..续本文上一页世间一切乐
增长一切胜功德 永断一切诸疑惑
菩提心能生三世一切佛，菩提心能成就世间一切的快乐，菩提心能增长一切殊胜的功德，菩提心能永断一切疑惑的业障，问言之，发菩提心，才能成佛道。
开示一切妙境界 尽除一切诸障碍
成就一切清净剎 出生一切如来智
菩提心的功德，能开示一切妙境界，能尽除一切诸障碍，能成就一切剎土，能庄严一切刹土，能清净一切刹土，能生出一切佛的智慧。
欲见十方一切佛 欲施无尽功德藏
欲灭众生诸苦恼 宜应速发菩提心
欲想见十方三世诸佛吗？那麼，就要发菩提心。想要成就无穷尽的功德藏吗？那麼，就要发菩提心。想要灭除众生一切诸烦恼吗？那麼，就要发菩提心。应该急速的发菩提心，才能达到所求的目的地——究竟涅槃。
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化上人讲述
卷第十八 明法品第十八
明法品第十八
什麼是明法？明就是明白，法就是佛法。要明白佛法的眞理。明有种种的明，法有种种的法。明白一种法，不明白多种法，这不能谓之明。要把一切法都能明白，这才谓之明。佛法有八万四千法门，皆要通达无碍，要明白法的究竟本体是什麼，也就是深入经藏，智慧如海。所以叫明法品。这一品是华严经第十八品。
华严经的义理，一品比一品精，一品比一品深奥，一品比一品殊胜，眞是妙不可言。我们研究华严经，要明白诸法实相的道理。要瞭解一眞法界的义理。
尔时，精进慧菩萨白法慧菩萨言。佛子！菩萨摩訶萨初发求一切智心。成就如是无量功德。
在这个时候，有位精进慧大菩萨，他勤修精进；息灭贪瞋痴，这是心精进。这位大菩萨，他对法慧大菩萨说：「佛的弟子！菩萨中的大菩萨，在初发求一切智慧心的时候，行菩萨道，这种心能成就在前边所说无量的功德。」
具大庄严。升一切智乘。入菩萨正位。捨诸世间法。得佛出世法。去来现在诸佛摄受。决定至於无上菩提究竟之处。
他具足广大的庄严。升到一切智慧的乘门。入到眞正菩萨的果位。捨离世间的有為法。不贪世间的名，也不著世间的利。就是「财色名食睡」这五欲之乐，都不贪求；「色声香味触」这五尘之境，都能捨离。又得到佛的出世法，也就是三十七道品的法门。什麼是三十七道品？①四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。②四正勤：未生善令生，已生善令长，未生恶禁生，已生恶令断。③四如意足：欲、念、进、慧。④五根：信、进、念、定、慧。⑤五力：五根发生五种力。⑥七觉分：择法、精进、喜、除、捨、定、念。⑦八正道：正见、正思惟、正语、正命、正业、正精进、正念、正定。这七项合為三十七道品。尚有声闻乘所修的四諦法，就是苦、集、灭、道。缘觉乘所观的十二因缘法，就是无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。菩萨乘所行的六度法，就是布施、持戒、忍辱、精进、禪定、智慧。这就是无為法。过去、未来、现在三世一切诸佛，都用智慧光明来摄受初发菩提心的大菩萨，决定能达到目的无上正等正觉究竟的果位上。
彼诸菩萨，於佛教中，云何修习。令诸如来，皆生欢喜。入诸菩萨所住之处。一切大行，皆得清净。所有大愿，悉使满足。获诸菩萨广大之藏。随所应化常為说法。而恒不捨波罗蜜行。所念众生，咸令得度。绍三寳种，使不断绝。善根方便，皆悉不虚。
精进慧菩萨又问法慧菩萨十个问题：初发菩提心大菩萨，在佛所教化中，是怎样的修习？①怎能使令十方诸佛皆生大欢喜？②怎能入到诸菩萨所应住的地位？③怎能修一切大行门皆得清净？④怎能令所发的大愿完全满足？⑤怎能获得一切菩萨所成就的广大功德藏？⑥怎能随顺应教化众生而為说法？所谓「因人施教，应病予药。」⑦怎能常本著波罗蜜行去修行？⑧怎能令所念一切众生都得到度脱？⑨怎能绍隆三寳种子继续不断绝？⑩怎能令众生所有的善根和方便法门都恰到好处，皆悉不虚？
佛子。彼诸菩萨，以何方便，能令此法，当得圆满。愿垂哀愍，為我宣说。此诸大会，靡不乐闻。
精进慧菩萨又称一声佛的弟子！初发菩提心的菩萨，用什麼方便法门来修行，能使令种种法即刻得到圆满而成就。希望大德你(法慧菩萨)慈悲哀愍，為我(精进慧菩萨)宣说怎样修行的法门，不但我要听这个法，就是在华严法会中所有大众，都欢喜聆听你说的妙法，没有一位不是乐闻洗耳恭听。
復次，如诸菩萨摩訶萨，常勤修习。灭除一切无明黑暗。降伏魔怨，制诸外道。永涤一切烦恼心垢。悉能成就一切善根。永出一切恶趣诸难。净治一切大智境界。成就一切菩萨诸地，诸波罗蜜、总持、三昧、六通、三明、四无所畏，清净功德。
又再说一遍。好像发菩提心菩萨中的大菩萨，他们常常勤加修习。能灭除一切无明黑暗，得到智慧光明。能降伏一切障道的天魔和仇恨的怨家，能制止一切外道的谬论，能永远洗清心中的烦恼垢，能完全成就一切善根，能永远出离三恶道和诸灾难，能清净修治一切大智慧，令其现前。能成就菩萨的十地位，就是欢喜地、离垢地、发光地、燄慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。能成就十种波罗蜜的法门，也就是到彼岸。即是布施、持戒、忍辱、精进、禪定、般若、方便、愿、力、智。能成就总持(陀罗尼)，就是总一切法，持无量义。能成就三昧，就是正定正受。能成就六通，就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。能成就三明，就是天眼明、宿命明、漏尽明。能成就四无所畏，就是总持无所畏、知根无所畏、决疑无所畏、答难无所畏。这是菩萨的四无所畏，而不是佛的四无所畏。菩萨能成就这七种清净的功德。
庄严一切诸佛国土。及诸相好，身语心行，成就满足。善知一切诸佛如来力无所畏，不共佛法。一切智智所行境界。為欲成熟一切众生，随其心乐而取佛土。随根随时，如应说法。种种无量广大佛事。
菩萨能庄严一切诸佛国土，又能庄严三十二相八十种随形好，又能令身语意三业清净，成就满足一切菩提道，又能善於知道一切诸佛的十力，就是知觉处非处智力、知三世业报智力、知诸禪定解脱三昧智力、知诸根胜劣智力、知种种解智力、知种种界智力、知一切至处道智力、知天眼无碍智力、知宿命无碍智力、知永断习气智力。又能善於知道一切诸佛的四无所畏。就是一切智无所畏、漏尽无所畏、说障道无所畏、说尽苦道无所畏。又能善於知道一切诸佛的十八不共法，就是身无失、口无失、念无失、无异想、无不定心、无不知己捨、欲无灭、精进无灭、念无灭、慧无灭、解脱无灭、解脱知见无灭、一切身业随智慧行、一切口业随智慧行、一切意业随智慧行、智慧知过去世无碍、智慧知未来世无碍、智慧知现在世无碍。一切智和一切种智，所修行种种智慧的境界。菩萨因為想要成熟一切众生的愿，所以随顺众生心中所欢喜而成就自己的佛土。随一切众生的根性，随一切众生的时机，来说应说的法。也就是应以何法得度，就说何法而度之。用种种无量无边广大佛事，来教化众生，来成就众生。
及餘无量诸功德法，诸行诸道及诸境界，皆悉圆满。疾与如来功德平等。
菩萨所修无量的一切功德法，所修一切行门，所修一切道，所修得一切境界。这些问题，都具足圆满，很快就和佛的功德平等，没有分别。
於诸如来应正等觉，百千阿僧祇劫，修菩萨行时，所集法藏，悉能守护，开示演说。诸魔外道，无能沮坏。摄持正法，无有穷尽。於一切世界演说法时，天王、龙王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王、如来法王，皆悉守护。
在十方诸佛应成正等正觉，经过百千阿僧祇劫那样长的时间，来修菩萨行，利益一切众生的时候，所集聚一切法的功德藏，完全能守护而不破坏。能开示演说一切佛法，一切天魔外道是无法阻碍，无法破坏。
魔有多种，最厉害的魔，就是心魔。他能令你不修行。你想修行，他就来捣乱，令你生妄想。他会这样对你说：「不要修行啦！修行是一种很苦的事。你要吃多一点，要穿多一点，要睡多一点，把身体保养好一点。那才是对的，不要太愚痴！」这个…
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