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增長一切勝功德 永斷一切諸疑惑
菩提心能生叁世一切佛，菩提心能成就世間一切的快樂，菩提心能增長一切殊勝的功德，菩提心能永斷一切疑惑的業障，問言之，發菩提心，才能成佛道。
開示一切妙境界 盡除一切諸障礙
成就一切清淨剎 出生一切如來智
菩提心的功德，能開示一切妙境界，能盡除一切諸障礙，能成就一切剎土，能莊嚴一切刹土，能清淨一切刹土，能生出一切佛的智慧。
欲見十方一切佛 欲施無盡功德藏
欲滅衆生諸苦惱 宜應速發菩提心
欲想見十方叁世諸佛嗎？那麼，就要發菩提心。想要成就無窮盡的功德藏嗎？那麼，就要發菩提心。想要滅除衆生一切諸煩惱嗎？那麼，就要發菩提心。應該急速的發菩提心，才能達到所求的目的地——究竟涅槃。
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷第十八 明法品第十八
明法品第十八
什麼是明法？明就是明白，法就是佛法。要明白佛法的眞理。明有種種的明，法有種種的法。明白一種法，不明白多種法，這不能謂之明。要把一切法都能明白，這才謂之明。佛法有八萬四千法門，皆要通達無礙，要明白法的究竟本體是什麼，也就是深入經藏，智慧如海。所以叫明法品。這一品是華嚴經第十八品。
華嚴經的義理，一品比一品精，一品比一品深奧，一品比一品殊勝，眞是妙不可言。我們研究華嚴經，要明白諸法實相的道理。要瞭解一眞法界的義理。
爾時，精進慧菩薩白法慧菩薩言。佛子！菩薩摩訶薩初發求一切智心。成就如是無量功德。
在這個時候，有位精進慧大菩薩，他勤修精進；息滅貪瞋癡，這是心精進。這位大菩薩，他對法慧大菩薩說：「佛的弟子！菩薩中的大菩薩，在初發求一切智慧心的時候，行菩薩道，這種心能成就在前邊所說無量的功德。」
具大莊嚴。升一切智乘。入菩薩正位。捨諸世間法。得佛出世法。去來現在諸佛攝受。決定至於無上菩提究竟之處。
他具足廣大的莊嚴。升到一切智慧的乘門。入到眞正菩薩的果位。捨離世間的有為法。不貪世間的名，也不著世間的利。就是「財色名食睡」這五欲之樂，都不貪求；「色聲香味觸」這五塵之境，都能捨離。又得到佛的出世法，也就是叁十七道品的法門。什麼是叁十七道品？①四念處：觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。②四正勤：未生善令生，已生善令長，未生惡禁生，已生惡令斷。③四如意足：欲、念、進、慧。④五根：信、進、念、定、慧。⑤五力：五根發生五種力。⑥七覺分：擇法、精進、喜、除、捨、定、念。⑦八正道：正見、正思惟、正語、正命、正業、正精進、正念、正定。這七項合為叁十七道品。尚有聲聞乘所修的四諦法，就是苦、集、滅、道。緣覺乘所觀的十二因緣法，就是無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。菩薩乘所行的六度法，就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。這就是無為法。過去、未來、現在叁世一切諸佛，都用智慧光明來攝受初發菩提心的大菩薩，決定能達到目的無上正等正覺究竟的果位上。
彼諸菩薩，於佛教中，雲何修習。令諸如來，皆生歡喜。入諸菩薩所住之處。一切大行，皆得清淨。所有大願，悉使滿足。獲諸菩薩廣大之藏。隨所應化常為說法。而恒不捨波羅蜜行。所念衆生，鹹令得度。紹叁寳種，使不斷絕。善根方便，皆悉不虛。
精進慧菩薩又問法慧菩薩十個問題：初發菩提心大菩薩，在佛所教化中，是怎樣的修習？①怎能使令十方諸佛皆生大歡喜？②怎能入到諸菩薩所應住的地位？③怎能修一切大行門皆得清淨？④怎能令所發的大願完全滿足？⑤怎能獲得一切菩薩所成就的廣大功德藏？⑥怎能隨順應教化衆生而為說法？所謂「因人施教，應病予藥。」⑦怎能常本著波羅蜜行去修行？⑧怎能令所念一切衆生都得到度脫？⑨怎能紹隆叁寳種子繼續不斷絕？⑩怎能令衆生所有的善根和方便法門都恰到好處，皆悉不虛？
佛子。彼諸菩薩，以何方便，能令此法，當得圓滿。願垂哀愍，為我宣說。此諸大會，靡不樂聞。
精進慧菩薩又稱一聲佛的弟子！初發菩提心的菩薩，用什麼方便法門來修行，能使令種種法即刻得到圓滿而成就。希望大德你(法慧菩薩)慈悲哀愍，為我(精進慧菩薩)宣說怎樣修行的法門，不但我要聽這個法，就是在華嚴法會中所有大衆，都歡喜聆聽你說的妙法，沒有一位不是樂聞洗耳恭聽。
復次，如諸菩薩摩訶薩，常勤修習。滅除一切無明黑暗。降伏魔怨，製諸外道。永滌一切煩惱心垢。悉能成就一切善根。永出一切惡趣諸難。淨治一切大智境界。成就一切菩薩諸地，諸波羅蜜、總持、叁昧、六通、叁明、四無所畏，清淨功德。
又再說一遍。好像發菩提心菩薩中的大菩薩，他們常常勤加修習。能滅除一切無明黑暗，得到智慧光明。能降伏一切障道的天魔和仇恨的怨家，能製止一切外道的謬論，能永遠洗清心中的煩惱垢，能完全成就一切善根，能永遠出離叁惡道和諸災難，能清淨修治一切大智慧，令其現前。能成就菩薩的十地位，就是歡喜地、離垢地、發光地、燄慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。能成就十種波羅蜜的法門，也就是到彼岸。即是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智。能成就總持(陀羅尼)，就是總一切法，持無量義。能成就叁昧，就是正定正受。能成就六通，就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。能成就叁明，就是天眼明、宿命明、漏盡明。能成就四無所畏，就是總持無所畏、知根無所畏、決疑無所畏、答難無所畏。這是菩薩的四無所畏，而不是佛的四無所畏。菩薩能成就這七種清淨的功德。
莊嚴一切諸佛國土。及諸相好，身語心行，成就滿足。善知一切諸佛如來力無所畏，不共佛法。一切智智所行境界。為欲成熟一切衆生，隨其心樂而取佛土。隨根隨時，如應說法。種種無量廣大佛事。
菩薩能莊嚴一切諸佛國土，又能莊嚴叁十二相八十種隨形好，又能令身語意叁業清淨，成就滿足一切菩提道，又能善於知道一切諸佛的十力，就是知覺處非處智力、知叁世業報智力、知諸禪定解脫叁昧智力、知諸根勝劣智力、知種種解智力、知種種界智力、知一切至處道智力、知天眼無礙智力、知宿命無礙智力、知永斷習氣智力。又能善於知道一切諸佛的四無所畏。就是一切智無所畏、漏盡無所畏、說障道無所畏、說盡苦道無所畏。又能善於知道一切諸佛的十八不共法，就是身無失、口無失、念無失、無異想、無不定心、無不知己捨、欲無滅、精進無滅、念無滅、慧無滅、解脫無滅、解脫知見無滅、一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行、智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙。一切智和一切種智，所修行種種智慧的境界。菩薩因為想要成熟一切衆生的願，所以隨順衆生心中所歡喜而成就自己的佛土。隨一切衆生的根性，隨一切衆生的時機，來說應說的法。也就是應以何法得度，就說何法而度之。用種種無量無邊廣大佛事，來教化衆生，來成就衆生。
及餘無量諸功德法，諸行諸道及諸境界，皆悉圓滿。疾與如來功德平等。
菩薩所修無量的一切功德法，所修一切行門，所修一切道，所修得一切境界。這些問題，都具足圓滿，很快就和佛的功德平等，沒有分別。
於諸如來應正等覺，百千阿僧祇劫，修菩薩行時，所集法藏，悉能守護，開示演說。諸魔外道，無能沮壞。攝持正法，無有窮盡。於一切世界演說法時，天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王、如來法王，皆悉守護。
在十方諸佛應成正等正覺，經過百千阿僧祇劫那樣長的時間，來修菩薩行，利益一切衆生的時候，所集聚一切法的功德藏，完全能守護而不破壞。能開示演說一切佛法，一切天魔外道是無法阻礙，無法破壞。
魔有多種，最厲害的魔，就是心魔。他能令你不修行。你想修行，他就來搗亂，令你生妄想。他會這樣對你說：「不要修行啦！修行是一種很苦的事。你要吃多一點，要穿多一點，要睡多一點，把身體保養好一點。那才是對的，不要太愚癡！」這個…
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