..續本文上一頁以佛神力，徧觀察一切世界海。一切衆生海。一切諸佛海。一切法界海。一切衆生業海。一切衆生根欲海。一切諸佛*輪海。一切叁世海。一切如來願力海。一切如來神變海。
在世界成就品開始的時候，這位大行普賢菩薩，他是大菩薩中的大菩薩，為什麼叫大行呢？因為他所修的行門，是一般菩薩所不能修行的。普是普徧，賢是賢聖。他是普徧賢聖的菩薩，他的行也大、願也大，在無量劫以前，就發菩提心。在每位佛成佛的時候，願作佛的長子。釋迦牟尼佛成佛時，他作佛的大弟子。所以在華嚴經他是說法者，代替釋迦牟尼佛宣說其義。
他以法界為身，成就諸佛的功德，及諸佛的神通變化，和諸佛一體，而無分別。可是他很謙虛，所以說一切一切都仰仗佛的加被，才有智能演說華嚴經其中一部份的道理。現在他仰承佛的大威神力，和他自己的神通力，能普徧觀察一切世界海是怎樣成、怎樣住、怎樣壞、怎樣空的，這些問題，他都研究得清清楚楚。
這個世界海，是給衆生預備的。衆生能在這世界上生存。衆生有種種無量之多，所以叫衆生海。在這世界，有了衆生，衆生有智慧，便要修行，修行之後，便會成佛。一切諸佛是由衆生所成就的。所有諸佛，猶如大海，故為一切諸佛海。法界不是只有一方，而是在十方，所謂「盡虛空、徧法界」，故為一切法界海。普賢菩薩都能觀察瞭解這一切的境界。
有了世界，有了衆生，有了諸佛，又生十方法界。在法界海中的衆生，各有各的因緣，各有各的果報，都不相同。每個衆生的業力，有善業、有惡業。造善業向上升，造惡業向下墮。守五戒，修十善者，升到天界。十善：就是身不殺生、不偷盜、不邪淫—叁善。口不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口—四善。意不慳貪、不瞋恚、不愚癡—叁善，共為十善。相反就是十惡。造十惡者，便墮落到地獄。所幸衆生所造的業是無有形相的，否則，早把虛空填滿了！衆生的業是無量無邊，所以叫衆生業海。
衆生的根性也不同，善根深厚的衆生，歡喜研究佛法、孝順父母、恭敬師長、信仰叁寳。善根淺薄的衆生，不但不研究佛法，反而誹謗佛法，不但不孝順父母，也不供養父母。既不尊師，也不敬老。不但不信叁寳，甚至侮辱叁寳。衆生的欲也不同，欲就是財、色、名、食、睡。一種欲，就是入地獄的五條根，這根和欲是衆生最大的障礙。因為衆生有這樣多的根欲，諸佛使用八萬四千方便法門來對治衆生的毛病。所以一切諸佛大轉*輪，教化衆生，令衆生改惡向善，懺悔業障，廣修供養，發菩提心，早成佛道。
在前邊只講一個世界海。現在所講一切叁世海。在過去世有無量諸佛、在現在世有無量諸佛、在未來世有無量諸佛。集成而為叁世海。佛為什麼會成佛？因為他在往昔因地修行時，曾發大願力，而以這種願力來成就佛。成佛之後，遂心如意，微妙神通變化的境界，多之如大海，故為一切如來神變海。
如是觀察已。普告一切道場衆海諸菩薩言。佛子。諸佛世尊，知一切世界海成壞清淨智不可思議。知一切衆生業海智不可思議。知一切法界安立海智不可思議。說一切無邊佛海智不可思議。入一切欲解根海智不可思議。一念普知一切叁世智不可思議。顯示一切如來無量願海智不可思議。示現一切佛神變海智不可思議。轉*輪智不可思議。建立演說海不可思議。
普賢菩薩把前邊一切海普徧觀察完了之後，又普徧告訴一切道場中衆海諸菩薩說：各位佛的弟子！你們大家應該知道十方叁世諸佛世尊，他們都有這樣十種的智慧。
①諸佛知道一切世界海，是怎樣成的，是怎樣壞的，有這種智慧，也是不可思議。
②諸佛知道一切衆生的業海。造什麼業，受什麼果報，所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」。有這種智慧，也是不可思議。
③諸佛知道一切法界是怎樣成功安立起來。有這種智慧，也是不可思議。
④諸佛又能演說一切無邊的佛海。有這種智慧，也是不可思議。
⑤諸佛能明白一切衆生的種種欲、種種解、種種根。有這種智慧，也是不可思議。
⑥諸佛在一念之間，能知過去世、現在世、未來世，一切的因緣。有這種智慧，也是不可思議。
⑦諸佛顯示一切如來所發的無量願海。有這種智慧，也是不可思議。
⑧諸佛又能示現一切神變海。有這種智慧，也是不可思議。
⑨諸佛轉妙*輪，教化衆生。有這種智慧，也是不可思議。
⑩諸佛在處處建立道場，演說一切佛法海。有這種智慧，也是不可思議。
清淨佛身不可思議。無邊色相海，普照明不可思議。相及隨好皆清淨不可思議。無邊色相光明輪海具足清淨不可思議。種種色相光明雲海不可思議。殊勝寳焰海不可思議。成就言音海不可思議。示現叁種自在海，調伏成熟一切衆生不可思議。勇猛調伏諸衆生海，無空過者不可思議。
①
諸佛世尊，他們都能清淨佛身。有這種不可思議的境界。
② 諸佛世尊，他們的無邊色相，現出種種身，大放光明，普徧
照明一切諸佛國土。有這種不可思議的境界。
③諸佛世尊，他們有叁十二相，八十種隨形好。每一相，都是莊嚴而清淨。每一好，都是光明普照。有這種不可思議的境界。
④諸佛世尊，他們有無邊的色相和大光明的輪海，具足清淨。在清淨中又具足光明，這是不可思議的境界。
⑤諸佛世尊，他們現出種種色相、種種光明海。也是不可思議的境界。
⑥諸佛世尊，他們有殊勝的衆寳，每種寳放出五光十色的火燄，也是不可思議的境界。
⑦諸佛世尊，他們有一種言音，能成就種種語言、種種音聲。有這種不可思議的境界。
⑧諸佛世尊，他們能示現叁種自在海，也就是身、語、意叁業都得到自在。自在能調伏一切衆生、能成熟一切衆生。調伏是令剛強的衆生不剛強，走邪路的衆生，令其回頭走正路。成熟是令已種善根的衆生，早日成熟。善根已成熟的衆生，令其得到解脫。這種調伏成熟一切衆生的能力，也是不可思議的境界。
⑨諸佛世尊，他們用勇猛來調伏一切衆生，使他們心念不空過，也就是用布施、愛語、利行、同事四攝法來感化衆生。因為衆生的習氣太深，所謂「先以欲勾牽，後令入佛智」。衆生歡喜什麼，佛便布施什麼。衆生愛聽什麼，佛便說什麼。或做對有益於衆生的事業，或者同他做一樣的事業，令他發菩提心。然後對他講解六度的道理，他一定會相信，依法修行。這也是不可思議的境界。
安住佛地不可思議。入如來境界不可思議。威力護持不可思議。觀察一切佛智所行不可思議。諸力圓滿無能摧伏不可思議。無畏功德無能過者不可思議。住無差別叁昧不可思議。神通變化不可思議。清淨自在智不可思議。一切佛法無能毀壞不可思議。
安住在佛地，修種種法門，將來可以成佛，這是不可思議。明白如來的境界，這是不可思議。佛的十力修圓滿，沒有任何力量可以摧伏破壞，這是不可思議。佛是福慧雙足，功德圓滿，沒有人能超過的，這是不可思議。住於沒有分別的叁昧中，也就是徧一切處叁昧，這是不可思議。修行成功，就有神通變化，這是不可思議。有清淨的光明，有自在的智慧，就不會顚倒，不會有妄想。為什麼有貪欲心？就因為沒有智慧。如果有智慧，便能想得開、放得下。還有什麼可貪？這是不可思議。一切佛法，是任何的力量破壞不了的，這是不可思議。
修行佛法，若是真心地修，他人無論如何的破壞，也是沒有用。好像金山寺是認眞修行的道場。有人批評好，有人批評不好。無論好或不好，金山寺的規矩不能改變，有始有終，貫徹到底。金山寺出家人都奉行：日中一食、夜不倒單、參禪打坐、誦經持咒，在全世界可能找不到第二個地方。有邪知邪見的人，認為金山寺的規矩不合乎時代，因而生出種種的誹謗。要知道：破壞道場的人，將來一定墮拔舌地獄，或者變啞巴。
如是等一切法，我當承佛神力，及一切如來威神力故，具足宣說。
普賢菩薩說：「好像前邊所說的一切法，我應當仰承佛的神力和一切如來大威神力，詳詳細細來對你們宣說一番。」
為令衆生入佛智慧海故。為令一切菩薩，于佛功德海中得安住故。為令一切世界海，一切佛自在所莊嚴故。為令一切劫海中，如來種性恒不斷故。為令於一切世界海中，顯示諸法真實性故。為令隨一切衆生無量解海而演說故。為令隨一切衆生諸根海，方便令生諸佛法故。為令隨一切衆生樂欲海，摧破一切障礙…
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