..续本文上一页山故。為令随一切众生心行海，令净修治出要道故。為令一切菩萨，安住普贤愿海中故。
普贤菩萨為什麼要具足宣说一切诸法？為了令一切众生生入佛智慧海的缘故。所谓「深入经藏，智慧如海。」
又為了令一切菩萨，在佛的功德海中，修佛所修的功德，圆满佛所成就的功德，得到安住的缘故。
又為了令一切世界海，所有一切诸佛，自在所庄严的国土，很自然而成功的缘故。
又為了令一切劫海这样长的时间里，如来种性，常不断灭的缘故。
又為了令在一切世界中，显示出诸法眞实眞实性的缘故，也就是眞如实性。
又為了令随著一切众生无量解海而演说的缘故。众生的解力深，就多说一点；众生的解力浅，就少说一点。对大彻大悟的众生，就说诸法实相的道理。
又為了令随顺一切众生诸根海，然后用种种方便法门，令其生出信仰诸佛法的缘故。
又為了令随著一切众生所愿乐的事，心中所欢喜的事，為他们说法，能把众生贡高我慢的障碍山摧破的缘故。
又為了令随顺众生的心和行為海，令清净修治出三界要道法门的缘故。
又為了令一切菩萨，安住在普贤愿海中的缘故。所以要為众生说法。
我们人对世间法看得很重，对出世法看得很轻。发起脾气来，力气很大；研究佛法来，力气很小，若是学佛法有发脾气那样勇猛，一定会成佛！修行心好像欲心那样的重，一定会有成就。参禪如能像谈恋爱那样用功，一定会开悟。可惜用错了地方，所以永远是凡夫俗子。想一想，出家目的為什麼？為开悟，就要没有妄想，专心参禪。為成佛，就要没有欲念，专一修行！
是时，普贤菩萨，復欲令无量道场众海生欢喜故。
在这个时候，普贤菩萨又想令十方无量诸佛道场里大众海会，都生欢喜的缘故，而演说妙法。
普贤菩萨和其他菩萨是一样，不过，他的行大愿大，所以作诸佛长子。在大菩萨中，他的地位最高。和大智文殊菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨是一样，同称四大菩萨，為菩萨最高的领袖，他们的境界是不可思议的。
普贤菩萨有这种境界，是诸佛所加持的力量，又承他自己所修的力量。他所发的愿，一般菩萨没有发过；他所修行的行，一般菩萨也没有修行过。他的愿行是尽虚空、徧法界。在华严经最后一品，是普贤行愿品，就是说他的修行的愿力。
令於一切法增长爱乐故。令生广大眞实信解海故。令净治普门法界藏身故。令安立普贤愿海故。令净治入三世平等智眼故。令增长普照一切世间藏大慧海故。令生陀罗尼力持一切*轮故。令於一切道场中尽佛境界悉开示故。令开阐一切如来法门故。令增长法界广大甚深一切智性故。即说颂言。
又令一切众生，对一切佛法增长爱乐思想的缘故。
又令一切众生，生广大眞实的信心和解力，好像海一样的缘故。
又令一切众生，清净修治普门法界藏身的缘故。就是尽虚空徧法界，都是我(普贤菩萨)的身体。
又令一切众生，都能安立在普贤菩萨大愿海中的缘故。
又令一切众生，清净修治入三世平等智慧眼的缘故。
又令一切众生，增长智慧，普照一切世间藏大慧海的缘故。
又令一切众生，生总持力，持一切*轮的缘故。
又令一切众生，在一切道场中，得到佛所有境界都能开示的缘故。
又令一切众生，闻到一切如来法门，所以开阐其义的缘故。
又令一切众生，增长法界广大甚深一切智慧的自性的缘故。普贤菩萨又用偈颂来说明这种意思。
智慧甚深功德海 普现十方无量国
随诸众生所应见 光明徧照转*轮
佛的智慧是甚深，佛的功德如大海，都是不可思议，所以能普徧现於十方诸佛国土。这种境界是随顺一切众生所应该见到的就见到了。佛的智慧光明，徧照法界，转妙*轮。
十方剎海叵思议 佛无量劫皆严净
為化众生使成熟 出兴一切诸国土
十方刹海(因為国土太多，所以叫刹海)是不可思议。佛在无量劫以前，令诸佛国土庄严清净。為教化一切众生，使令其菩提果成熟。所以佛不怕麻烦、不怕辛苦，出兴於十方刹海，一切诸佛国土去教化众生。
佛境甚深难可思 普示众生令得入
其心乐小著诸有 不能通达佛所悟
佛的境界是甚深，不容易明白，其妙也难於想像。虽然不容易明白，可是佛仍然普示众生，令众生明白这种道理。所有一切众生心中好乐小的境界，所以著住在三界二十五有。因為著於诸有，就不能通达领悟佛所说的法。
若有净信坚固心 常得亲近善知识
一切诸佛与其力 此乃能入如来智
假设有众生，具足清净和坚固的信心，就能常常亲近善知识。善知识是法身的慧命，能令智慧增长。一切诸佛加被这类众生的力量，令他出离三界，脱离苦道，能入如来的智慧，也就是得到佛的大圆镜智。
我们修道人，必须要亲近善知识，才能得正知正见；反过来，就只会得邪知邪见。什麼是善知识？就是教你能忍能让，不和人鬪争，不和人辩论。一位眞正的善知识，没有自私自利的心，以慈悲為本，方便為门，处处為大众著想。恶知识只会教你争名夺利，不去修行。口说好话，行不善事，专门自私，一切為自己的利益著想，专给人找麻烦，嫉妬人，怕人胜过自己，这就是善知识和恶知识的分别，希望大家认识清楚，不可上当受害。善知识时常讚叹其他人，称扬其他人，恭敬其他人，所谓「敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。」要隐恶扬善，不说他人的是非。恶知识时时批评其他人、诽谤其他人、侮辱其他人，隐善扬恶，专说他人的是非。总之，教你吃亏者便是善知识；教你佔便宜者，便是恶知识。
离诸諂誑心清净 常乐慈悲性欢喜
志欲广大深信人 彼闻此法生欣悦
修道人要离开一切的諂媚行為(专说人家欢喜听的话)，要离开一切的誑骗言语(甜言蜜语来欺骗人)，这样，心才能清净，心才能常快乐。有了慈悲心，性情就随和，不会发脾气。志向和愿力广大深信的人，闻到这种法，一定生出欣悦的心。
安住普贤诸愿地 修行菩萨清净道
观察法界如虚空 此乃能知佛行处
修行人要安住在普贤诸大愿里，才能修行菩萨的清净道。能观察十方法界犹如虚空。这样乃能知道佛所修的行门和所得的果位。
此诸菩萨获善利 见佛一切神通力
修余道者莫能知 普贤行人方得悟
这一切菩萨在法会中，都获得善利。都见到一切诸佛的神通变化力。修行其他法门的人，不容易知道这种境界。唯独修行普贤行愿的人，才能明白这种境界并开悟。因為普贤行愿是最深最广的境界，小根器者是望尘莫及的。
众生广大无有边 如来一切皆护念
转正*轮靡不至 毘卢遮那境界力
所有的众生，是广大而无边际。虽然众生有这样多，但都是佛所护念，佛到所有国土去转妙*轮，这种境界是法身毗卢遮那佛的愿力所成就的。
一切剎土入我身 所住诸佛亦復然
汝应观我诸毛孔 我今示汝佛境界
普贤菩萨说：所有十方诸佛刹土，统统入到我身上来。尽虚空徧法界，所住的诸佛，也都摄入到我身上。你们大家应该观察我身上一切毛孔中，有十方诸佛在转*轮，為众生说法。我现在示现佛的境界，你们各位佛的弟子应该明白了。
普贤行愿无边际 我已修行得具足
普眼境界广大身 是佛所行应諦听
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