..续本文上一页eft">修学佛道的清净众，若能眞正勤修清净的善业，若干时劫以后，一定能够成就正觉的佛果。假如不勤修清净的善行净业，就是生生世世剃除鬚髮，出家為僧為尼，想成佛，也是非常缓慢的。一个能成正觉的修道者，虽说要自己勇猛精进，但也需要仰仗诸佛的加被，才能成就佛果菩提觉道，所以说一切诸佛之所成就。这种境界，是祇有出世圣人才能明白的，不是普通凡夫所能看见，能认识。这种境界，祇有菩萨的净眼方能照见，因為修菩萨道的菩萨，他已修得五眼六通。净眼就是清净的智慧之眼，要有智慧之眼，才能照见这种境界。能知道、能明瞭这种境界的大菩萨，他已具足了大威德和大神通之力。这种威德神力，不是偶然，轻易可以得到的。这是由於过去世中，做过很多的善事，栽培了很深的大善根，才能成就，所以说宿植。宿植，就是往昔种植的。菩萨知道一切法，都是好像幻术一样，虚偽的。如化、因缘结合、幻化而生，它没有个眞实的体性。菩萨他虽然已瞭知诸法空相，但他仍然普徧修行诸菩萨所修的清净道业。这位修迴向法的大菩萨，他能入这种不可心思、不能用言语表达的胜妙而自在的定中。他善於运用他的大智慧，用巧妙方便，随缘教化众生。菩萨的一擧一动。一言一行。行住坐卧，处处表现，都在说法。广度众生，大作佛事。所放的光明，能和佛的光明一样，可以普徧照到十方所有的世间，没有限度，也没有边际。
现在一切诸佛世尊。悉亦如是庄严世界。无量形相、无量光色，悉是功德之所成就。无量香，无量寳、无量树，无数庄严，无数宫殿、无数音声，随顺宿缘诸善知识，示现一切功德庄严，无有穷尽。
现在的一切诸佛庄严这个世界，是根据过去诸佛庄严这个世界的行持，所以他也这样庄严世界。无量的形体，无量的相状，无量的光燄，无量的彩色，这些形相光色，无量无数，都是菩萨所修的功德积聚而成就。又有无量的种种寳香，无量的七寳，无量的寳树，无量的 庄严具足，无数的寳宫殿，种种的妙音声。如是种种，都是无量无数，都是随顺著前世的因缘，以及曾经亲近过的诸位善知识，所示现的一切功德所庄严。菩萨自己所修行的种种功德，又藉著往昔曾亲近的善知识的加持，而积聚的功德，用以庄严世界。如是种种功德庄严，无有穷尽，尽未来际，也不会终止。
所谓一切香庄严，一切鬘庄严、一切末香庄严、一切寳庄严、一切旛庄严、一切寳繒綵庄严，一切寳栏楯庄严、阿僧祇金网庄严、阿僧祇河庄严、阿僧祇云雨庄严、阿僧祇音乐，奏微妙音。
上面所说的无量的庄严等，其中有凡夫未见过的，说来也不容易瞭解，普通人能知道的、可想像的，如世上所有的名香——沉香、檀香、牛头栴檀香等。又有种种精製的寳长鬘。又有用种种名贵的末香。又有各种的珍奇寳石名珠。又有用珠寳装饰的许多寳旛。又有精工绣织的绸子缎子的无量繒綵。还有无数处的栏干，也都是用寳石雕琢的。还有无以数计的金网，无以数计的寳河在国土中，无以数计的微妙寳法云寳法雨，充满虚空法界。以及还有不知多少的天音妙乐，演奏神圣的佛曲，有如是等种种不可知、不可说的上妙奇珍的稀世七寳，庄严诸佛的道场和国土。菩萨庄严佛世界、佛道场，没有一样不是精益求精，以多為胜。
如是等无量无数庄严之具，庄严一切尽法界虚空界，十方无量种种业起，佛所了知，佛所宣说，一切世界，其中所有一切佛土。
如上面经文所说的那麼多，旣不能用心思或算数来度量的庄严之具，以此庄严尽虚空徧法界的佛土和道场。这些殊妙的庄严之具，乃是由於十方世界无量无边的种种清净善业所生出来的，是诸佛菩萨所修积的善根功德，成就的依据，不是凡夫能见、能瞭解。这种清净善业所生起果报，唯有佛和登地菩萨才能瞭知。佛瞭知业报成就的因缘，也唯有佛能宣说。一切世界成就是由业因所显的眞理。尽虚空、徧法界的一切佛土，都是这种道理所成就，都是无量种种业所生起的。
所谓庄严佛土，清净佛土，平等佛土，妙好佛土，威德佛土，广大佛土，安乐佛土，不可坏佛土，无尽佛土，无量佛土，无动佛土。无畏佛土，光明佛土，无违逆佛土，可爱乐佛土，普照明佛土，严好佛土。精丽佛土。妙巧佛土，第一佛土，胜佛土，殊胜佛土，最胜佛土，极胜佛土，上佛土，无上佛土。无等佛土，无比佛土，无譬喩佛土。
前文所说无量无边的世界中，有一切的佛土，现在大略擧出二十九种，它们的名字，是随著各位佛所成就的体、德、用，稍有差别而立名不同。如所说的。
庄严佛土：这个佛土的住世佛，他的名字就称為庄严佛。因為他修积的万善具足，以万善的功德庄严他的佛土和道场，亦以万善之庄严為自己的德号，和佛土的名字。
清净佛土：这个佛土的住世佛，他从初发心在因地时，就严持净戒，修出世的清净梵行。当他的功行圆满，证得佛果之后，佛号為清净，佛土亦因之名為清净佛土，表示他的佛土是纯净无杂，没有一点染汚。
平等国土：这位佛的尊号名平等，佛土亦名平等。因為这位佛明瞭「是法平等、无有高下。」他度化众生也是一视同仁，没有一点分别心，所以平等是他的胜德，因之名為平等国土。
妙好佛土：这位住持佛成就的果德，殊胜微妙，所以被尊為妙好佛，所应化的国土，亦名為妙好佛土。
威德佛土：这位住持佛，他有威有德，教化众生时，是恩威并用，所以他的尊号名之為威德佛，国土名為威德佛土。如人能生大念——卽正念，有慧行，谓之威德。
广大佛土：这个佛土的面积一定很广大，住持的佛是法雨普滋，对众生以慈悲為首，不憎恶人，不念旧恶，心量宽宏大量，可包太虚，德行也广大。因之尊称為广大佛，国土亦名之為广大佛土。
安乐佛土：这位住持佛，名為安乐佛，他所住的国土，非常的安乐，生到他的国中，是旣安稳又快乐。所以称之為安乐佛土。
不可坏佛土：这位住持佛，名位不可坏佛，他国中的众生的善根功德，正信正念，永远不会受到外道的破坏，善业永不会被损伤破坏。但他们以正业可以破魔军坏恶业，所以称之為不可坏佛土。
无尽佛土：这位无尽佛，他的国土永远存在，他住世的时劫无有穷尽，教化众生的慈悲心永不停止，说法度生永不疲厌，他的眷属也无穷无尽，佛名无穷，国土亦名无尽。
无量佛土：无量佛的德行无量无边，国土无量，殊胜的庄严之具无量，眷属无量，法财无量。
无动佛土：佛名无动，意思是说他的定力殊特，如金刚的山岳，没有任何境界可以动摇他，所以有大心的圣者和有善根福德的清净众，都乐於依持他，修学佛道，因之国土继佛的德行，也名之為无动佛土。
无畏佛土：观世音菩萨在娑婆世界行道，普徧救拔众生。所以娑婆世界的众生，称他為施无畏者，因為他不畏艰苦困难，邪魔外道。这位佛他也是有摧伏魔势力，主持正羲，以大无畏的精神住世，佛名无畏，国土亦名无畏佛土。
光明佛土：这位佛有大智慧，他的智慧之光，照徧十方世界。他的国土内无幽暗的地方，无三恶道，以琉璃為地。他国内的众生，人人喜笑顏开，从内心明朗到面色和蔼，这都是光明佛的智慧之光，所显现光明灿烂的境界。所以他的国土被尊称為光明佛土。
无违逆佛土：这位佛慈悲得像位慈母，他爱护众生犹如独子。对於众生，慈心等观，用善巧方便的方法，和顏爱语，随众生的意欲，令人人都能如意满愿，从不违逆别人的心意，决没有不愉快的事情发生。因此他圜土内绝对没有恶人恶业出现，而显现出一片和睦的气象，充分表现為礼让之邦，这就是无违逆佛的无违逆佛土。
可爱乐佛土：这位佛也是如同无违逆佛一样慈爱，没有一点脾气，不管在甚么时候，甚麼地方，任何人见到他总是那麼亲切和蔼，平易近人。你再有多大的困难，无计的烦恼，甚至忽然遭受到意外的灾难横逆，祇要能见到这位佛，就一切氷消了，无形中就得到了自在安乐，想不到的身心愉悦。这位佛眞是令人敬爱，愿生到他的国土中的众生，有无量无数，人人称他為可爱乐佛，其国土，也就叫做可爱乐国土。
普照明佛土：这位住持佛的德号就是普照明，他广化的国土，亦名普照明。这种能普徧照耀，普徧光明灿烂的现象，惟有大福大德的佛才能有此果报。
严好佛土：严是庄严清净，好是殊胜。这位佛的德号尊為严好佛，他的德行是最极清净，他的国土也是最极清净，故称之為严好佛土。
精丽佛土、妙巧佛土、第一佛土：佛土的名称，是依据佛的德号。佛的德号则是他修证的殊殊功德的代名词。精丽佛土就是精丽佛的功德所成就的国土，因為他在因地修行的时候，从不懈怠，总是勇猛精进。事事不马虎，一切都是精益求精，…
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