..續本文上一頁山故。為令隨一切衆生心行海，令淨修治出要道故。為令一切菩薩，安住普賢願海中故。
普賢菩薩為什麼要具足宣說一切諸法？為了令一切衆生生入佛智慧海的緣故。所謂「深入經藏，智慧如海。」
又為了令一切菩薩，在佛的功德海中，修佛所修的功德，圓滿佛所成就的功德，得到安住的緣故。
又為了令一切世界海，所有一切諸佛，自在所莊嚴的國土，很自然而成功的緣故。
又為了令一切劫海這樣長的時間裏，如來種性，常不斷滅的緣故。
又為了令在一切世界中，顯示出諸法眞實眞實性的緣故，也就是眞如實性。
又為了令隨著一切衆生無量解海而演說的緣故。衆生的解力深，就多說一點；衆生的解力淺，就少說一點。對大徹大悟的衆生，就說諸法實相的道理。
又為了令隨順一切衆生諸根海，然後用種種方便法門，令其生出信仰諸佛法的緣故。
又為了令隨著一切衆生所願樂的事，心中所歡喜的事，為他們說法，能把衆生貢高我慢的障礙山摧破的緣故。
又為了令隨順衆生的心和行為海，令清淨修治出叁界要道法門的緣故。
又為了令一切菩薩，安住在普賢願海中的緣故。所以要為衆生說法。
我們人對世間法看得很重，對出世法看得很輕。發起脾氣來，力氣很大；研究佛法來，力氣很小，若是學佛法有發脾氣那樣勇猛，一定會成佛！修行心好像欲心那樣的重，一定會有成就。參禪如能像談戀愛那樣用功，一定會開悟。可惜用錯了地方，所以永遠是凡夫俗子。想一想，出家目的為什麼？為開悟，就要沒有妄想，專心參禪。為成佛，就要沒有欲念，專一修行！
是時，普賢菩薩，復欲令無量道場衆海生歡喜故。
在這個時候，普賢菩薩又想令十方無量諸佛道場裏大衆海會，都生歡喜的緣故，而演說妙法。
普賢菩薩和其他菩薩是一樣，不過，他的行大願大，所以作諸佛長子。在大菩薩中，他的地位最高。和大智文殊菩薩、大悲觀世音菩薩、大願地藏王菩薩是一樣，同稱四大菩薩，為菩薩最高的領袖，他們的境界是不可思議的。
普賢菩薩有這種境界，是諸佛所加持的力量，又承他自己所修的力量。他所發的願，一般菩薩沒有發過；他所修行的行，一般菩薩也沒有修行過。他的願行是盡虛空、徧法界。在華嚴經最後一品，是普賢行願品，就是說他的修行的願力。
令於一切法增長愛樂故。令生廣大眞實信解海故。令淨治普門法界藏身故。令安立普賢願海故。令淨治入叁世平等智眼故。令增長普照一切世間藏大慧海故。令生陀羅尼力持一切*輪故。令於一切道場中盡佛境界悉開示故。令開闡一切如來法門故。令增長法界廣大甚深一切智性故。即說頌言。
又令一切衆生，對一切佛法增長愛樂思想的緣故。
又令一切衆生，生廣大眞實的信心和解力，好像海一樣的緣故。
又令一切衆生，清淨修治普門法界藏身的緣故。就是盡虛空徧法界，都是我(普賢菩薩)的身體。
又令一切衆生，都能安立在普賢菩薩大願海中的緣故。
又令一切衆生，清淨修治入叁世平等智慧眼的緣故。
又令一切衆生，增長智慧，普照一切世間藏大慧海的緣故。
又令一切衆生，生總持力，持一切*輪的緣故。
又令一切衆生，在一切道場中，得到佛所有境界都能開示的緣故。
又令一切衆生，聞到一切如來法門，所以開闡其義的緣故。
又令一切衆生，增長法界廣大甚深一切智慧的自性的緣故。普賢菩薩又用偈頌來說明這種意思。
智慧甚深功德海 普現十方無量國
隨諸衆生所應見 光明徧照轉*輪
佛的智慧是甚深，佛的功德如大海，都是不可思議，所以能普徧現於十方諸佛國土。這種境界是隨順一切衆生所應該見到的就見到了。佛的智慧光明，徧照法界，轉妙*輪。
十方剎海叵思議 佛無量劫皆嚴淨
為化衆生使成熟 出興一切諸國土
十方刹海(因為國土太多，所以叫刹海)是不可思議。佛在無量劫以前，令諸佛國土莊嚴清淨。為教化一切衆生，使令其菩提果成熟。所以佛不怕麻煩、不怕辛苦，出興於十方刹海，一切諸佛國土去教化衆生。
佛境甚深難可思 普示衆生令得入
其心樂小著諸有 不能通達佛所悟
佛的境界是甚深，不容易明白，其妙也難於想像。雖然不容易明白，可是佛仍然普示衆生，令衆生明白這種道理。所有一切衆生心中好樂小的境界，所以著住在叁界二十五有。因為著於諸有，就不能通達領悟佛所說的法。
若有淨信堅固心 常得親近善知識
一切諸佛與其力 此乃能入如來智
假設有衆生，具足清淨和堅固的信心，就能常常親近善知識。善知識是法身的慧命，能令智慧增長。一切諸佛加被這類衆生的力量，令他出離叁界，脫離苦道，能入如來的智慧，也就是得到佛的大圓鏡智。
我們修道人，必須要親近善知識，才能得正知正見；反過來，就只會得邪知邪見。什麼是善知識？就是教你能忍能讓，不和人鬪爭，不和人辯論。一位眞正的善知識，沒有自私自利的心，以慈悲為本，方便為門，處處為大衆著想。惡知識只會教你爭名奪利，不去修行。口說好話，行不善事，專門自私，一切為自己的利益著想，專給人找麻煩，嫉妬人，怕人勝過自己，這就是善知識和惡知識的分別，希望大家認識清楚，不可上當受害。善知識時常讚歎其他人，稱揚其他人，恭敬其他人，所謂「敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。」要隱惡揚善，不說他人的是非。惡知識時時批評其他人、誹謗其他人、侮辱其他人，隱善揚惡，專說他人的是非。總之，教你吃虧者便是善知識；教你佔便宜者，便是惡知識。
離諸諂誑心清淨 常樂慈悲性歡喜
志欲廣大深信人 彼聞此法生欣悅
修道人要離開一切的諂媚行為(專說人家歡喜聽的話)，要離開一切的誑騙言語(甜言蜜語來欺騙人)，這樣，心才能清淨，心才能常快樂。有了慈悲心，性情就隨和，不會發脾氣。志向和願力廣大深信的人，聞到這種法，一定生出欣悅的心。
安住普賢諸願地 修行菩薩清淨道
觀察法界如虛空 此乃能知佛行處
修行人要安住在普賢諸大願裏，才能修行菩薩的清淨道。能觀察十方法界猶如虛空。這樣乃能知道佛所修的行門和所得的果位。
此諸菩薩獲善利 見佛一切神通力
修余道者莫能知 普賢行人方得悟
這一切菩薩在法會中，都獲得善利。都見到一切諸佛的神通變化力。修行其他法門的人，不容易知道這種境界。唯獨修行普賢行願的人，才能明白這種境界並開悟。因為普賢行願是最深最廣的境界，小根器者是望塵莫及的。
衆生廣大無有邊 如來一切皆護念
轉正*輪靡不至 毘盧遮那境界力
所有的衆生，是廣大而無邊際。雖然衆生有這樣多，但都是佛所護念，佛到所有國土去轉妙*輪，這種境界是法身毗盧遮那佛的願力所成就的。
一切剎土入我身 所住諸佛亦復然
汝應觀我諸毛孔 我今示汝佛境界
普賢菩薩說：所有十方諸佛刹土，統統入到我身上來。盡虛空徧法界，所住的諸佛，也都攝入到我身上。你們大家應該觀察我身上一切毛孔中，有十方諸佛在轉*輪，為衆生說法。我現在示現佛的境界，你們各位佛的弟子應該明白了。
普賢行願無邊際 我已修行得具足
普眼境界廣大身 是佛所行應諦聽
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