..續本文上一頁他得到一種解脫門，就是能放光，這光很快地照耀十方，盡虛空徧法界，無所不照，無處不有。所以他放的光，充滿一切虛空界。這位天王得到這種解脫門。
喜慧天王，得一切所作無能壞，精進力解脫門。
這位喜慧天王,他歡喜有大智慧。他得到所有一切的善事，是沒有人能破壞的。他所做一切的功德，也沒有人能破壞。他所修的道業，也沒有人能破壞。他又有精進力，越修越精進，越精進越發心。越做善事越歡喜做，越修功德越歡喜修。時時刻刻在修行，時時刻刻在精進。這位天王，得到這種解脫門。
華光髻天王，得知一切衆生業所受報解脫門。
這位華光髻天王，得到一種境界，是知道一切衆生所造的業，所受的報，是絲毫不爽的。造殺業就收殺的果報，造盜業就受盜的果報，造淫業就受淫的果報，造妄語業就受妄語的果報。這位天王得到這種解脫門。
普見十方天王，得示現不思議衆生，形類差別解脫門。
這位普見十方天王，得到一種境界，能示現衆生的形類。各類的衆生有各類衆生的形，這種形類各有差別，是不相同的。這位天王得到這種解脫門。
爾時，善化天王，承佛威力，普觀一切善化天衆，而說頌言。
正在普見十方天王說完之後。就在這個時候，善化天王承仰諸佛大威神力，普徧觀察一切善化(化樂)天衆，而說出這首偈頌，令天衆明白佛法的道理。
世間業性不思議 佛為群迷悉開示
巧說因緣眞實理 一切衆生差別業
【世間業性不思議】：世間的業性，非常的微妙，不可思議。
【佛為群迷悉開示】：佛為世間上一切的群迷衆生，開示不可思議的因緣。
【巧說因緣眞實理】：佛能善巧方便宣說因緣相生相滅的眞實道理。
【一切衆生差別業】：衆生起惑造業受報，各有各的差別，各有各不同的業報。
種種觀佛無所有 十方求覓不可得
法身示現無眞實 此法寂音之所見
【種種觀佛無所有】：衆生想觀佛的法身，用盡種種方法，仍然看不見佛。那麼，看不見佛，是不是沒有佛？不是的。好像我們看虛空，能看見虛空嗎？不能。因為虛空是無形相的。看不見虛空，而用種種方法來看虛空是什麼樣子？結果還是看不見。如果能看見，那就不是虛空了。
佛的法身，也是這樣子。你看不見虛空，但是不能說沒有虛空。你看不見佛，不能說沒有佛。這道理是相同的。
【十方求覓不可得】：要到十方世界去尋找佛，那是不可能的，因為佛的法身，是無在無不在。
【法身示現無眞實】：佛的法身，猶如虛空。什麼地方有虛空，什麼地方就有佛的法身存在，所以說法身沒有眞實性。
【此法寂音之所見】：這種法的道理，就是寂靜音光明天王所見到所明白的解脫門。
佛於劫海修諸行 為滅世間癡暗惑
是故清淨最照明 此是力光心所悟
【佛於劫海修諸行】：每位佛都是在無量大劫海修成的，所以佛的一切都超過人。因為佛的耐心最大，無論遇到什麼事情都能忍耐，能忍人所不能忍的。無論遇到什麼事情都能謙讓，能讓人所不能讓的。無論遇到什麼事情都能承受，能受人所不能受的。佛這樣來修種種的行門都修行圓滿。
佛有這樣的大忍、大讓、大受，皆是從修習諸行而得。佛的大布施、大持戒、大忍辱、大精進、大禪定、大般若也是從修諸行得來的。
【為滅世間癡暗惑】：為什麼佛要修諸行呢？因為想要消滅世間一切衆生愚癡黑暗的無明。無明生出就是愚癡，有了愚癡就是黑暗。要把癡暗惑都滅了，便得到大光明藏。
【是故清淨最照明】：佛的智慧最清淨、最為第一。能普照一切光明，令衆生捨離癡暗惑，也得到這種智慧的光明。
【此是力光心所悟】：這個境界是變化力光明天王心所悟的道理。
世間所有妙音聲 無有能比如來音
佛以一音徧十方 入此解脫莊嚴主
【世間所有妙音聲】：在世間有很多的妙音聲，人人都歡喜聽，聽到之後便生出迷惑心。正是老子所謂「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽」的道理。
五色：就是青、黃、赤、白、黑。這五色互相雜亂，使眼睛分別不清楚究竟是什麼顏色？等於使人盲目一樣，所以說五色令人目盲。
五音：就是宮、商、角、徵、羽。這五音微妙悅耳，令人聽之生迷惑，被五音迷惑了，就沒有智慧。沒有智慧的人，會做顚倒的事，所以說五音令人耳聾。
五味：就是甜、酸、苦、辣、鹹。這五味調和適口，令人歡喜吃，大吃而特吃，把人的眞正智慧迷惑了。所以說五味令人口爽。
【無有能比如來音】：世間上無論什麼音聲，都不能與佛的音聲比較。佛的音聲是最微妙，能變化無窮的，無論那一類衆生都能聽得懂。
【佛以一音徧十方】：佛說法用一種音聲，十方世界都能聽到這種妙音。不但能聽到，而且又能明白佛所說法的道理。
【入此解脫莊嚴主】：得到這種解脫境界是莊嚴主天王。
世間所有衆福力 不與如來一相等
如來福德同虛空 此念光天所觀見
【世間所有衆福力】：我們人為什麼受苦呢？因為我們人沒有修福，佛為什麼沒有苦呢？因為佛曾以叁祗修福慧。所謂「受苦是了苦，享福是消福」。福是一點一點累積而成的。我們時時利益他人，就是修福。時時去幫助人，就是修福。時時沒有自私，就是修福。時時沒有自利，就是修福。換言之，時時刻刻要修種種的福。
【不與如來一相等】：世間所有種種福的力量，不能和佛的叁十二相中任何一相來比較。所謂：「叁祗修福慧，百劫種相好」。佛在因地時，甚至極微細的福他也要修，也不捨棄，所以說福不唐捐。經過叁大阿僧祇劫的修行，才得到叁十二相好。
【如來福德同虛空】：佛的福德好像虛空一般，無量無邊。
【此念光天所觀見】：這種境界是念光天王所觀察見到，他明白這種道理。
叁世所有無量劫 如其成敗種種相
佛一毛孔皆能現 最上雲音所了知
【叁世所有無量劫】：在過去世有無量劫，在現在世有無量劫，在未來世有無量劫，這叁世有無量數的大劫。
【如其成敗種種相】：好像成、住、壤、空種種的劫。成劫的相是什麼樣？住劫的相是什麼樣？壤劫的相是什麼樣？空劫的相是什麼樣？
【佛一毛孔皆能現】：這四劫的相，在佛的每一毛孔中都能現出來。可以把過去搬到現在，又可以把未來搬到現在，又可以把現在搬到過去或未來，把過去搬到未來，把未來搬到過去。這樣互相變化無窮。
【最上雲音所了知】：佛的毛孔中現出種種的境界，這是最上雲音天王所明瞭的解脫境界。
十方虛空可知量 佛毛孔量不可得
如是無礙不思議 妙髻天王已能悟
【十方虛空可知量】：虛空是無盡無邊，本來是不可以知道它的廣大量。現在就作為可以知道虛空的量。
【佛毛孔量不可得】：雖然能知道十方虛空的量，但是佛的毛孔數量就不知道了，也不能明白。
【如是無礙不思議】：虛空的量可以知道，佛的毛孔量無法知道。為什麼？因為佛的毛孔能容納無量虛空。十方虛空都在佛的一根毛孔中包括著，這種境界是圓融無礙不可思議的。
【妙髻天王已能悟】：這是妙髻天王所能明白的解脫境界。
佛於曩世無量劫 具修廣大波羅蜜
勤行精進無厭怠 喜慧能知此法門
【佛於曩世無量劫】：佛在無…
《大方廣佛華嚴經淺釋1》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…