..续本文上一页贵是贱，以及这些器物和珍寳给了何人，是谁接受了他的布施？这一类的问题，他根本不假思索，也不计较，更不会执著而生悔心，或者希望得到如何的报答。这才是眞正的布施，所谓的三轮体空，也才说得上是无漏的功德。
菩萨摩訶萨。以如是等种种寳器。盛无量寳而布施时。以诸善根如是廻向。所谓愿一切众生成等虚空无边藏器。念力广大。悉能受持世出世间一切经书。无有忘失。愿一切众生成清净器。能悟诸佛甚深正法。愿一切众生成无上寳器。悉能受持三世佛法。愿一切众生成就如来广大法器。以不坏信。摄受三世佛菩提法。愿一切众生成就最胜寳庄严器。住大威德菩提之心。
修廻向法门的菩萨中的大菩萨，如前文所说，以无量种种寳器，盛满无量寳物行布施时，用他修积的种种善根，像下文所说的意思廻向：他说我愿一切众生，得到我廻向的利益，能成就像虚空样没有边际的寳藏之器，心量广大，记忆力增强，能够爱持世间的种种经典，不会有忘记遗漏和不清楚的时候。又愿一切众生，成為清净的法器，能够了悟诸佛甚深微妙的正法。又愿一切众生成為无上法寳之器，三世诸佛所说的法，都能心领神会，严持修学。又愿一切众生成就如来广大的法器，用永远不会破坏的信根，摄受三世诸佛所说的菩提妙法。又愿一切众生成為最殊胜的妙寳庄严之器，住於大威大德的菩提觉道之心。
愿一切众生成就功德所依处器。於诸如来无量智慧。生净信解。愿一切众生成就趣入一切智器。究竟如来无碍解脱。愿一切众生得尽未来劫菩萨行器。能令众生普皆安住一切智力。愿一切众生成就三世诸佛种性胜功德器。一切诸佛妙音所说。悉能受持。愿一切众生成就容纳尽法界。虚空界。一切世界。一切如来众会道场器。為大丈夫讚说之首。劝请诸佛转正*轮。是為菩萨摩訶萨布施器时。善根廻向。為欲普令一切众生。皆得圆满普贤菩萨行愿器故。
菩萨又愿一切众生成就功德所依处的器皿，对於诸佛如来无量的智慧，生起最清净的信解。又愿一切众生成就趣向一切智慧的法器，眞实得到如来的自在无碍的解脱。又愿一切众生得到穷尽未来时劫，修菩萨行的种种行门之器，常勤修菩萨行，以之能普徧令一切众生，都能安住於一切智慧神通之力。又愿一切众生都能成三世诸佛的种性，成就殊胜功德之器，所有十方诸佛以圆妙之音说的正法，都能领受而依教修持。又愿一切众生成就能够容纳尽法界、尽虚空界、一切世界和十方如来的道场，以及种种的法会之器，有大丈夫的品德、威仪气质，為诸佛齐声讚叹的第一位——法会当机，道场中的首座，常常代表当时及后世的弟子，劝请诸佛转大*轮。以上所说，就是菩萨中的大菩萨布施器物时的善根廻向。其目的是為能普徧令一切众生，都能得到圆满普贤菩萨十大愿王之器的缘故。
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛城宣化禪师讲述
卷第二十六 十廻向品第二十五之四
佛子。菩萨摩訶萨。以种种车。众寳严饰。奉施诸佛。及诸菩萨。师长善友。声闻缘觉。如是无量种种福田。乃至贫穷孤露之者。
诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，又以各式各样的车辆，都用各种的寳石、金银等，一一装饰得美丽绝伦，庄严而不落於奢侈浮俗。菩萨以此所装饰完备的车，用以奉献给诸佛，和十方菩萨，师父和长辈，同道修行的善友，也奉施给二乘圣者——声闻缘觉。菩萨这样的作法，是他明白布施的功德，如是种了很多的福田。他也布施那些贫无立锥，穷苦无依的老弱者，和许多幼失怙恃的伶仃儿童，和无衣蔽体的裸露者。
前面经文中曾有施车乘，但与此处施车性质不同，前文是指象马代步，此处是专指各式车辆。
此诸人众。或从远来。或从近来。或承菩萨名闻故来。或是菩萨因缘故来。或闻菩萨往昔所发施愿故来。或是菩萨心愿请来。
这些接受菩萨布施的人众，各有不同的因缘。有的或从很远的地方来的。有的或从附近来的。有的或者是仰承菩萨的贤名的缘故来的。有的或者与菩萨有特殊的因缘而来的。有的或者是所说菩萨曾在往昔，发了大布施的愿心而来的。有的或者是菩萨的心愿请来的。
菩萨是时。或施寳车。或施金车。悉妙庄严。铃网覆上。寳带垂下。或施上妙瑠璃之车。无量珍奇以為严饰。或復施与白银之车。覆以金网。驾以骏马。或復施与无量杂寳所庄严车。覆以寳网。驾以香象。或復施与栴檀之车。妙寳為轮。杂寳為盖。寳师子座。敷置严好。百千采女列坐其上。十万丈夫牵御而行。或復施与玻瓈寳车。众杂妙寳以為严饰。端正女人充满其中。寳帐覆上。幢旛侍侧。
当那些人众来到之时菩萨就布施车给他们，或施一辆寳车，或施一辆用黄金铸造的车，每辆车上都装饰得很庄严，满缀著细小铃鐺的网罗覆盖在车上，四边垂下饰著寳石的飘带。或者布施用最好的瑠璃做的事，上面也装饰了许多珍奇的饰物。或者又施与用白银製造的车，上面覆盖著纯金丝做的网，用高大雄壮行走如飞的骏马拖曳著。或者又施给用无数的杂寳所装饰的车，上面覆盖著镶以细寳石的网，用洁白的大香象驾驶。或者又布施用栴檀香木做的车，并在轮子的上面嵌满寳石，在车盖上也饰许多杂色的寳石，车内的座位，也是用寳石装饰著，又用很柔软的垫子敷置得严密舒适。还有百千个采女坐在车上，以供承事。用十万个壮健的青年男子，牵著车行走。或者又布施一种玻瓈做的寳车，用很多最好的杂色寳石装饰在上面，也有很多相貌端正的女人坐满车中。车的四周，都覆以寳帐、寳幢、寳旛掛在两边。
或復施与玛瑙藏车。
饰以众寳。熏诸杂香。种种妙华。散布庄严。百千采女持寳瓔珞。驾驭均调。涉险能安。或復施与坚固香车。众寳為轮。庄严巨丽。寳帐覆上。寳网垂下。种种寳衣。敷布其中。清净好香。流芬外彻。其香美妙。称悦人心。无量诸天。翼从而行。载以众寳。随时给施。或復施与光明寳车。种种诸寳。妙色暎彻。众妙寳网罗覆其上。杂寳瓔珞。周帀垂下。散以末香。内外芬洁。所爱男女。悉载其上。
菩萨或者又施与玛瑙所造的寳藏之车，上面装饰了各种寳石，薰以各种名香。又用种种的名贵鲜花，散布车上，以庄严寳车。千餘采女各手持珠寳的瓔珞，驾驭的技术非常熟练，使令车行的速度不徐不疾，均调平稳，万一遇到危险的地方，也能履险如夷。或者施与非常坚固的香木所造的车，用很多寳贵的材料做成车轮，庄严得富丽堂皇。上面覆以寳帐，四面垂以寳网，又用各种的寳衣，敷布在车内。燃起清净的名香，芬鬱的香气，随著空气向外流动。这种香气美妙，不同於普通的香味，令人嗅到，称心快意、开智慧、生欢喜心。无数的天人们，都小心翼翼的，护从著寳车而行。车上装载了无数的寳贵物资，準备随时布施给需求者。或者又布施一种光明的寳车，车上装饰的种种珍寳，放出种种好看的光彩互相映彻，各种寳石织成的罗网，覆在车上，用杂色寳石做的瓔珞，四边垂掛著，再撒上粉末的香末，於是车裡车外，芬芳香洁，把自己亲近的、爱乐的男士和小姐们，都装载到寳车上。
诸位善信：你们听了上面这段经文之后，一定会生起两点疑问：①菩萨為什麼要布施许多采女和端正的女人？②菩萨是冤亲平等，為什麼还说「所爱男女悉载车上」？这两点我可以做个简略的解释：①菩萨对於布施的物件，他必须在事前观察因缘，并不是随便乱布施的。至於布施的采女和端正女人，她们都是多生随同菩萨的修行人，也不会被境所转，或见物生染心的。不只如此，她们仍还能以法来教化受布施的人。②「所爱男女」是指的那些发菩提大心的众生，菩萨心中欢喜，就把他她们载到车上，也可令其他的众生看到，因之发菩提心，这是一种鼓励作用。总之，菩萨的用心，没有不利於众生的。
佛子。菩萨摩訶萨以如是等众妙寳车。奉施佛时。以此善根如是廻向。
所谓愿一切众生悉解供养最上福田。深信施佛得无量报。愿一切众生一心向佛。常遇无量清净福田。愿一切众生於诸如来无所吝惜。具足成就大捨之心。愿一切众生於诸佛所。修行施行。离二乘愿。逮得如来无碍解脱一切智智。愿一切众生於诸佛所。行无尽施。入佛无量功德智慧。
诸位佛的弟子！修廻向法门的菩萨中的大菩萨，他以如前文所说的种种上妙寳车，奉献於诸佛的时候，就以所奉施的善根功德，廻向给一切众生。菩萨他虔诚的这样发愿：他愿一切众生，都能瞭解供养诸佛，就等於供养最上的福田，应该深深的相信奉施诸佛，能得到无量的善报。又愿一切众生，专一其心皈依佛。不生二心，不受外道邪教的利诱，这样就能常遇著清净的善知识，种无量的清净福田。又愿一切众生，对於用在诸佛前的供养，不要生吝嗇心，凡是要供养佛的东西，都要上妙尽善尽…
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