若能知是法 乃见世导师
十方三世一切诸佛，都远离一切众相，就是了达无相。虽然无相，可是无所不相。若能明白这种佛法，就能眞正见到世尊、眞正见到导师。
菩萨三昧中 慧光普明瞭
能知一切佛 自在之体性
菩萨是住在正定正受里边。他们的智慧光，能照明一切世界。又能知道一切佛的境界，自在的体性。这种体性是如如不动，了了常明的。
见佛眞实体 则悟甚深法
普观於法界 随愿而受身
若能见到佛的眞实体性相，就会明白佛的甚深微妙法，便能普徧观察於一切法界。愿到那个法界去，便能随著愿力而受身。
从于福海生 安住于智地
观察一切法 修行最胜道
佛是从福海中所生出，安稳住在智慧之地。佛能观察一切法的实相，而修行最殊胜的法门。
一切佛剎中 一切如来所
如是徧法界 悉见眞实体
在十方三世一切诸佛的刹土中，一切诸佛的道场，像这样能徧满於法界，完全见到佛的眞实体。
十方广大剎 亿劫勤修行
能游正徧知 一切诸法海
在十方广大无边的刹土中，佛在亿劫长的时间里，精进地勤修行，才能成正徧知(无所不知，无所不晓)，明白诸法实相的道理。
唯一坚密身 一切尘中见
无生亦无相 普现於诸国
佛唯一的金刚坚密身，在十方法界微尘中，都能见到。佛这种坚密身，无生亦无相。但是还普徧地示现眞实体，在所有国土中的道场，转大*轮，教化一切众生。
随诸众生心 普现於其前
种种示调伏 速令向佛道
佛是随顺众生的心愿而示现，凡是有缘的众生，都能见佛、闻法、睹僧，三寳是普现於众生面前的。佛用种种方便法门来调伏一切众生，令他们在很短的时间之内，能依法修行，而证佛道。
以佛威神故 出现诸菩萨
佛力所加持 普见诸如来
因為佛大威神力的缘故，在佛毛孔中所放的光明，又现出一切诸菩萨。佛以十力来加持所有的菩萨，令他们普徧见到一切诸佛。
一切众导师 无量威神力
开悟诸菩萨 法界悉周徧
一切所有的众导师，都有无量无边大威神力。佛加持一切诸菩萨，令他们开悟。开悟的菩萨，才能到十方法界去弘扬佛法，教化众生。
尔时众中，復有菩萨摩訶萨，名华燄髻普明智。承佛威力，观察十方，而说颂曰。
在这个时候，在大众海会中，又有一位大菩萨，名叫华燄髻普明智。他仰承佛的大威神力，普徧观察十方法界一切众生的因缘，而说出偈颂：
一切国土中 普演微妙音
称扬佛功德 法界悉充满
在一切诸佛国土中，普徧演说微妙不可思议的妙法音，称扬讚叹诸佛所有的功德。在十方法界中，都充满讚叹佛的音声。
佛以法為身 清净如虚空
所现众色形 令入此法中
佛有三身：一為法身、二為报身、三為应身，又為化身。法身是清净法身毗卢遮那佛。报身是圆满报身卢舍那佛。应身是千百亿化身释迦牟尼佛。毗卢遮那佛以法為身。法身是清净犹如虚空，但虚空又包罗万象，在虚空中现出一切形形色色，令一切众生能入这法体中，得到清净法身、圆满报身、千百亿化身。
若有深信喜 及為佛摄受
当知如是人 能生了佛智
假设有众生能生出深大的信心，欢喜佛法，而和佛有缘，必為佛所摄受。应当知道这一类的众生，能生出明瞭佛的智慧。
诸有少智者 不能知此法
慧眼清净人 於此乃能见
一切愚痴的人，他们不能明白这种法的道理。有智慧眼的人，是清净无染，没有杂念的，才能明白这种法的道理。
以佛威神力 观察一切法
入住及出时 所见皆明瞭
以佛的大威神力，才能观察一切法。就是在观察或不观察的时候，所见的法，皆能明白而瞭解。
一切诸法中 法门无有边
成就一切智 入於深法海
在所有一切诸法中，法门是没有边际的。能成就众生的一切智慧，而进入深广的法海。所谓「深入经藏，智慧如海」。
安住佛国土 出兴一切处
无去亦无来 诸佛法如是
佛是安稳住在诸佛国土中。佛的法身，出兴於一切处，既没有去，也没有来；诸佛的法身也是这样子。
一切众生海 佛身如影现
随其解差别 如是见导师
所有一切众生，犹如大海。佛身在众生海中影现，好像太阳光映照在大海一样。随众生所明白所瞭解的不同，而见到导师来教化。也就是说瞭解深的众生，所得到的法益就深；瞭解浅的众生，所得到解决的法益就浅。
一切毛孔中 各各现神通
修行普贤愿 清净者能见
佛在每根毛孔中，都现出十方世界微尘国土。诸佛就在诸国土里说法，教化众生。每一根毛孔中，诸佛又大现神通，令一切众生发菩提心，修普贤行愿。谁能一心清净，谁就能见到佛。
佛以一一身 处处转*轮
法界悉周徧
思议莫能及
佛的每一个法身，於处处都转大*轮，教化众生，在十方法界完全周徧。这种境界，不是众生的心思和言议所能及的。
尔时众中，復有菩萨摩訶萨，名威德慧无尽光。承佛威神，观察十方，而说颂曰。
在这个时候，在大众海会中，又有一位大菩萨，名叫威德慧无尽光。他仰承佛的大威神力，普徧观察十方法界一切众生的因缘，而说出偈颂。
一一佛剎中 处处坐道场
众会共围绕 魔军悉摧伏
在每一个佛刹中，都有佛在菩提树下坐道场。帮助佛来宣扬佛法的菩萨，共同讚叹佛、围绕佛。他们把所有魔军都摧伏了。
佛身放光明 徧满於十方
随应而示现 色相非一种
每位佛身，皆放大光明，而充徧於十方法界。随顺众生的感应，而示现不同的因缘。佛所现的色身不同，应以何身得度者，便现何身来為众生说法。
一一微尘内 光明悉充满
普见十方土 种种各差别
每个国土中的微尘，佛光都充满。能令众生普徧见到十方国土。种种的差别，各显现出来。
十方诸剎海 种种无量剎
悉平坦清净 帝青寳所成
在十方诸佛刹海中，又有种种无量的刹土，这些所有刹海的国土，都是平坦而清净、都是帝青寳所成就…
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