..续本文上一页美的，这样才能圆满具足成就大捨的思想。又愿一切众生，在诸佛的道场，修行布施的法门，离开声闻缘觉二乘人所发的愿，能够得到佛的无碍解脱，和一切智慧中的智慧。又愿一切众生，在诸佛的道场，尽其所能做无有穷尽的布施，以深入佛无有限量的功德智慧之中。
愿一切众生。入佛胜智。得成清净无上智王。愿一切众生。得佛徧至无碍神通。随所欲往。靡不自在。愿一切众生。深入大乘。获无量智。安住不动。愿一切众生。皆能出生一切智法。為诸天人最上福田。愿一切众生。於诸佛所。无嫌恨心。勤种善根，乐求佛智。
又愿一切众生，能深入佛的殊胜智慧之中，得以成就為清净的无上智慧之王。又愿一切众生，得到佛徧至一切处都不受障碍的神通，随心所欲，无往不至，而且不必著意，不假思索。又愿一切众生，都能深入大乘佛法，获得无量的智慧，勤习大乘佛法，行菩萨道，不捨众生，安住於大乘的人法两空的境界中。又愿一切众生，都没有了愚痴心，能生出一切智慧之法，為诸天人的最上的清净福田。又愿一切众生，在诸佛的道场，勤修善业，积聚善根。一心修道，乐求佛智，捨却一切嫌怨和瞋恨之心。
愿一切众生。任运能往一切佛剎。一剎那中普周法界。而无懈倦。愿一切众生。逮得菩萨自在神通。分身徧满等虚空界。一切佛所。亲近供养。愿一切众生。得无比身。徧往十方而无厌倦。愿一切众生。得广大身。飞行迅疾。随意所往。终无懈退。愿一切众生。得佛究竟自在威力。一剎那中。尽虚空界。悉现诸佛神通变化。愿一切众生。修安乐行。随顺一切诸菩萨道。
又愿一切众生，能任运自在不加造作，而能到十方诸佛的刹土，在很短暂的一刹那中，就可以普徧到一切法界而身心没有懈倦。又愿一切众生，得到菩萨的自在神通，他的分身徧满虚空那麼多，那麼大，到一切佛的道场亲近诸佛，供养诸佛。又愿一切众生，得到无与伦比之身，常到十方世界诸佛的道场，身体终不会厌烦疲倦。又愿一切众生，得到广大的身躯，而且能飞行迅速。随著意念，身体就可以到达，从来不曾懈怠和有退转的时候。又愿一切众生，得到佛究竟自在的威神之力，在很短的时间之内，尽虚空之中，都显现出了诸佛神通变化的力量。又愿一切众生，都能修法华经裡安乐行的道理，常随顺诸菩萨行菩萨道。
愿一切众生。得速疾行。究竟十力智慧神通。愿一切众生。普入法界。十方国土。悉尽边际。等无差别。愿一切众生。行普贤行。无有退转。到於彼岸。成一切智。愿一切众生。升於无比智慧之乘。随顺法性。见如实理。是為菩萨摩訶萨。以众寳车奉施现在一切诸佛。及佛灭后所有塔庙善根廻向。為令众生得於如来究竟出离无碍乘故。
又愿一切众生，得到很快成佛的修行法门，也得到佛的究竟十力，和佛的智慧神通。又愿一切众生，普徧到法界中的十方国土，而且深入每个国土的边际。又愿一切众生，都修普贤菩萨的行门，行普贤菩萨的十大愿王，不生退转畏难之心，到达湼槃彼岸，成就一切智慧。又愿一切众生，才能升坐於无与等比的智慧之乘，随顺著诸法的自性，明见如实之眞理。这就是菩萨中的大菩萨，以种种寳车奉施现在诸佛，和佛灭度后所有的舍利塔庙时，所发的二十个大愿。以此奉施的善根，廻向给一切众生，為的是使令一切众生，得到诸佛究竟出离三界，圆融无碍的佛乘的缘故。
佛子。菩萨摩訶萨。以众寳车施菩萨等善知识时。以诸善根如是廻向。所谓愿一切众生。心常忆持善知识教。专勤守护。令不忘失。愿一切众生。与善知识同一义利。普摄一切。与共善根。愿一切众生。近善知识。尊重供养。悉捨所有。顺可其心。愿一切众生。得善志欲。随逐善友。未尝捨离。愿一切众生。常得值遇诸善知识。专意承奉。不违其教。
诸位佛的弟子！修廻向法门的菩萨中的大菩萨，前文是以众寳车奉施与诸佛，现在他又以众寳车布施给菩萨，布施圣僧、罗汉善知识们。当他布施时，以此布施所积聚的善根，像这样对众生廻向；愿一切众生，心中常不忘善知识的教言，常勤修善知识所传授的法门，专一其心，精进修习，守护六根不妄驰，永不忘失其教诲。又愿一切众生，对於佛法的义理有同一的见解，所有的利益，也能共同享受。普徧摄受一切共同的善根，与众生共同分享。又愿一切众生，常常亲近、尊重、恭敬、供养善知识，把自己所有名贵的物资统统布施给善知识，事事都顺善知识的心意。又愿一切众生，得能发善志愿，生起高尚的希望，常常接近善友，从不捨离善知识。又愿一切众生，常常遇著很多善知识，专一其心来承事侍奉他们，不违背善知识的教化。
愿一切众生。乐善知识。常不捨离。无间无杂。亦无误失。愿一切众生。能以其身施善知识。随其教命。靡有违逆。愿一切众生。為善知识之所摄受。修习大慈。远离诸恶。愿一切众生。随善知识。听闻诸佛所说正法。愿一切众生。与善知识同一善根。清净业果。与诸菩萨同一行愿。究竟十力。
又愿一切众生，喜欢经常接近善知识，一时一刻都不愿离开，日日如是，从不间断，决不朝秦暮楚，到处攀缘，随逐人后，弄得学不专一，自己也不知道究竟如何是好，以致失误了眞正明眼的善知识。又愿一切众生，能够捨身侍奉善知识——大善知识就是大菩萨、十方诸佛应化度生想，如果能遇到这样的善知识，自己具备敬重善知识的心，捨身以供给使，随著他的教命修道，虔心皈依，一点不要违逆他的教导而精进不懈，不令他失望，那就等於生到了佛家，入佛之智了。又愿一切众生，常被善知识所摄受，从他修习大乘佛法，培养大慈悲心，对任何人都能恕人如己，无瞋无嫉，远离一切的罪恶过错。又愿一切的众生，常随善知识去听诸佛讲说的正法，如果有不明白的地方，善知识还会為你解说。又愿一切众生，能够有如同善知识样的善根，和同样的清净善业果报，也能同诸菩萨修同样的行门，发同样的大愿，也能得到同样的究竟的十种神力。
愿一切众生。悉能受持善知识法。逮得一切三昧境界。智慧神通。愿一切众生。悉能受持一切正法。修习诸行。到於彼岸。愿一切众生。乘於大乘无所障碍。究竟成就一切智道。愿一切众生。悉得上於一切智乘。至安隐处无有退转。愿一切众生。知如实行。随其所闻一切佛法。皆得究竟永无忘失。愿一切众生。普為诸佛之所摄受。得无碍智究竟诸法。
又愿一切众生，都能受持善知识所传授的妙法，很快就得到各种定力的境界，殊胜智慧和神通妙用。又愿一切众生，能够受持一切的正法，修习六度万行，达到湼槃彼岸。又愿一切众生，能够搭乘一辆广大无边际的大车，它能无限度的，满载著尽虚空徧法界中的万有，而行无障碍，到达最终的目的地，成就一切智道——佛果。又愿一切众生，都能坐一切智慧之乘，到安稳的处所。在未到目的处时，绝不中途退转。甚麼地方是安稳处？就是了知诸佛的本体，证入诸佛的本原，明悟诸佛的自性，返本还源谓之安稳处。转烦恼為菩提了，谓之安稳处。因有大悲心，而生菩提心。因菩提心，成等正觉，亦是安稳处。精进行道，慈悲修慧，故无有退转。菩萨是永不退转正念，修大乘行不退，纵遇千难万苦也不退於二乘。此為三不退。又愿一切众生，知道眞实的修行法门，随时随处所听到的佛法，都能彻底眞正了达诸法的眞实理体。证得了诸法眞实理体之后，虽经百千万劫，也不会忘失。又愿一切众生，都能被诸佛所摄受，得到无所障碍的智慧，究竟了达诸法的实相。
愿一切众生。得无退失自在神通。所欲往诣。一念皆到。愿一切众生。往来自在。广行化导。令住大乘。愿一切众生。所行不空，载以智乘。到究竟位。愿一切众生。得无碍乘。以无碍智至一切处。是為菩萨摩訶萨。施善知识种种车时善根廻向。為令众生功德具足。与佛菩萨等无异故。
又愿一切众生，得到不退失的自在神通，能够任运自在不加造作，能使一為无量，无量為一。一多互不相碍的这种神通就是自在神通。「神名天心，通名慧性」，神通是从修福修慧，修到圆满具足了，就成就自在神通。有种人得到「报得通」，或者开五眼，见一切佛菩萨及其他许多奇异境界，虽然得了神通，可是不能持久。一旦不修行而放逸，心中稍有不清净的思想，神通就不通了，退失了，这就是不自在的神通。菩萨希望众生得不退失自在神通，众生就应该严持净戒勤修福慧，才能够保持神通不退失而自在，想到那儿，祇一动念就到达了目的地。又愿一切众生，无论到甚麼地方，都来去自如自在，不受阻碍，没有意外麻烦。所到之处，广做教化辅导众生的佛事，令一切众生都皈依佛门，常修大乘佛道。又愿一切众生，所做善业，功不唐捐，乘著智慧之乘，满载种种功德，到究竟圆满的佛果之地位。又愿一切众生，得不受任何障碍之乘，以圆融无碍的智慧，成就十波罗蜜，到一切安稳之处。这就是菩萨中的大菩萨，布施善知识种种的寳车时，以他修积的种种善根，所作的廻向。為的令众生都能得到具足圆满的功德，与佛菩萨的功德智慧相等，没有差别的缘故。
何谓善知识？善知识的优点美德，不可胜数，现略擧数点：①為公忘私。…
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