..续本文上一页以佛神力，徧观察一切世界海。一切众生海。一切诸佛海。一切法界海。一切众生业海。一切众生根欲海。一切诸佛*轮海。一切三世海。一切如来愿力海。一切如来神变海。
在世界成就品开始的时候，这位大行普贤菩萨，他是大菩萨中的大菩萨，為什麼叫大行呢？因為他所修的行门，是一般菩萨所不能修行的。普是普徧，贤是贤圣。他是普徧贤圣的菩萨，他的行也大、愿也大，在无量劫以前，就发菩提心。在每位佛成佛的时候，愿作佛的长子。释迦牟尼佛成佛时，他作佛的大弟子。所以在华严经他是说法者，代替释迦牟尼佛宣说其义。
他以法界為身，成就诸佛的功德，及诸佛的神通变化，和诸佛一体，而无分别。可是他很谦虚，所以说一切一切都仰仗佛的加被，才有智能演说华严经其中一部份的道理。现在他仰承佛的大威神力，和他自己的神通力，能普徧观察一切世界海是怎样成、怎样住、怎样坏、怎样空的，这些问题，他都研究得清清楚楚。
这个世界海，是给众生预备的。众生能在这世界上生存。众生有种种无量之多，所以叫众生海。在这世界，有了众生，众生有智慧，便要修行，修行之后，便会成佛。一切诸佛是由众生所成就的。所有诸佛，犹如大海，故為一切诸佛海。法界不是只有一方，而是在十方，所谓「尽虚空、徧法界」，故為一切法界海。普贤菩萨都能观察瞭解这一切的境界。
有了世界，有了众生，有了诸佛，又生十方法界。在法界海中的众生，各有各的因缘，各有各的果报，都不相同。每个众生的业力，有善业、有恶业。造善业向上升，造恶业向下堕。守五戒，修十善者，升到天界。十善：就是身不杀生、不偷盗、不邪淫—三善。口不妄言、不綺语、不两舌、不恶口—四善。意不慳贪、不瞋恚、不愚痴—三善，共為十善。相反就是十恶。造十恶者，便堕落到地狱。所幸众生所造的业是无有形相的，否则，早把虚空填满了！众生的业是无量无边，所以叫众生业海。
众生的根性也不同，善根深厚的众生，欢喜研究佛法、孝顺父母、恭敬师长、信仰三寳。善根浅薄的众生，不但不研究佛法，反而诽谤佛法，不但不孝顺父母，也不供养父母。既不尊师，也不敬老。不但不信三寳，甚至侮辱三寳。众生的欲也不同，欲就是财、色、名、食、睡。一种欲，就是入地狱的五条根，这根和欲是众生最大的障碍。因為众生有这样多的根欲，诸佛使用八万四千方便法门来对治众生的毛病。所以一切诸佛大转*轮，教化众生，令众生改恶向善，懺悔业障，广修供养，发菩提心，早成佛道。
在前边只讲一个世界海。现在所讲一切三世海。在过去世有无量诸佛、在现在世有无量诸佛、在未来世有无量诸佛。集成而為三世海。佛為什麼会成佛？因為他在往昔因地修行时，曾发大愿力，而以这种愿力来成就佛。成佛之后，遂心如意，微妙神通变化的境界，多之如大海，故為一切如来神变海。
如是观察已。普告一切道场众海诸菩萨言。佛子。诸佛世尊，知一切世界海成坏清净智不可思议。知一切众生业海智不可思议。知一切法界安立海智不可思议。说一切无边佛海智不可思议。入一切欲解根海智不可思议。一念普知一切三世智不可思议。显示一切如来无量愿海智不可思议。示现一切佛神变海智不可思议。转*轮智不可思议。建立演说海不可思议。
普贤菩萨把前边一切海普徧观察完了之后，又普徧告诉一切道场中众海诸菩萨说：各位佛的弟子！你们大家应该知道十方三世诸佛世尊，他们都有这样十种的智慧。
①诸佛知道一切世界海，是怎样成的，是怎样坏的，有这种智慧，也是不可思议。
②诸佛知道一切众生的业海。造什麼业，受什麼果报，所谓「种瓜得瓜，种豆得豆」。有这种智慧，也是不可思议。
③诸佛知道一切法界是怎样成功安立起来。有这种智慧，也是不可思议。
④诸佛又能演说一切无边的佛海。有这种智慧，也是不可思议。
⑤诸佛能明白一切众生的种种欲、种种解、种种根。有这种智慧，也是不可思议。
⑥诸佛在一念之间，能知过去世、现在世、未来世，一切的因缘。有这种智慧，也是不可思议。
⑦诸佛显示一切如来所发的无量愿海。有这种智慧，也是不可思议。
⑧诸佛又能示现一切神变海。有这种智慧，也是不可思议。
⑨诸佛转妙*轮，教化众生。有这种智慧，也是不可思议。
⑩诸佛在处处建立道场，演说一切佛法海。有这种智慧，也是不可思议。
清净佛身不可思议。无边色相海，普照明不可思议。相及随好皆清净不可思议。无边色相光明轮海具足清净不可思议。种种色相光明云海不可思议。殊胜寳焰海不可思议。成就言音海不可思议。示现三种自在海，调伏成熟一切众生不可思议。勇猛调伏诸众生海，无空过者不可思议。
①
诸佛世尊，他们都能清净佛身。有这种不可思议的境界。
② 诸佛世尊，他们的无边色相，现出种种身，大放光明，普徧
照明一切诸佛国土。有这种不可思议的境界。
③诸佛世尊，他们有三十二相，八十种随形好。每一相，都是庄严而清净。每一好，都是光明普照。有这种不可思议的境界。
④诸佛世尊，他们有无边的色相和大光明的轮海，具足清净。在清净中又具足光明，这是不可思议的境界。
⑤诸佛世尊，他们现出种种色相、种种光明海。也是不可思议的境界。
⑥诸佛世尊，他们有殊胜的众寳，每种寳放出五光十色的火燄，也是不可思议的境界。
⑦诸佛世尊，他们有一种言音，能成就种种语言、种种音声。有这种不可思议的境界。
⑧诸佛世尊，他们能示现三种自在海，也就是身、语、意三业都得到自在。自在能调伏一切众生、能成熟一切众生。调伏是令刚强的众生不刚强，走邪路的众生，令其回头走正路。成熟是令已种善根的众生，早日成熟。善根已成熟的众生，令其得到解脱。这种调伏成熟一切众生的能力，也是不可思议的境界。
⑨诸佛世尊，他们用勇猛来调伏一切众生，使他们心念不空过，也就是用布施、爱语、利行、同事四摄法来感化众生。因為众生的习气太深，所谓「先以欲勾牵，后令入佛智」。众生欢喜什麼，佛便布施什麼。众生爱听什麼，佛便说什麼。或做对有益於众生的事业，或者同他做一样的事业，令他发菩提心。然后对他讲解六度的道理，他一定会相信，依法修行。这也是不可思议的境界。
安住佛地不可思议。入如来境界不可思议。威力护持不可思议。观察一切佛智所行不可思议。诸力圆满无能摧伏不可思议。无畏功德无能过者不可思议。住无差别三昧不可思议。神通变化不可思议。清净自在智不可思议。一切佛法无能毁坏不可思议。
安住在佛地，修种种法门，将来可以成佛，这是不可思议。明白如来的境界，这是不可思议。佛的十力修圆满，没有任何力量可以摧伏破坏，这是不可思议。佛是福慧双足，功德圆满，没有人能超过的，这是不可思议。住於没有分别的三昧中，也就是徧一切处三昧，这是不可思议。修行成功，就有神通变化，这是不可思议。有清净的光明，有自在的智慧，就不会顚倒，不会有妄想。為什麼有贪欲心？就因為没有智慧。如果有智慧，便能想得开、放得下。还有什麼可贪？这是不可思议。一切佛法，是任何的力量破坏不了的，这是不可思议。
修行佛法，若是真心地修，他人无论如何的破坏，也是没有用。好像金山寺是认眞修行的道场。有人批评好，有人批评不好。无论好或不好，金山寺的规矩不能改变，有始有终，贯彻到底。金山寺出家人都奉行：日中一食、夜不倒单、参禪打坐、诵经持咒，在全世界可能找不到第二个地方。有邪知邪见的人，认為金山寺的规矩不合乎时代，因而生出种种的诽谤。要知道：破坏道场的人，将来一定堕拔舌地狱，或者变哑巴。
如是等一切法，我当承佛神力，及一切如来威神力故，具足宣说。
普贤菩萨说：「好像前边所说的一切法，我应当仰承佛的神力和一切如来大威神力，详详细细来对你们宣说一番。」
為令众生入佛智慧海故。為令一切菩萨，于佛功德海中得安住故。為令一切世界海，一切佛自在所庄严故。為令一切劫海中，如来种性恒不断故。為令於一切世界海中，显示诸法真实性故。為令随一切众生无量解海而演说故。為令随一切众生诸根海，方便令生诸佛法故。為令随一切众生乐欲海，摧破一切障碍…
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