..续本文上一页他得到一种解脱门，就是能放光，这光很快地照耀十方，尽虚空徧法界，无所不照，无处不有。所以他放的光，充满一切虚空界。这位天王得到这种解脱门。
喜慧天王，得一切所作无能坏，精进力解脱门。
这位喜慧天王,他欢喜有大智慧。他得到所有一切的善事，是没有人能破坏的。他所做一切的功德，也没有人能破坏。他所修的道业，也没有人能破坏。他又有精进力，越修越精进，越精进越发心。越做善事越欢喜做，越修功德越欢喜修。时时刻刻在修行，时时刻刻在精进。这位天王，得到这种解脱门。
华光髻天王，得知一切众生业所受报解脱门。
这位华光髻天王，得到一种境界，是知道一切众生所造的业，所受的报，是丝毫不爽的。造杀业就收杀的果报，造盗业就受盗的果报，造淫业就受淫的果报，造妄语业就受妄语的果报。这位天王得到这种解脱门。
普见十方天王，得示现不思议众生，形类差别解脱门。
这位普见十方天王，得到一种境界，能示现众生的形类。各类的众生有各类众生的形，这种形类各有差别，是不相同的。这位天王得到这种解脱门。
尔时，善化天王，承佛威力，普观一切善化天众，而说颂言。
正在普见十方天王说完之后。就在这个时候，善化天王承仰诸佛大威神力，普徧观察一切善化(化乐)天众，而说出这首偈颂，令天众明白佛法的道理。
世间业性不思议 佛為群迷悉开示
巧说因缘眞实理 一切众生差别业
【世间业性不思议】：世间的业性，非常的微妙，不可思议。
【佛為群迷悉开示】：佛為世间上一切的群迷众生，开示不可思议的因缘。
【巧说因缘眞实理】：佛能善巧方便宣说因缘相生相灭的眞实道理。
【一切众生差别业】：众生起惑造业受报，各有各的差别，各有各不同的业报。
种种观佛无所有 十方求觅不可得
法身示现无眞实 此法寂音之所见
【种种观佛无所有】：众生想观佛的法身，用尽种种方法，仍然看不见佛。那麼，看不见佛，是不是没有佛？不是的。好像我们看虚空，能看见虚空吗？不能。因為虚空是无形相的。看不见虚空，而用种种方法来看虚空是什麼样子？结果还是看不见。如果能看见，那就不是虚空了。
佛的法身，也是这样子。你看不见虚空，但是不能说没有虚空。你看不见佛，不能说没有佛。这道理是相同的。
【十方求觅不可得】：要到十方世界去寻找佛，那是不可能的，因為佛的法身，是无在无不在。
【法身示现无眞实】：佛的法身，犹如虚空。什麼地方有虚空，什麼地方就有佛的法身存在，所以说法身没有眞实性。
【此法寂音之所见】：这种法的道理，就是寂静音光明天王所见到所明白的解脱门。
佛於劫海修诸行 為灭世间痴暗惑
是故清净最照明 此是力光心所悟
【佛於劫海修诸行】：每位佛都是在无量大劫海修成的，所以佛的一切都超过人。因為佛的耐心最大，无论遇到什麼事情都能忍耐，能忍人所不能忍的。无论遇到什麼事情都能谦让，能让人所不能让的。无论遇到什麼事情都能承受，能受人所不能受的。佛这样来修种种的行门都修行圆满。
佛有这样的大忍、大让、大受，皆是从修习诸行而得。佛的大布施、大持戒、大忍辱、大精进、大禪定、大般若也是从修诸行得来的。
【為灭世间痴暗惑】：為什麼佛要修诸行呢？因為想要消灭世间一切众生愚痴黑暗的无明。无明生出就是愚痴，有了愚痴就是黑暗。要把痴暗惑都灭了，便得到大光明藏。
【是故清净最照明】：佛的智慧最清净、最為第一。能普照一切光明，令众生捨离痴暗惑，也得到这种智慧的光明。
【此是力光心所悟】：这个境界是变化力光明天王心所悟的道理。
世间所有妙音声 无有能比如来音
佛以一音徧十方 入此解脱庄严主
【世间所有妙音声】：在世间有很多的妙音声，人人都欢喜听，听到之后便生出迷惑心。正是老子所谓「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽」的道理。
五色：就是青、黄、赤、白、黑。这五色互相杂乱，使眼睛分别不清楚究竟是什麼顏色？等於使人盲目一样，所以说五色令人目盲。
五音：就是宫、商、角、徵、羽。这五音微妙悦耳，令人听之生迷惑，被五音迷惑了，就没有智慧。没有智慧的人，会做顚倒的事，所以说五音令人耳聋。
五味：就是甜、酸、苦、辣、咸。这五味调和适口，令人欢喜吃，大吃而特吃，把人的眞正智慧迷惑了。所以说五味令人口爽。
【无有能比如来音】：世间上无论什麼音声，都不能与佛的音声比较。佛的音声是最微妙，能变化无穷的，无论那一类众生都能听得懂。
【佛以一音徧十方】：佛说法用一种音声，十方世界都能听到这种妙音。不但能听到，而且又能明白佛所说法的道理。
【入此解脱庄严主】：得到这种解脱境界是庄严主天王。
世间所有众福力 不与如来一相等
如来福德同虚空 此念光天所观见
【世间所有众福力】：我们人為什麼受苦呢？因為我们人没有修福，佛為什麼没有苦呢？因為佛曾以三祗修福慧。所谓「受苦是了苦，享福是消福」。福是一点一点累积而成的。我们时时利益他人，就是修福。时时去帮助人，就是修福。时时没有自私，就是修福。时时没有自利，就是修福。换言之，时时刻刻要修种种的福。
【不与如来一相等】：世间所有种种福的力量，不能和佛的三十二相中任何一相来比较。所谓：「三祗修福慧，百劫种相好」。佛在因地时，甚至极微细的福他也要修，也不捨弃，所以说福不唐捐。经过三大阿僧祇劫的修行，才得到三十二相好。
【如来福德同虚空】：佛的福德好像虚空一般，无量无边。
【此念光天所观见】：这种境界是念光天王所观察见到，他明白这种道理。
三世所有无量劫 如其成败种种相
佛一毛孔皆能现 最上云音所了知
【三世所有无量劫】：在过去世有无量劫，在现在世有无量劫，在未来世有无量劫，这三世有无量数的大劫。
【如其成败种种相】：好像成、住、壤、空种种的劫。成劫的相是什麼样？住劫的相是什麼样？壤劫的相是什麼样？空劫的相是什麼样？
【佛一毛孔皆能现】：这四劫的相，在佛的每一毛孔中都能现出来。可以把过去搬到现在，又可以把未来搬到现在，又可以把现在搬到过去或未来，把过去搬到未来，把未来搬到过去。这样互相变化无穷。
【最上云音所了知】：佛的毛孔中现出种种的境界，这是最上云音天王所明瞭的解脱境界。
十方虚空可知量 佛毛孔量不可得
如是无碍不思议 妙髻天王已能悟
【十方虚空可知量】：虚空是无尽无边，本来是不可以知道它的广大量。现在就作為可以知道虚空的量。
【佛毛孔量不可得】：虽然能知道十方虚空的量，但是佛的毛孔数量就不知道了，也不能明白。
【如是无碍不思议】：虚空的量可以知道，佛的毛孔量无法知道。為什麼？因為佛的毛孔能容纳无量虚空。十方虚空都在佛的一根毛孔中包括著，这种境界是圆融无碍不可思议的。
【妙髻天王已能悟】：这是妙髻天王所能明白的解脱境界。
佛於曩世无量劫 具修广大波罗蜜
勤行精进无厌怠 喜慧能知此法门
【佛於曩世无量劫】：佛在无…
《大方广佛华严经浅释1》全文未完，请进入下页继续阅读…