..續本文上一頁的妙用，能令衆生反迷歸覺，捨邪歸正，返本還原。隨順言辭已成就了，把乖違的談論都摧伏了。凡是說些不順理的言辭，就是違背眞理，也就是乖違言論。
有人說：「你要修行，才能成佛。」這個人便反問：「成佛有什麼用？成佛和做鬼是一樣，為何要成佛？」這就是乖違言論。也就是擡槓子(無理言理，強詞奪理)。恒不講理的人，歡喜擡槓子，你說是，他說非；你說白，他說黑。總之，顚倒事實，和你諍論一番。菩薩善於摧伏無理取鬧(外道論師)的辯論。菩薩令正知正見的衆生，趣向佛的菩提大道。這是修無邊智慧的菩薩，他所修行這種的法門。
一光照觸無涯限 十方國土悉充徧
普使世間得大明 此破暗者所行道
菩薩的一光，能照觸無限的邊涯，而充滿十方諸佛國土。普徧令世間的衆生，皆得大光明，破除愚癡的黑暗，生出般若的智慧。這是能破黑暗的菩薩，他所修行這種的法門。
隨其應見應供養 為現如來清淨身
教化衆生百千億 莊嚴佛刹亦如是
菩薩隨其應見，而應供養諸佛。為求將來現佛的清淨身，為將來教化百千億的衆生。為將來莊嚴諸佛刹土，也像教化衆生那樣多，也有百千億的佛刹。
以上四十叁首偈頌，是稱讚第十行(眞實行)菩薩所修行的法門。
為令衆生出世間 一切妙行皆修習
此行廣大無邊際 雲何而有能知者
菩薩能使令一切衆生出世間，皆成為佛。菩薩修六度萬行一切的妙行。菩薩修這種妙行是廣大沒有邊際的。誰能曉得菩薩所修行的行門有邊際呢？
假使分身不可說 而與法界虛空等
悉共稱揚彼功德 百千萬劫無能盡
假使菩薩分不可說那樣多的身，而和法界虛空界相等。有不可說的諸佛，有不可說的衆生，都來共同稱揚菩薩的功德。經過百千萬劫那樣長的時間，也稱讚不盡。由此可知，菩薩的功德，是不可說不可說那樣之多。
菩薩功德無有邊 一切修行皆具足
假使無量無邊佛 於無量劫說不盡
修行十行的菩薩，他所有的功德，是無量無邊。所修六度萬行，皆具足圓滿。假設有無量無邊諸佛，在無量無邊劫中，也說不盡菩薩的功德。
何況世間天及人 一切聲聞及緣覺
能於無量無邊劫 讚歎稱揚得究竟
菩薩的功德，諸佛也說不盡，何況天上的人和人間的人，更沒有辦法能說完。就是一切聲聞和一切緣覺，在無量無邊大劫中，稱揚讚歎菩薩的功德，也不能到究竟處，也是讚歎不盡。
以上四首偈頌，是結歎深廣。
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷第二十一 十無盡藏品第二十二
十無盡藏品第二十二
華嚴經每一種法門，都講十種。因為十是代表無盡數。所謂「重重無盡，無盡重重。」這種道理，盡未來劫，也說不完的。因為這種原因，所以這一品叫十無盡藏品，把沒有窮盡的法，都包括在這一品裡。
菩薩滿足如是願時，卽得十種無盡藏：①普見諸佛無盡藏。②總持不忘無盡藏。③決了諸法。④大悲救護。⑤種種叁昧。⑥滿衆生心，廣大福德。⑦演一切法，甚深智慧。⑧報得神通。⑨住無量劫。⑩人無邊世界無盡藏。
菩薩的願，就是①衆生無邊誓願度。②煩惱無盡誓願斷。③法門無量誓願學。④佛道無上誓願成。這是菩薩的四宏誓願。凡是菩薩，都先發這四種誓願，修行圓滿時，再發特別的大願，好像普賢菩薩的十大願等等。
爾時，功德林菩薩，復告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩，有十種藏。過去未來現在諸佛，已說當說今說。
在開始講十無盡藏品的時候，這位功德林大菩薩，他悲心切切，乃對華嚴法會中的所有菩薩說道：「各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，所應該修行的有十種無盡法藏。這十種法藏，是過去諸佛已經說過的法，是未來諸佛應當說的法，是現在諸佛正在說這種法，來教化一切衆生，令一切衆生反迷歸覺，早成佛道。」
何等為十？所謂信藏，戒藏，慚藏，愧藏，聞藏，施藏，慧藏，念藏，持藏，辯藏。是為十。
什麼叫做十藏？藏就是無盡的意思。又是出生蘊藏的意思。所說的有①信藏：信的法藏。②戒藏：戒的法藏。③慚藏：慚的法藏。④愧藏：愧的法藏。⑤聞藏：聞的法藏。⑥施藏：施的法藏。⑦慧藏：慧的法藏。⑧念藏：念的法藏。⑨持藏：持的法藏。⑩辯藏：辯的法藏。現在擧出這十種藏的名詞，在後邊有所解釋。
這十法藏的法門，是叁世諸佛的母親。十方叁世一切諸佛，都是從十無盡藏法門中產生。所以這一品非常重要，希望各位要注意來聽講，少打點妄想，多得點智慧。
信以能除不信濁為業。戒以遮防破戒蔽為業。慚以對治無慚，止息惡行為業；愧以對治無愧，止息惡行為業；聞以能破無知為業；施以止慳為業；慧以破癡為業；念以治忘專注為業；持以治失守護為業；辯以治？謇樂說為業。這是疏鈔對十種藏的解釋。
第一、信藏
佛子。何等為菩薩摩訶薩信藏？
功德林大菩薩又稱一聲：各位佛的弟子！什麼叫做菩薩中的大菩薩所應修的信法藏？
現在功德林菩薩說出信藏的道理，各位應聚精會神的聽，不可錯過機會。
此菩薩信一切法空。信一切法無相。信一切法無願。信一切法無作。信一切法無分別。信一切法無所依。信一切法不可量。信一切法無有上。信一切法難超越。信一切法無生。
修信藏這位菩薩，他相信這十種法：①相信一切法，都是空的，都是寂滅的。所謂「掃一切法，離一切相。」②相信一切法，都是無形無相。所謂「諸法寂滅相，不可以言宣。」因為是寂滅的，所以沒有形相。法的本體，是言語道斷，心行處滅。③相信一切法無願，沒有願求和希望。修法不要有企圖和貪心，想得到什麼好處，那是妄想。要空無相願，也無相也無願，那才是修法的眞精神。④相信一切法，沒有一個作者，也沒有一個受者。⑤相信一切法，沒有分別。法的本身是平等的，不會說我的法高，你的法低。或者我的法是善，你的法是惡，它自己沒有這種的分別。所謂「是法平等，無有高下。」⑥相信一切法，沒有一個所依而生出來。⑦相信一切法，是不可量的。雖然空無相願，無作無分別，又無所依，可是還有無量無數那樣多。⑧相信一切法，是無上甚深微妙法。法雖然不可量，但是沒有比這個法再高上了。⑨相信一切法，沒有能超越過它的。⑩相信一切法，是無所生。
若菩薩能如是隨順一切法，生淨信已。聞諸佛法不可思議，心不怯弱。聞一切佛不可思議，心不怯弱。聞衆生界不可思議，心不怯弱。聞法界不可思議，心不怯弱。聞虛空界不可思議，心不怯弱。聞涅槃界不可思議，心不怯弱。聞過去世不可思議，心不怯弱。聞未來世不可思議，心不怯弱。聞現在世不可思議，心不怯弱。聞入一切劫不可思議，心不怯弱。
菩薩相信前邊所說的十法，隨順一切法，生出清淨信心之後，而不著相。聽到下邊十種不可思議的境界，而心不怯弱。因為菩薩有定力，能如如不動，了了常明，所以不生恐怖心。
①菩薩聽到諸佛法是不可以心思，不可以言議，心不恐懼，不生退轉心。②菩薩聽到一切佛是妙不可言，心不恐懼，不生退轉心。③菩薩聽到衆生界是不可思議，心不恐懼，不生退轉心。④菩薩聽到法界是不可思議，心不恐懼，不生退轉心。⑤菩薩聽到虛空界是不可思議，心不恐懼，不生退轉心。⑥菩薩聽到湼槃界是不可思議，心不恐懼，不生退轉心。⑦菩薩聽到過去世是不可思議，心不恐懼，不生退轉心。⑧菩薩聽到未來世是不可思議，心不恐懼，不生退轉心。⑨菩薩聽到現在世是不可思議，心不恐懼，不生退轉心。⑩菩薩聽到入一切劫是不可思議，心不恐懼，不生退轉心。
何以故？此菩薩於諸佛所，一向堅信。…
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