..續本文上一頁eft">修學佛道的清淨衆，若能眞正勤修清淨的善業，若幹時劫以後，一定能夠成就正覺的佛果。假如不勤修清淨的善行淨業，就是生生世世剃除鬚髮，出家為僧為尼，想成佛，也是非常緩慢的。一個能成正覺的修道者，雖說要自己勇猛精進，但也需要仰仗諸佛的加被，才能成就佛果菩提覺道，所以說一切諸佛之所成就。這種境界，是祇有出世聖人才能明白的，不是普通凡夫所能看見，能認識。這種境界，祇有菩薩的淨眼方能照見，因為修菩薩道的菩薩，他已修得五眼六通。淨眼就是清淨的智慧之眼，要有智慧之眼，才能照見這種境界。能知道、能明瞭這種境界的大菩薩，他已具足了大威德和大神通之力。這種威德神力，不是偶然，輕易可以得到的。這是由於過去世中，做過很多的善事，栽培了很深的大善根，才能成就，所以說宿植。宿植，就是往昔種植的。菩薩知道一切法，都是好像幻術一樣，虛偽的。如化、因緣結合、幻化而生，它沒有個眞實的體性。菩薩他雖然已瞭知諸法空相，但他仍然普徧修行諸菩薩所修的清淨道業。這位修迴向法的大菩薩，他能入這種不可心思、不能用言語表達的勝妙而自在的定中。他善於運用他的大智慧，用巧妙方便，隨緣教化衆生。菩薩的一擧一動。一言一行。行住坐臥，處處表現，都在說法。廣度衆生，大作佛事。所放的光明，能和佛的光明一樣，可以普徧照到十方所有的世間，沒有限度，也沒有邊際。
現在一切諸佛世尊。悉亦如是莊嚴世界。無量形相、無量光色，悉是功德之所成就。無量香，無量寳、無量樹，無數莊嚴，無數宮殿、無數音聲，隨順宿緣諸善知識，示現一切功德莊嚴，無有窮盡。
現在的一切諸佛莊嚴這個世界，是根據過去諸佛莊嚴這個世界的行持，所以他也這樣莊嚴世界。無量的形體，無量的相狀，無量的光燄，無量的彩色，這些形相光色，無量無數，都是菩薩所修的功德積聚而成就。又有無量的種種寳香，無量的七寳，無量的寳樹，無量的 莊嚴具足，無數的寳宮殿，種種的妙音聲。如是種種，都是無量無數，都是隨順著前世的因緣，以及曾經親近過的諸位善知識，所示現的一切功德所莊嚴。菩薩自己所修行的種種功德，又藉著往昔曾親近的善知識的加持，而積聚的功德，用以莊嚴世界。如是種種功德莊嚴，無有窮盡，盡未來際，也不會終止。
所謂一切香莊嚴，一切鬘莊嚴、一切末香莊嚴、一切寳莊嚴、一切旛莊嚴、一切寳繒綵莊嚴，一切寳欄楯莊嚴、阿僧祇金網莊嚴、阿僧祇河莊嚴、阿僧祇雲雨莊嚴、阿僧祇音樂，奏微妙音。
上面所說的無量的莊嚴等，其中有凡夫未見過的，說來也不容易瞭解，普通人能知道的、可想像的，如世上所有的名香——沈香、檀香、牛頭栴檀香等。又有種種精製的寳長鬘。又有用種種名貴的末香。又有各種的珍奇寳石名珠。又有用珠寳裝飾的許多寳旛。又有精工繡織的綢子緞子的無量繒綵。還有無數處的欄幹，也都是用寳石雕琢的。還有無以數計的金網，無以數計的寳河在國土中，無以數計的微妙寳法雲寳法雨，充滿虛空法界。以及還有不知多少的天音妙樂，演奏神聖的佛曲，有如是等種種不可知、不可說的上妙奇珍的稀世七寳，莊嚴諸佛的道場和國土。菩薩莊嚴佛世界、佛道場，沒有一樣不是精益求精，以多為勝。
如是等無量無數莊嚴之具，莊嚴一切盡法界虛空界，十方無量種種業起，佛所了知，佛所宣說，一切世界，其中所有一切佛土。
如上面經文所說的那麼多，旣不能用心思或算數來度量的莊嚴之具，以此莊嚴盡虛空徧法界的佛土和道場。這些殊妙的莊嚴之具，乃是由於十方世界無量無邊的種種清淨善業所生出來的，是諸佛菩薩所修積的善根功德，成就的依據，不是凡夫能見、能瞭解。這種清淨善業所生起果報，唯有佛和登地菩薩才能瞭知。佛瞭知業報成就的因緣，也唯有佛能宣說。一切世界成就是由業因所顯的眞理。盡虛空、徧法界的一切佛土，都是這種道理所成就，都是無量種種業所生起的。
所謂莊嚴佛土，清淨佛土，平等佛土，妙好佛土，威德佛土，廣大佛土，安樂佛土，不可壞佛土，無盡佛土，無量佛土，無動佛土。無畏佛土，光明佛土，無違逆佛土，可愛樂佛土，普照明佛土，嚴好佛土。精麗佛土。妙巧佛土，第一佛土，勝佛土，殊勝佛土，最勝佛土，極勝佛土，上佛土，無上佛土。無等佛土，無比佛土，無譬喩佛土。
前文所說無量無邊的世界中，有一切的佛土，現在大略擧出二十九種，它們的名字，是隨著各位佛所成就的體、德、用，稍有差別而立名不同。如所說的。
莊嚴佛土：這個佛土的住世佛，他的名字就稱為莊嚴佛。因為他修積的萬善具足，以萬善的功德莊嚴他的佛土和道場，亦以萬善之莊嚴為自己的德號，和佛土的名字。
清淨佛土：這個佛土的住世佛，他從初發心在因地時，就嚴持淨戒，修出世的清淨梵行。當他的功行圓滿，證得佛果之後，佛號為清淨，佛土亦因之名為清淨佛土，表示他的佛土是純淨無雜，沒有一點染汚。
平等國土：這位佛的尊號名平等，佛土亦名平等。因為這位佛明瞭「是法平等、無有高下。」他度化衆生也是一視同仁，沒有一點分別心，所以平等是他的勝德，因之名為平等國土。
妙好佛土：這位住持佛成就的果德，殊勝微妙，所以被尊為妙好佛，所應化的國土，亦名為妙好佛土。
威德佛土：這位住持佛，他有威有德，教化衆生時，是恩威並用，所以他的尊號名之為威德佛，國土名為威德佛土。如人能生大念——卽正念，有慧行，謂之威德。
廣大佛土：這個佛土的面積一定很廣大，住持的佛是法雨普滋，對衆生以慈悲為首，不憎惡人，不念舊惡，心量寬宏大量，可包太虛，德行也廣大。因之尊稱為廣大佛，國土亦名之為廣大佛土。
安樂佛土：這位住持佛，名為安樂佛，他所住的國土，非常的安樂，生到他的國中，是旣安穩又快樂。所以稱之為安樂佛土。
不可壞佛土：這位住持佛，名位不可壞佛，他國中的衆生的善根功德，正信正念，永遠不會受到外道的破壞，善業永不會被損傷破壞。但他們以正業可以破魔軍壞惡業，所以稱之為不可壞佛土。
無盡佛土：這位無盡佛，他的國土永遠存在，他住世的時劫無有窮盡，教化衆生的慈悲心永不停止，說法度生永不疲厭，他的眷屬也無窮無盡，佛名無窮，國土亦名無盡。
無量佛土：無量佛的德行無量無邊，國土無量，殊勝的莊嚴之具無量，眷屬無量，法財無量。
無動佛土：佛名無動，意思是說他的定力殊特，如金剛的山嶽，沒有任何境界可以動搖他，所以有大心的聖者和有善根福德的清淨衆，都樂於依持他，修學佛道，因之國土繼佛的德行，也名之為無動佛土。
無畏佛土：觀世音菩薩在娑婆世界行道，普徧救拔衆生。所以娑婆世界的衆生，稱他為施無畏者，因為他不畏艱苦困難，邪魔外道。這位佛他也是有摧伏魔勢力，主持正羲，以大無畏的精神住世，佛名無畏，國土亦名無畏佛土。
光明佛土：這位佛有大智慧，他的智慧之光，照徧十方世界。他的國土內無幽暗的地方，無叁惡道，以琉璃為地。他國內的衆生，人人喜笑顏開，從內心明朗到面色和藹，這都是光明佛的智慧之光，所顯現光明燦爛的境界。所以他的國土被尊稱為光明佛土。
無違逆佛土：這位佛慈悲得像位慈母，他愛護衆生猶如獨子。對於衆生，慈心等觀，用善巧方便的方法，和顏愛語，隨衆生的意欲，令人人都能如意滿願，從不違逆別人的心意，決沒有不愉快的事情發生。因此他圜土內絕對沒有惡人惡業出現，而顯現出一片和睦的氣象，充分表現為禮讓之邦，這就是無違逆佛的無違逆佛土。
可愛樂佛土：這位佛也是如同無違逆佛一樣慈愛，沒有一點脾氣，不管在甚麼時候，甚麼地方，任何人見到他總是那麼親切和藹，平易近人。你再有多大的困難，無計的煩惱，甚至忽然遭受到意外的災難橫逆，祇要能見到這位佛，就一切氷消了，無形中就得到了自在安樂，想不到的身心愉悅。這位佛眞是令人敬愛，願生到他的國土中的衆生，有無量無數，人人稱他為可愛樂佛，其國土，也就叫做可愛樂國土。
普照明佛土：這位住持佛的德號就是普照明，他廣化的國土，亦名普照明。這種能普徧照耀，普徧光明燦爛的現象，惟有大福大德的佛才能有此果報。
嚴好佛土：嚴是莊嚴清淨，好是殊勝。這位佛的德號尊為嚴好佛，他的德行是最極清淨，他的國土也是最極清淨，故稱之為嚴好佛土。
精麗佛土、妙巧佛土、第一佛土：佛土的名稱，是依據佛的德號。佛的德號則是他修證的殊殊功德的代名詞。精麗佛土就是精麗佛的功德所成就的國土，因為他在因地修行的時候，從不懈怠，總是勇猛精進。事事不馬虎，一切都是精益求精，…
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