大方廣佛華嚴經淺釋9
上海佛學書局印行
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷十九 十行品第二十之一
卷二十 十行品第二十一之二
卷廿一 十無藏品第二十二
卷廿二 升兜率天宮品第二十叁
卷廿叁 兜率宮中偈贊品第二十四
大方廣佛華嚴經淺釋(九)
目 錄
卷十九 十行品第二十之一..................................一
卷二十 十行品第二十一之二..................................五叁
卷廿一 十無藏品第二十二..................................一叁七
卷廿二 升兜率天宮品第二十叁..................................二○六
卷廿叁 兜率宮中偈贊品第二十四..................................叁一八
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷第十九 十行品第二十一之一
十行品第二十一之一
修道人，要能依佛智來修行，這是能依。十行是所依——所依照的十種行門來修行。十行就是十度。菩薩應該修行十度(波羅蜜法門)，到功德圓滿時，才證入叁賢位(十住、十行、十廻向)，然後證入十聖位(十地)。何謂十行？①歡喜行(布施)②饒益行(持戒)③無違逆行(忍辱)④無屈撓行(精進)⑤離癡亂行(禪定)⑥善現行(般若)⑦無著行(方便)⑧難得行(願)⑨善法行(力)⑩眞實行(智)。這十行品，是教修道人如何修行，如何用功。這一品，在華嚴經八十品之中，屬於第二十一品。
爾時，功德林菩薩，承佛神力，入菩薩善思惟叁昧。
在前邊夜摩宮中偈讚品說完之後，這個時候，華嚴經第四會的說法主——功德林大菩薩——他仰承著釋迦牟尼佛大威神力的加持，而入菩薩思惟(禪那)叁昧。
功就是所立的功。修行要利益一切人，這叫立功。德就是陰隲，卽是利益於人，而不教人知道，所謂「陰隲德行」。淺言之，所行善事，不希人知；所做惡事，而希人知。為什麼？因為有改過的機會。先要立功，功行圓滿，才有德行。因為其功德猶如樹林那樣之多，所以稱為功德林大菩薩。
功德林大菩薩非常謙虛，沒有貢高我慢的心理。他一擧一動，一言一行，所有的功德，一律廻向於佛。或者廻向給法界衆生。在說法之前，先說承諸佛的威力，才能說法，這表示沒有驕傲心。他不會這樣的說：「你們看！我功德林會修行、會說法、會入定。」他絕對沒有這種的思想。我們修道人，要向功德林菩薩學習，要向他看齊，不要有我慢的行為。
善思惟叁昧，就是入最好的禪定。在華嚴經所講的境界，都是不可思議的境界，都是一切定的母親。釋迦牟尼佛在菩提樹下，不起於座，在定中而去六處(普光明殿、忉利天宮、夜摩天宮、兜率天宮、他化天宮、逝多林)演說這部大方廣佛華嚴經的妙法。
入是叁昧已。十方各過萬佛刹微塵數世界外，有萬佛刹微塵數諸佛，皆號功德林，而現其前。告功德林菩薩言：善哉佛子！乃能入此善思惟叁昧。
功德林菩薩入菩薩善思惟叁昧之後。在十方的每一方，經過萬佛刹微塵數那樣多的佛刹之外，又有萬佛刹微塵數那樣多的諸佛。他們的名號，皆為功德林佛。他們同時都現在功德林大菩薩的面前，異口同聲的說：「善哉！善哉！佛的弟子！你久已修此六度萬行，才能入菩薩善思惟的定。」
善男子，此是十方各萬佛刹微塵數同名諸佛，共加於汝。亦是毗盧遮那如來往昔願力、威神之力，及諸菩薩衆善根力。令汝入是叁昧，而演說法。
萬佛刹微塵數那樣多的諸佛又說：「最好的男子！這是承蒙十方各萬佛刹微塵數那樣多的功德林佛，他們共同來加被於你，令你能入這種叁昧之定。也是清淨法身毗盧遮那佛，在往昔所發的願力，和大威神力，以及諸菩薩所修的善根力業的緣故，令你入菩薩善思惟叁昧，而為衆生演說十行的妙法。」
為增長佛智故。深入法界故。了知衆生界故。所入無礙故。得無量方便故。攝取一切智性故。覺悟一切諸法故。知一切諸根故。能持說一切法故。所謂發起諸菩薩十種行。
功德林大菩薩，演說一切諸法的原因，是為令一切衆生增長佛智的緣故。為令一切衆生深入法界，明瞭法界性的緣故。為令一切衆生徹底明瞭一切衆生境界的緣故，為令一切衆生所入無障礙界的緣故，為令一切衆生修行而無障礙的緣故，為令一切衆生得到無量方便法門的緣故，為令一切衆生攝取一切智性的緣故，為令一切衆生能覺悟一切諸法實相的緣故，為令一切衆生知道一切衆生根性的緣故，為令一切衆生能受持演說一切諸法實相道理的緣故，因為這十種緣故，所以演說菩薩應該行這十種行的法門。
善男子，汝當承佛威神之力，而演此法。是時諸佛，卽與功德林菩薩無礙智、無著智、無斷智、無師智、無癡智、無異智、無失智、無量智、無勝智、無懈智、無奪智。何以故？此叁昧力，法如是故。
無數量功德林佛又稱一聲：「善男子！現在你應該仰承十方一切諸佛和毗盧遮那佛(本師釋迦牟尼佛之法身)大威神力來加被，而演說十行這種不可思議的妙法。」
在這個時候，萬佛刹微塵數那樣多的功德林佛，都來給這位功德林大菩薩灌頂，來加持他，卽與他圓融無礙的智慧。又與他無所執著的智慧，又與他無有間斷的智慧，又與他無師自通的智慧，又與他無有愚癡的智慧，又與他無所變異的智慧，又與他無所遺失的智慧，又與他無所限量的智慧，又與他無有懈怠的智慧，又與他無能奪取的智慧。為什麼諸佛要給功德林大菩薩這十種智慧呢？因為這是菩薩善思惟叁昧的力量，所以諸佛應該這樣來加持功德林大菩薩，給他這些大智慧。
爾時，諸佛各申右手，摩功德林菩薩頂。時功德林菩薩，卽從定起。告諸菩薩言。佛子，菩薩行不可思議。與法界虛空界等。何以故？菩薩摩訶薩，學叁世諸佛而修行故。
在這個時候，萬佛刹微塵數的諸佛(功德林佛)，每位佛都伸出右手，來摩功德林菩薩的頭頂，這是諸佛來加持功德林菩薩令他得智慧的儀式。
功德林菩薩，承蒙諸佛摩頂之後，乃從菩薩善思惟叁昧出定，對在華嚴法會中一切菩薩說：「各位佛的弟子！菩薩所修行的行門，的的確確是不可思議，妙不可言。他能和十法界虛空界是相等的。什麼原因呢？因為菩薩中的大菩薩，發菩提心，行菩薩道，應該學習叁世一切諸佛所修行的法門。」
佛子，何等是菩薩摩訶薩行？佛子，菩薩摩訶薩有十種行。叁世諸佛之所宣說。
功德林菩薩又稱一聲各位佛的弟子！什麼是菩薩中大菩薩所修行的行門呢？你們大家知道嗎？又稱一聲「佛弟子！」(深恐大衆不注意，所以又稱一聲，令他們聚精會神來聽)菩薩中的大菩薩，應該修行這十種行門。這十種行門，是過去世諸佛、現在世諸佛、未來世諸佛，他們共同宣說的行門。這是千載難逢的機會，所以希望大家注意來聽。如果錯過機會，不用心來聽，當作耳邊風，定會後悔莫及的。
何等為十。一者歡喜行。二者饒益行。叁者無違逆行。四者無屈撓行。五者無癡亂行。六者善現行。七者無著行。八者難得行。九者善法行。十者眞實行。是為十。
是那十種行門？就是所說：①歡喜行(布施)：菩薩所修布施的法門，不但自己歡喜，而且也令衆生歡喜。②饒益行(持戒)：菩薩所修持戒的法門，都是利益衆生，令衆生得到飽暖和滿足。③無違逆行：菩薩所修…
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