..續本文上一頁劫轉到住劫？從住劫轉到壞劫？從壞劫轉到空劫？從空劫又轉到成劫？這種種相是怎樣轉變的？轉變時要經過多長的時間？他都知道，他得到這種解脫門。
成就念天王，得憶念當來菩薩，調伏衆生行解脫門。
這位成就念天王，他得到的解脫門，是常常記得將來所有的菩薩是以什麼方法調伏衆生？怎樣令一切衆生廻小向大，改惡向善呢？這種境界他都知道。
頑強的衆生，難調難伏。顯教是:「文度衆生」，菩薩是慈眉善目，用慈悲喜捨四無量心來教化，令有緣的衆生都證佛道。密教是「武度衆生」，金剛是忿怒相，用強迫的手段來教化，令無緣的衆生都得解脫。雖然方法不同，可是目的相同，都是令衆生明心見性，即身成佛。
淨華光天王，得了知一切諸天快樂因解脫門。
這位淨華光天王，他明白知道一切諸天是很快樂，沒有憂愁的。為什麼他們能得這種快樂之果呢？因為往昔種下快樂的因，就是修持五戒十善的法門。他們都是修上品的功德。如果修中品的功德，便生到人間。中上者，其快樂多；中中者，其快樂不多不少；中下者，其快樂少。如果修下品的功德，便為阿修羅。下上者為王，下中者為民，下下者為女。這位天王，他明白而得到這種解脫門。
智日眼天王，得開示一切諸天子，受生善根，俾無癡惑解脫門。
這位智日眼天王，他能開示一切諸天的天子所受生的善根，令他們都除去愚癡疑惑，他得到這種解脫門。
自在光明天王，得開悟一切諸天衆，令永斷種種疑解脫門。
這位自在光明天王，他能開悟一切諸天衆，令他們悟入佛的境界，令一切諸天衆永遠斷除疑惑心，而生正信心。這位天王得到這種解脫門。
爾時，釋迦因陀羅天王，承佛威力。普觀一切叁十叁天衆，而說頌言。
就在這個時候，這位能天主，仰承佛的大威德神力，普徧觀察一切叁十叁天(忉利天)的天衆，而說出頌言來讚歎諸佛。
我念叁世一切佛 所有境界悉平等
如其國土壞與成 以佛威神皆得見
【我念叁世一切佛】：釋迦因陀羅天王說：我思惟思惟，過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛、十方叁世一切諸佛，都是平等無差別。
【所有境界悉平等】：叁世諸佛所有的境界一律平等，無有高下，沒有大小的區別，而是統統一樣的平等。
【如其國土壞與成】：諸佛的國土，怎樣壞？怎樣成？這種境界，是不可思議的。
【以佛威神皆得見】：以諸佛的大威神力之故，令一切衆生都能見到佛，都能明白這種境界。
佛身廣大徧十方 妙色無比利群生
光明照耀靡不及 此道普稱能觀見
【佛身廣大徧十方】：佛的法身是廣大無邊，能徧於十方一切處。所謂盡虛空徧法界，只要有空間的存在，就有法身的存在。
【妙色無比利群生】：佛的妙色是無可比，而能利益一切有情和無情的衆生。
【光明照耀靡不及】：佛的清淨光明能照耀一切衆生，沒有一個衆生不沐浴在這慈悲光明之中，這種光明是平等的，不分善根或鈍根，都被其照耀和加被。
【此道普稱能觀見】：這種道理是普稱滿音天王他所能觀察到，所能看見的境界。
如來方便大慈海 往劫修行極清淨
化導衆生無有邊 寳髻天王斯悟了
【如來方便大慈海】：如來是佛十號之一。每位佛有十號，就是①如來：佛的法身從如實之道而來。②應供：佛斷除叁惑及二死，萬德福慧具足，普應九界供養。③正徧知：佛智照一切法，既正而又普徧。④明行足：佛的福慧兩足。叁明是慧，五行是福。⑤善逝世間解：佛修正道入湼槃，又了解世間一切狀況。⑥無上士：佛的正覺是無上的，九界衆生無能相比。⑦調禦丈夫：佛是能調順修正道的大丈夫。⑧天人師：佛為天人的導師，教化他們改邪歸正，捨惡向善。⑨佛：是大覺大悟的聖人。⑩世尊：佛是世間最尊貴的人。具足十號方稱世尊。因為大慈的緣故，所以佛便使用方便法來接引衆生。慈悲猶如大海，故叫方便大慈海。
【往劫修行極清淨】：因為在往昔劫的時候，佛修種種行門，所以成就極清淨的法身。清淨是修行的證明，要是不認眞修行，就不會得到清淨。
【化導衆生無有邊】：因為清淨是由眞實修行得來的，所以用種種方便大慈法門，來教化衆生，來誘導衆生，令衆生斷煩惱破無明，成就法身，這種方便大慈法門是沒有邊際的。
【寳髻天王斯悟了】：這種境界是慈目寳髻天王所覺悟，所得到的解脫門。
我念法王功德海 世中最上無與等
發生廣大歡喜心 此寳光天之解脫
【我念法王功德海】：寳光幢名稱天王說：「我囘憶佛這種功德是無量無邊的，猶如大海」。故說法王功德海。
【世中最上無與等】：這種功德在世間是最高無上，沒有人能比佛的功德更大了。
【發生廣大歡喜心】：我想起這種境界，心中便發生廣大的歡喜心。
【此寳光天之解脫】：這是寳光幢名稱天王所得到的解脫門。
佛知衆生善業海 種種勝因生大福
皆令顯現無有餘 此喜髻天之所見
【佛知衆生善業海】：佛能知道一切衆生的善業海，不但知道一世，而能知道無量世的善業。
【種種勝因生大福】：修種種殊勝因，才能獲得廣大的福報。所謂：「前生不修，今生苦。今生不修，來生更苦」。有福報的人，在前生福因中已種下功德因，所以今生有財有勢有富貴。如果再布施行仁道，來生一定比今生更好。如果今生慳貪不布施，學楊朱的思想，「拔一毛以利天下而不為」，來世一定不如今生。甚至福盡了，不能轉為人道，或許要到畜生道去償還業債。
【皆令顯現無有餘】：他能令種種善因都顯明，而毫無遺漏。種小善因便得小福報，種大善因便得大福報，這是絲毫不爽的。
【此喜髻天之所見】：這是喜樂髻天王所見到的境界。
諸佛出現於十方 普徧一切世間中
觀衆生心示調伏 正念天王悟斯道
【諸佛出現於十方】：十方叁世一切諸佛，出現於十方叁世一切世間。
【普徧一切世間中】：普徧於世間中，也就是普徧於虛空法界中。
【觀衆生心示調伏】：十方叁世一切諸佛，觀察一切衆生的心，顯示出調伏的法門。多貪的衆生，令他修不淨觀。多瞋的衆生，令他修慈悲觀。愚癡的衆生，令他修因緣觀。所以要觀察衆生的根性，而用方便法來教化，來調伏。
佛調伏一切衆生是不著於相。在金剛經上說：「我應滅度一切衆生，滅度一切衆生己，而無有一衆生寳滅度者。」這就是不取於相，度衆生而無衆生之相，就是沒有衆生的執著。
我們做什麼事情，就有什麼事情的執著。布施人一杯水，或布施一碗飯，便認為自己做了好事，有益於衆生——這就是執著相。所以要有叁輪體空的思想：①布施者空，這樣可以去我執，就是我空。②布施物者空，這樣可以去慳貪，就是法空。③受施者空，不分親疏恩怨，平等布施，就是人空。有這叁空才是眞布施。否則，若是為名為利，這就變成有企圖的布施，是假布施，不是眞布施。
【正念天王悟斯道】：這位端正念天王，他明白這種解脫門的道理。
如來智身廣大眼 世界微塵無不見
如是普徧於十方 此雲音天之解脫
【如來智身廣大眼】：佛的智慧身大放光明，佛光普照十方世界，這種光明是廣大無邊，無所不照，無處不有的．
【世界微塵無不見】：所有十方世界中一切微塵裏邊，以及萬事萬物一切衆生，佛悉知悉見，所以說無不見．
【如是普徧於十方】：佛智身有廣大眼，故能普徧照耀十方。一切世界…
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