..續本文上一頁美的，這樣才能圓滿具足成就大捨的思想。又願一切衆生，在諸佛的道場，修行布施的法門，離開聲聞緣覺二乘人所發的願，能夠得到佛的無礙解脫，和一切智慧中的智慧。又願一切衆生，在諸佛的道場，盡其所能做無有窮盡的布施，以深入佛無有限量的功德智慧之中。
願一切衆生。入佛勝智。得成清淨無上智王。願一切衆生。得佛徧至無礙神通。隨所欲往。靡不自在。願一切衆生。深入大乘。獲無量智。安住不動。願一切衆生。皆能出生一切智法。為諸天人最上福田。願一切衆生。於諸佛所。無嫌恨心。勤種善根，樂求佛智。
又願一切衆生，能深入佛的殊勝智慧之中，得以成就為清淨的無上智慧之王。又願一切衆生，得到佛徧至一切處都不受障礙的神通，隨心所欲，無往不至，而且不必著意，不假思索。又願一切衆生，都能深入大乘佛法，獲得無量的智慧，勤習大乘佛法，行菩薩道，不捨衆生，安住於大乘的人法兩空的境界中。又願一切衆生，都沒有了愚癡心，能生出一切智慧之法，為諸天人的最上的清淨福田。又願一切衆生，在諸佛的道場，勤修善業，積聚善根。一心修道，樂求佛智，捨卻一切嫌怨和瞋恨之心。
願一切衆生。任運能往一切佛剎。一剎那中普周法界。而無懈倦。願一切衆生。逮得菩薩自在神通。分身徧滿等虛空界。一切佛所。親近供養。願一切衆生。得無比身。徧往十方而無厭倦。願一切衆生。得廣大身。飛行迅疾。隨意所往。終無懈退。願一切衆生。得佛究竟自在威力。一剎那中。盡虛空界。悉現諸佛神通變化。願一切衆生。修安樂行。隨順一切諸菩薩道。
又願一切衆生，能任運自在不加造作，而能到十方諸佛的刹土，在很短暫的一刹那中，就可以普徧到一切法界而身心沒有懈倦。又願一切衆生，得到菩薩的自在神通，他的分身徧滿虛空那麼多，那麼大，到一切佛的道場親近諸佛，供養諸佛。又願一切衆生，得到無與倫比之身，常到十方世界諸佛的道場，身體終不會厭煩疲倦。又願一切衆生，得到廣大的身軀，而且能飛行迅速。隨著意念，身體就可以到達，從來不曾懈怠和有退轉的時候。又願一切衆生，得到佛究竟自在的威神之力，在很短的時間之內，盡虛空之中，都顯現出了諸佛神通變化的力量。又願一切衆生，都能修法華經裡安樂行的道理，常隨順諸菩薩行菩薩道。
願一切衆生。得速疾行。究竟十力智慧神通。願一切衆生。普入法界。十方國土。悉盡邊際。等無差別。願一切衆生。行普賢行。無有退轉。到於彼岸。成一切智。願一切衆生。升於無比智慧之乘。隨順法性。見如實理。是為菩薩摩訶薩。以衆寳車奉施現在一切諸佛。及佛滅後所有塔廟善根廻向。為令衆生得於如來究竟出離無礙乘故。
又願一切衆生，得到很快成佛的修行法門，也得到佛的究竟十力，和佛的智慧神通。又願一切衆生，普徧到法界中的十方國土，而且深入每個國土的邊際。又願一切衆生，都修普賢菩薩的行門，行普賢菩薩的十大願王，不生退轉畏難之心，到達湼槃彼岸，成就一切智慧。又願一切衆生，才能升坐於無與等比的智慧之乘，隨順著諸法的自性，明見如實之眞理。這就是菩薩中的大菩薩，以種種寳車奉施現在諸佛，和佛滅度後所有的舍利塔廟時，所發的二十個大願。以此奉施的善根，廻向給一切衆生，為的是使令一切衆生，得到諸佛究竟出離叁界，圓融無礙的佛乘的緣故。
佛子。菩薩摩訶薩。以衆寳車施菩薩等善知識時。以諸善根如是廻向。所謂願一切衆生。心常憶持善知識教。專勤守護。令不忘失。願一切衆生。與善知識同一義利。普攝一切。與共善根。願一切衆生。近善知識。尊重供養。悉捨所有。順可其心。願一切衆生。得善志欲。隨逐善友。未嘗捨離。願一切衆生。常得值遇諸善知識。專意承奉。不違其教。
諸位佛的弟子！修廻向法門的菩薩中的大菩薩，前文是以衆寳車奉施與諸佛，現在他又以衆寳車布施給菩薩，布施聖僧、羅漢善知識們。當他布施時，以此布施所積聚的善根，像這樣對衆生廻向；願一切衆生，心中常不忘善知識的教言，常勤修善知識所傳授的法門，專一其心，精進修習，守護六根不妄馳，永不忘失其教誨。又願一切衆生，對於佛法的義理有同一的見解，所有的利益，也能共同享受。普徧攝受一切共同的善根，與衆生共同分享。又願一切衆生，常常親近、尊重、恭敬、供養善知識，把自己所有名貴的物資統統布施給善知識，事事都順善知識的心意。又願一切衆生，得能發善志願，生起高尚的希望，常常接近善友，從不捨離善知識。又願一切衆生，常常遇著很多善知識，專一其心來承事侍奉他們，不違背善知識的教化。
願一切衆生。樂善知識。常不捨離。無間無雜。亦無誤失。願一切衆生。能以其身施善知識。隨其教命。靡有違逆。願一切衆生。為善知識之所攝受。修習大慈。遠離諸惡。願一切衆生。隨善知識。聽聞諸佛所說正法。願一切衆生。與善知識同一善根。清淨業果。與諸菩薩同一行願。究竟十力。
又願一切衆生，喜歡經常接近善知識，一時一刻都不願離開，日日如是，從不間斷，決不朝秦暮楚，到處攀緣，隨逐人後，弄得學不專一，自己也不知道究竟如何是好，以致失誤了眞正明眼的善知識。又願一切衆生，能夠捨身侍奉善知識——大善知識就是大菩薩、十方諸佛應化度生想，如果能遇到這樣的善知識，自己具備敬重善知識的心，捨身以供給使，隨著他的教命修道，虔心皈依，一點不要違逆他的教導而精進不懈，不令他失望，那就等於生到了佛家，入佛之智了。又願一切衆生，常被善知識所攝受，從他修習大乘佛法，培養大慈悲心，對任何人都能恕人如己，無瞋無嫉，遠離一切的罪惡過錯。又願一切的衆生，常隨善知識去聽諸佛講說的正法，如果有不明白的地方，善知識還會為你解說。又願一切衆生，能夠有如同善知識樣的善根，和同樣的清淨善業果報，也能同諸菩薩修同樣的行門，發同樣的大願，也能得到同樣的究竟的十種神力。
願一切衆生。悉能受持善知識法。逮得一切叁昧境界。智慧神通。願一切衆生。悉能受持一切正法。修習諸行。到於彼岸。願一切衆生。乘於大乘無所障礙。究竟成就一切智道。願一切衆生。悉得上於一切智乘。至安隱處無有退轉。願一切衆生。知如實行。隨其所聞一切佛法。皆得究竟永無忘失。願一切衆生。普為諸佛之所攝受。得無礙智究竟諸法。
又願一切衆生，都能受持善知識所傳授的妙法，很快就得到各種定力的境界，殊勝智慧和神通妙用。又願一切衆生，能夠受持一切的正法，修習六度萬行，達到湼槃彼岸。又願一切衆生，能夠搭乘一輛廣大無邊際的大車，它能無限度的，滿載著盡虛空徧法界中的萬有，而行無障礙，到達最終的目的地，成就一切智道——佛果。又願一切衆生，都能坐一切智慧之乘，到安穩的處所。在未到目的處時，絕不中途退轉。甚麼地方是安穩處？就是了知諸佛的本體，證入諸佛的本原，明悟諸佛的自性，返本還源謂之安穩處。轉煩惱為菩提了，謂之安穩處。因有大悲心，而生菩提心。因菩提心，成等正覺，亦是安穩處。精進行道，慈悲修慧，故無有退轉。菩薩是永不退轉正念，修大乘行不退，縱遇千難萬苦也不退於二乘。此為叁不退。又願一切衆生，知道眞實的修行法門，隨時隨處所聽到的佛法，都能徹底眞正了達諸法的眞實理體。證得了諸法眞實理體之後，雖經百千萬劫，也不會忘失。又願一切衆生，都能被諸佛所攝受，得到無所障礙的智慧，究竟了達諸法的實相。
願一切衆生。得無退失自在神通。所欲往詣。一念皆到。願一切衆生。往來自在。廣行化導。令住大乘。願一切衆生。所行不空，載以智乘。到究竟位。願一切衆生。得無礙乘。以無礙智至一切處。是為菩薩摩訶薩。施善知識種種車時善根廻向。為令衆生功德具足。與佛菩薩等無異故。
又願一切衆生，得到不退失的自在神通，能夠任運自在不加造作，能使一為無量，無量為一。一多互不相礙的這種神通就是自在神通。「神名天心，通名慧性」，神通是從修福修慧，修到圓滿具足了，就成就自在神通。有種人得到「報得通」，或者開五眼，見一切佛菩薩及其他許多奇異境界，雖然得了神通，可是不能持久。一旦不修行而放逸，心中稍有不清淨的思想，神通就不通了，退失了，這就是不自在的神通。菩薩希望衆生得不退失自在神通，衆生就應該嚴持淨戒勤修福慧，才能夠保持神通不退失而自在，想到那兒，祇一動念就到達了目的地。又願一切衆生，無論到甚麼地方，都來去自如自在，不受阻礙，沒有意外麻煩。所到之處，廣做教化輔導衆生的佛事，令一切衆生都皈依佛門，常修大乘佛道。又願一切衆生，所做善業，功不唐捐，乘著智慧之乘，滿載種種功德，到究竟圓滿的佛果之地位。又願一切衆生，得不受任何障礙之乘，以圓融無礙的智慧，成就十波羅蜜，到一切安穩之處。這就是菩薩中的大菩薩，布施善知識種種的寳車時，以他修積的種種善根，所作的廻向。為的令衆生都能得到具足圓滿的功德，與佛菩薩的功德智慧相等，沒有差別的緣故。
何謂善知識？善知識的優點美德，不可勝數，現略擧數點：①為公忘私。…
《大方廣佛華嚴經淺釋11》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…