若能知是法 乃見世導師
十方叁世一切諸佛，都遠離一切衆相，就是了達無相。雖然無相，可是無所不相。若能明白這種佛法，就能眞正見到世尊、眞正見到導師。
菩薩叁昧中 慧光普明瞭
能知一切佛 自在之體性
菩薩是住在正定正受裏邊。他們的智慧光，能照明一切世界。又能知道一切佛的境界，自在的體性。這種體性是如如不動，了了常明的。
見佛眞實體 則悟甚深法
普觀於法界 隨願而受身
若能見到佛的眞實體性相，就會明白佛的甚深微妙法，便能普徧觀察於一切法界。願到那個法界去，便能隨著願力而受身。
從于福海生 安住于智地
觀察一切法 修行最勝道
佛是從福海中所生出，安穩住在智慧之地。佛能觀察一切法的實相，而修行最殊勝的法門。
一切佛剎中 一切如來所
如是徧法界 悉見眞實體
在十方叁世一切諸佛的刹土中，一切諸佛的道場，像這樣能徧滿於法界，完全見到佛的眞實體。
十方廣大剎 億劫勤修行
能遊正徧知 一切諸法海
在十方廣大無邊的刹土中，佛在億劫長的時間裏，精進地勤修行，才能成正徧知(無所不知，無所不曉)，明白諸法實相的道理。
唯一堅密身 一切塵中見
無生亦無相 普現於諸國
佛唯一的金剛堅密身，在十方法界微塵中，都能見到。佛這種堅密身，無生亦無相。但是還普徧地示現眞實體，在所有國土中的道場，轉大*輪，教化一切衆生。
隨諸衆生心 普現於其前
種種示調伏 速令向佛道
佛是隨順衆生的心願而示現，凡是有緣的衆生，都能見佛、聞法、睹僧，叁寳是普現於衆生面前的。佛用種種方便法門來調伏一切衆生，令他們在很短的時間之內，能依法修行，而證佛道。
以佛威神故 出現諸菩薩
佛力所加持 普見諸如來
因為佛大威神力的緣故，在佛毛孔中所放的光明，又現出一切諸菩薩。佛以十力來加持所有的菩薩，令他們普徧見到一切諸佛。
一切衆導師 無量威神力
開悟諸菩薩 法界悉周徧
一切所有的衆導師，都有無量無邊大威神力。佛加持一切諸菩薩，令他們開悟。開悟的菩薩，才能到十方法界去弘揚佛法，教化衆生。
爾時衆中，復有菩薩摩訶薩，名華燄髻普明智。承佛威力，觀察十方，而說頌曰。
在這個時候，在大衆海會中，又有一位大菩薩，名叫華燄髻普明智。他仰承佛的大威神力，普徧觀察十方法界一切衆生的因緣，而說出偈頌：
一切國土中 普演微妙音
稱揚佛功德 法界悉充滿
在一切諸佛國土中，普徧演說微妙不可思議的妙法音，稱揚讚歎諸佛所有的功德。在十方法界中，都充滿讚歎佛的音聲。
佛以法為身 清淨如虛空
所現衆色形 令入此法中
佛有叁身：一為法身、二為報身、叁為應身，又為化身。法身是清淨法身毗盧遮那佛。報身是圓滿報身盧舍那佛。應身是千百億化身釋迦牟尼佛。毗盧遮那佛以法為身。法身是清淨猶如虛空，但虛空又包羅萬象，在虛空中現出一切形形色色，令一切衆生能入這法體中，得到清淨法身、圓滿報身、千百億化身。
若有深信喜 及為佛攝受
當知如是人 能生了佛智
假設有衆生能生出深大的信心，歡喜佛法，而和佛有緣，必為佛所攝受。應當知道這一類的衆生，能生出明瞭佛的智慧。
諸有少智者 不能知此法
慧眼清淨人 於此乃能見
一切愚癡的人，他們不能明白這種法的道理。有智慧眼的人，是清淨無染，沒有雜念的，才能明白這種法的道理。
以佛威神力 觀察一切法
入住及出時 所見皆明瞭
以佛的大威神力，才能觀察一切法。就是在觀察或不觀察的時候，所見的法，皆能明白而瞭解。
一切諸法中 法門無有邊
成就一切智 入於深法海
在所有一切諸法中，法門是沒有邊際的。能成就衆生的一切智慧，而進入深廣的法海。所謂「深入經藏，智慧如海」。
安住佛國土 出興一切處
無去亦無來 諸佛法如是
佛是安穩住在諸佛國土中。佛的法身，出興於一切處，既沒有去，也沒有來；諸佛的法身也是這樣子。
一切衆生海 佛身如影現
隨其解差別 如是見導師
所有一切衆生，猶如大海。佛身在衆生海中影現，好像太陽光映照在大海一樣。隨衆生所明白所瞭解的不同，而見到導師來教化。也就是說瞭解深的衆生，所得到的法益就深；瞭解淺的衆生，所得到解決的法益就淺。
一切毛孔中 各各現神通
修行普賢願 清淨者能見
佛在每根毛孔中，都現出十方世界微塵國土。諸佛就在諸國土裏說法，教化衆生。每一根毛孔中，諸佛又大現神通，令一切衆生發菩提心，修普賢行願。誰能一心清淨，誰就能見到佛。
佛以一一身 處處轉*輪
法界悉周徧
思議莫能及
佛的每一個法身，於處處都轉大*輪，教化衆生，在十方法界完全周徧。這種境界，不是衆生的心思和言議所能及的。
爾時衆中，復有菩薩摩訶薩，名威德慧無盡光。承佛威神，觀察十方，而說頌曰。
在這個時候，在大衆海會中，又有一位大菩薩，名叫威德慧無盡光。他仰承佛的大威神力，普徧觀察十方法界一切衆生的因緣，而說出偈頌。
一一佛剎中 處處坐道場
衆會共圍繞 魔軍悉摧伏
在每一個佛刹中，都有佛在菩提樹下坐道場。幫助佛來宣揚佛法的菩薩，共同讚歎佛、圍繞佛。他們把所有魔軍都摧伏了。
佛身放光明 徧滿於十方
隨應而示現 色相非一種
每位佛身，皆放大光明，而充徧於十方法界。隨順衆生的感應，而示現不同的因緣。佛所現的色身不同，應以何身得度者，便現何身來為衆生說法。
一一微塵內 光明悉充滿
普見十方土 種種各差別
每個國土中的微塵，佛光都充滿。能令衆生普徧見到十方國土。種種的差別，各顯現出來。
十方諸剎海 種種無量剎
悉平坦清淨 帝青寳所成
在十方諸佛刹海中，又有種種無量的刹土，這些所有刹海的國土，都是平坦而清淨、都是帝青寳所成就…
《大方廣佛華嚴經淺釋4》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…