..續本文上一頁量劫無量劫以前的往昔世，就修波羅蜜的法門。

【具修廣大波羅蜜】：佛具備圓滿修行廣大的波羅蜜法。波羅蜜譯為到彼岸。這廣大波羅蜜是從小波羅蜜修起，一點一點累積而成的。小波羅蜜修多了，就成為廣大的波羅蜜。

【勤行精進無厭怠】：佛修波羅蜜法時，不管大小和高低都修。就是最微細的法也去修，絕不放棄。佛修六度波羅蜜時，非常謹慎而認眞，「不以善小而不為，不以惡小而為之」，這樣經過長久的時間，才能具修廣大的波羅蜜法，也就是到彼岸的法。佛修行時，時時刻刻不懶惰，時時刻刻精進，所以不厭倦不懈怠。

【喜慧能知此法門】：喜慧天王清清楚楚地知道佛修的這種法門。

業性因緣不可思　佛為世間皆演說

法性本淨無諸垢　此是華光之入處

【業性因緣不可思】：業性本來是沒有的，因為衆生有無明，就會生惑，惑生出來之後，就去造業。明白的時候，就造善業；糊塗的時候，就造惡業。造善業，就有善的因緣；造惡業，就有惡的因緣。這是無有定法，不可以說一定是這樣的。也不可以思量，非是一般人所能明白。

【佛為世間皆演說】：佛為世間一切衆生常演說這種業性因緣的法。令衆生明白業性的來源，在什麼因緣，生什麼業性的道理。

【法性本淨無諸垢】：無論什麼法，它的本性是清淨，沒有一切的塵垢。

【此是華光之入處】：華光髻天王由這種境界而悟入，得到這種解脫門。

汝應觀佛一毛孔　一切衆生悉在中

彼亦不來亦不去　此普見王之所了

【汝應觀佛一毛孔】：你應該仔細去觀察，佛的每一根毛孔中有些什麼？

【一切衆生悉在中】：只要仔細地觀察，就能看到一切衆生都在佛的毛孔中。這是什麼道理？

【彼亦不來亦不去】：衆生也沒有來到佛的毛孔中，佛也沒有去衆生的身邊。可是衆生都出現在佛的毛孔中，這種境界是不可思議的。

佛也沒有來，衆生也沒有來；佛也沒有去，衆生也沒有去，可是這種境界就出現了，所以說彼亦不來亦不去。

【此普見王之所了】：這種境界是普見天王他所明瞭的，而得到這種不可思議的解脫門。

復次，知足天王，得一切佛出興世，圓滿教輪解脫門。

將前邊的道理再說一次。這位知足天王，他是欲界第四層天(兜率天)的天王。他能知足，所以常樂。不知足就常苦。好像彌勒菩薩他就知足，所以他時刻歡喜，笑口常開，沒有憂愁。所謂「心寬體胖」，他的尊容，肥頭大耳，滿臉笑容，大腹便便，能容天下所不能容的事。凡是能知足的人，雖貧窮也快樂。不知足的人，雖富貴也不快樂。現有一首是描寫不知足的詩：「終日奔波只為饑，才方一飽便思衣，衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基，買得田園多廣濶，出入無轎少馬騏。槽頭結了螺和馬，嘆無官做被人欺， 縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。」這就是形容人貪得無厭，永不知足。

這位天王，他得到十方叁世一切諸佛，出興於世上，轉圓滿教的*輪解脫門。

什麼是圓滿教？按照賢首教來講，分為小教，始教、頓教、圓教。小始終叁教是半字數。頓圓二教是圓滿教。按照天臺教來講，分為藏教、通教、別教、圓教。藏通二教是半字數，別教是對半字教說明滿字教，圓教是滿字教。天臺還有頓、漸、秘密、不定四教，這是屬於不圓教的。

現在所講的圓滿教，就是圓教。能轉圓滿教的*輪，就是大乘法。什麼是大乘的經典？如華嚴經、法華經、湼槃經、楞嚴經、楞伽經、金剛經、彌陀經等等，都是大乘法，這位天王得到圓滿教輪的解脫門。

喜樂海髻天王，得盡虛空界，清淨光明身解脫門。

這位喜樂海髻天王，他非常歡喜又快樂，是位樂天派的天王。他得到盡虛空界、周徧了之清淨光明智慧身的境界。他又明白佛的法身是盡虛空徧法界，光明普徧照耀一切的解脫門。

最勝功德幢天王，得消滅世間苦，淨願海解脫門。

這位最勝功德幢天王，他具足最殊勝的功德，猶如寳幢一樣，所以叫這個名字。

世間的苦，有叁苦、八苦、無量苦，這些苦是不容易消滅的。可是這位天王能消滅這些苦，並發清淨的願，像海水一般多。他得到這種解脫門。

今將叁苦、八苦以及無量苦，略釋於下：

叁苦就是苦苦、壞苦、行苦。

①苦苦：是窮人的苦。雖然吃不飽穿不暖，但是還有一間可以避風雨的小屋。有一天不幸被火燒掉了，無屋可住，這就是苦中苦。

②壞苦：是富人的苦。不幸作生意失敗，或者洋房被火燒了，或者財寳被人盜劫，一切都敗壞了，這就是壞中苦。

③行苦：不是窮人的困苦，也不是富人的壞苦，而是人的生老病死苦。到時候，生老病死都來找麻煩，自己做不得主，這就是行中苦。

八苦就是生、老、病、死四苦，又有愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

①生苦：生時怎樣苦？生時好像鳥龜脫殼，有說不出的苦。

②老苦：老時耳聾眼花不方便，手腳行動不合作，你說苦不苦？

③病苦：病時全身痠疼不自在，四肢不聽指揮，也是很苦。

④死苦：死時好像活牛剝皮，有苦難言。這時候，想念佛，也念不出來。所以在平時要多念佛，訓練成自然，成習慣，到臨命終時便不會喊爹叫娘，手忙腳亂。

⑤愛別離苦：和親愛的人生離死別的時候，是人生最痛苦的事。

⑥怨憎會苦：和你所討厭的人常相會，這也是一種苦。

⑦求不得苦：求財不得財，求名不得名，求男不得男，求女不得女，這也是苦。

⑧五音識盛苦：色受想行識這無陰，好像大火堆一樣燃燒，會令你不能自在清涼，這也是苦。

無量的苦，就是說不盡的苦。這婆娑世界有萬苦煎熬，有萬惡充滿，可是此界衆生以苦為樂，還不願離開叁界，是多麼可憐！

寂靜光天王，得普現身說法解脫門。

這位寂靜光天王，在定中能放出一種智慧光明，能普見佛現身於一切處，為衆生說法。他得到這種解脫門。

善目天王，得普淨一切衆生界解脫門。

這位善目天王，他是慈眉善目，和藹可親的天王。他以慈眼視衆生，和衆生很有善緣。他明白佛令衆生由染汚轉為清淨，由愚癡轉為智慧，由驕傲轉為謙讓，由貪瞋轉為慈悲的法門。他得到這種解脫門。

寳峰月天王，得普化世間常現前，無盡藏解脫門。

這位寳峰月天王，他明白佛能普徧教化世間一切衆生，常現於衆生的面前，以無盡藏的法門來教化無盡的衆生。他得到這種解脫門。

勇健力天王，得開示一切佛，正覺境界解脫門。

這位勇健力天王，非常勇猛和強健，他得力量能降伏一切天魔外道。他得到一切佛正覺境界的解脫門。

佛是怎樣修成正覺？這位佛成正覺的時候，有什麼境界？那位佛成正覺的時候，又有什麼境界？這位天王都能明白這種境界。

金剛妙光天王，得堅固一切衆生菩提心，令不可壞解脫門。

這位金剛妙光天王，所發的菩提心，猶如金剛一般的堅固，是永遠不退的菩提心。又有金剛智慧的妙光，他得到諸佛堅固一切衆生的菩提心，令其不退轉，這種菩提心堅固如金剛，沒有方法可以破壞。他得到這種解脫門。

星宿幢天王，得一切佛出興，鹹親近觀察，調伏衆生方便解脫門。

這位星宿幢天王，他所得到的境界，是所有一切諸佛出現於世之時，而能完全親近諸佛所說的法，又能完全觀察諸佛所修的法。衆生是難調難伏的，但一切諸佛能調伏所有頑強的衆生，是用種種的方便法來調伏，令衆生改惡向善，去私為公。這位天王得到這種解脫門。

妙莊嚴天王…

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