧無立錐，窮苦無依的老弱者，和許多幼失怙恃的伶仃兒童，和無衣蔽體的裸露者。
前面經文中曾有施車乘，但與此處施車性質不同，前文是指象馬代步，此處是專指各式車輛。
此諸人衆。或從遠來。或從近來。或承菩薩名聞故來。或是菩薩因緣故來。或聞菩薩往昔所發施願故來。或是菩薩心願請來。
這些接受菩薩布施的人衆，各有不同的因緣。有的或從很遠的地方來的。有的或從附近來的。有的或者是仰承菩薩的賢名的緣故來的。有的或者與菩薩有特殊的因緣而來的。有的或者是所說菩薩曾在往昔，發了大布施的願心而來的。有的或者是菩薩的心願請來的。
菩薩是時。或施寳車。或施金車。悉妙莊嚴。鈴網覆上。寳帶垂下。或施上妙瑠璃之車。無量珍奇以為嚴飾。或復施與白銀之車。覆以金網。駕以駿馬。或復施與無量雜寳所莊嚴車。覆以寳網。駕以香象。或復施與栴檀之車。妙寳為輪。雜寳為蓋。寳師子座。敷置嚴好。百千采女列坐其上。十萬丈夫牽禦而行。或復施與玻瓈寳車。衆雜妙寳以為嚴飾。端正女人充滿其中。寳帳覆上。幢旛侍側。
當那些人衆來到之時菩薩就布施車給他們，或施一輛寳車，或施一輛用黃金鑄造的車，每輛車上都裝飾得很莊嚴，滿綴著細小鈴鐺的網羅覆蓋在車上，四邊垂下飾著寳石的飄帶。或者布施用最好的瑠璃做的事，上面也裝飾了許多珍奇的飾物。或者又施與用白銀製造的車，上面覆蓋著純金絲做的網，用高大雄壯行走如飛的駿馬拖曳著。或者又施給用無數的雜寳所裝飾的車，上面覆蓋著鑲以細寳石的網，用潔白的大香象駕駛。或者又布施用栴檀香木做的車，並在輪子的上面嵌滿寳石，在車蓋上也飾許多雜色的寳石，車內的座位，也是用寳石裝飾著，又用很柔軟的墊子敷置得嚴密舒適。還有百千個采女坐在車上，以供承事。用十萬個壯健的青年男子，牽著車行走。或者又布施一種玻瓈做的寳車，用很多最好的雜色寳石裝飾在上面，也有很多相貌端正的女人坐滿車中。車的四周，都覆以寳帳、寳幢、寳旛掛在兩邊。
或復施與瑪瑙藏車。
飾以衆寳。熏諸雜香。種種妙華。散布莊嚴。百千采女持寳瓔珞。駕馭均調。涉險能安。或復施與堅固香車。衆寳為輪。莊嚴巨麗。寳帳覆上。寳網垂下。種種寳衣。敷布其中。清淨好香。流芬外徹。其香美妙。稱悅人心。無量諸天。翼從而行。載以衆寳。隨時給施。或復施與光明寳車。種種諸寳。妙色暎徹。衆妙寳網羅覆其上。雜寳瓔珞。周帀垂下。散以末香。內外芬潔。所愛男女。悉載其上。
菩薩或者又施與瑪瑙所造的寳藏之車，上面裝飾了各種寳石，薰以各種名香。又用種種的名貴鮮花，散布車上，以莊嚴寳車。千餘采女各手持珠寳的瓔珞，駕馭的技術非常熟練，使令車行的速度不徐不疾，均調平穩，萬一遇到危險的地方，也能履險如夷。或者施與非常堅固的香木所造的車，用很多寳貴的材料做成車輪，莊嚴得富麗堂皇。上面覆以寳帳，四面垂以寳網，又用各種的寳衣，敷布在車內。燃起清淨的名香，芬鬱的香氣，隨著空氣向外流動。這種香氣美妙，不同於普通的香味，令人嗅到，稱心快意、開智慧、生歡喜心。無數的天人們，都小心翼翼的，護從著寳車而行。車上裝載了無數的寳貴物資，準備隨時布施給需求者。或者又布施一種光明的寳車，車上裝飾的種種珍寳，放出種種好看的光彩互相映徹，各種寳石織成的羅網，覆在車上，用雜色寳石做的瓔珞，四邊垂掛著，再撒上粉末的香末，於是車裡車外，芬芳香潔，把自己親近的、愛樂的男士和小姐們，都裝載到寳車上。
諸位善信：你們聽了上面這段經文之後，一定會生起兩點疑問：①菩薩為什麼要布施許多采女和端正的女人？②菩薩是冤親平等，為什麼還說「所愛男女悉載車上」？這兩點我可以做個簡略的解釋：①菩薩對於布施的物件，他必須在事前觀察因緣，並不是隨便亂布施的。至於布施的采女和端正女人，她們都是多生隨同菩薩的修行人，也不會被境所轉，或見物生染心的。不只如此，她們仍還能以法來教化受布施的人。②「所愛男女」是指的那些發菩提大心的衆生，菩薩心中歡喜，就把他她們載到車上，也可令其他的衆生看到，因之發菩提心，這是一種鼓勵作用。總之，菩薩的用心，沒有不利於衆生的。
佛子。菩薩摩訶薩以如是等衆妙寳車。奉施佛時。以此善根如是廻向。
所謂願一切衆生悉解供養最上福田。深信施佛得無量報。願一切衆生一心向佛。常遇無量清淨福田。願一切衆生於諸如來無所吝惜。具足成就大捨之心。願一切衆生於諸佛所。修行施行。離二乘願。逮得如來無礙解脫一切智智。願一切衆生於諸佛所。行無盡施。入佛無量功德智慧。
諸位佛的弟子！修廻向法門的菩薩中的大菩薩，他以如前文所說的種種上妙寳車，奉獻於諸佛的時候，就以所奉施的善根功德，廻向給一切衆生。菩薩他虔誠的這樣發願：他願一切衆生，都能瞭解供養諸佛，就等於供養最上的福田，應該深深的相信奉施諸佛，能得到無量的善報。又願一切衆生，專一其心皈依佛。不生二心，不受外道邪教的利誘，這樣就能常遇著清淨的善知識，種無量的清淨福田。又願一切衆生，對於用在諸佛前的供養，不要生吝嗇心，凡是要供養佛的東西，都要上妙盡善盡…
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