..續本文上一頁。叁未離系集，謂未離障之真如，即屬圓成實所攝。滅谛有叁自性相攝，一自性滅，遍計自性本不生故。二二取滅，謂以擇滅智，令能所二取不生故，屬于依他所攝。叁本性滅，謂真如之性本寂滅故，屬于圓成所攝。道谛有叁自性相攝，一遍知道，能知遍計所執性空故。二永斷道，能斷染分故，屬于依他起所攝。叁作證道，能證圓成實故，然遍知道，所以亦通後依圓之二性。以上有苦谛四種行觀及集滅道叁谛，七種各有叁自性，句句搭配解釋如上，可見叁自性意趣之甚深微妙矣！
8．叁自性與叁解脫相攝
所謂叁解脫即是：一空解脫門、二無願解脫門、叁無相解脫門。與叁自性的關系。如《成唯識論》第八卷說：“叁解脫門所行境界。與此叁性相攝雲何。理實皆通。隨相各一。空無願相。如次應知。”據文義搭配如下：空解脫門，則知遍計所執性空。無願解脫門，于依他起之法無所願求。無相解脫門，證圓成實，離有無之相，名無相。又曰：“緣此複生叁無生忍。一本性無生忍。二自然無生忍。叁惑苦無生忍。如次此叁。是彼境故。” 此叁無生忍亦可與叁自性配對：一本性無生忍，我法本無故，即屬遍計所攝。二自然無生忍，緣起無作故，即屬依他所攝。叁惑苦無生忍，究竟無生故，即屬圓成所攝。
9．叁自性與二谛相攝
所謂二谛即是：世俗谛與勝義谛，叁自性與二谛的關系，如《成唯識論》第八卷說：“此叁雲何攝彼二谛。應知世俗。具此叁種。勝義。唯是圓成實性。世俗有叁。一假世俗。二行世俗。叁顯了世俗。如次應知即此叁性。勝義有叁。一義勝義。謂真如。勝之義故。二得勝義。謂涅槃。勝即義故。叁行勝義。謂聖道勝爲義故。無變無倒。隨其所應。故皆攝在圓成實性。” 而世俗谛又分叁種：一假世俗，但有假名故，屬遍計執所攝。 二行世俗，如蘊處界等，隨緣生滅故，屬于依他起所攝。叁顯了世俗，即安立世俗，以後得智安立真如故，屬于圓成實所攝。勝義谛亦有叁種：一義勝義，即是真如，乃是最勝之義理。二得勝義，即是所證得之涅槃，勝即義故。叁行勝義，即是能證之聖道而爲勝義。以上叁種勝義谛，無變易、無顛倒，隨其所應，皆屬圓成實性所攝。
10.叁自性與凡聖智境相攝
叁自性與凡聖智境關系，如《成唯識論》第八卷說：“如是叁性。何智所行。遍計所執。都非智所行。以無自性。非所緣緣故。愚夫執有。聖者達無。亦得說爲凡聖智境。依他起性。二智所行。圓成實性。唯聖智境。”意謂凡夫虛妄分別計度，妄執有實我實法，而聖人了達本無我法，故遍計執屬凡夫智境所攝。一切凡聖智境皆是緣起法，屬依他起性所攝。圓成實性，乃是聖智親證之境，故唯是聖智境所攝。
11. 叁自性與假實分別
叁自性與假實的關系，如《成唯識論》第八卷說：“此叁性中。幾假幾實。遍計所執。妄安立故。可說爲假。無體相故。非假非實。依他起性。有實有假。聚集相續分位性故。說爲假有。心心所色從緣生故。說爲實有。若無實法。假法亦無。假依實因而施設故。圓成實性。唯是實有。不依他緣。而施設故。”意謂遍計所執屬假亦可說非假非實，因爲遍計執是虛妄安立之法，可以說它爲假。又因爲它無體相，所以亦可說它是非假非實。而依他起性判屬有實有假，因爲聚集相續分位性故，說它爲假有。心心所色從而緣生，所以說爲實有。假若無有實法，那麼假法亦不存在，假法是依實法而施設的。圓成實性只能判屬實有，因爲不依他緣而施設的，乃是聖智境界。
12. 叁自性異不異分別
叁自性之間異不異的關系，如《成唯識論》第八卷中說：“此叁爲異。爲不異耶。應說俱非。無別體故。妄執緣起真義。別故。”意謂叁自性之間並無別體，所以說異也不對，說不異也不對，既然說不異何必要分叁自性，既然說是異，可是叁自性之間並無別體呀，所以只好說它是非異非不異。即是不思議真如法體，若是妄執此不思議真如法體則爲遍計，此不思議真如法體隨緣而起則爲依他，此不思議真如法體之真義則是圓成實性。
13.結略指廣
如《成唯識論》第八卷說：“如是叁性。義類無邊。恐厭繁文。略示綱要。”叁自性的義類無邊。可以通一切十法界五位百法乃至無邊義理無有障礙，自在說之。今略示綱要，以攝無盡之意。
二． 結論
悲夫！凡夫二乘不知萬法唯識，而妄計有外塵，心外求法，不能證得唯識實性，即是遍計執。若能通達唯識實性，即是圓成實。《宗鏡錄》雲：“是以佛心如海。無一流而不入。佛心如鏡。無一像而不生。佛心如珠。無一寶而不雨。佛心如地。無一種而不成。萬像現于法身。諸義生于般若。則一文一字一念一塵。皆入不二之法門。盡住不思議解脫矣。”許多人都以爲唯識學法相宗多談差別法相，從不講圓融，差矣！從《成唯識論》叁自性來觀，叁自性圓攝法界無邊意趣，可謂廣矣！叁自性通達一切諸佛菩薩秘密語言，可謂深矣！叁自性通心心所法等五位百法，可謂精微矣！釋迦如來、彌勒菩薩、無著、世親、玄奘、窺基所共稱歎，可謂信矣！祈願法界一切有情同契唯識實性。慈恩雲：“識性識相皆不離心。心所心王以識爲主。歸心泯相總言唯識。”
參考文獻：
《瑜伽師地論》
《成唯識論》
《唯識叁十頌》
《宗鏡錄》
《唯識叁自性面面觀(定智法師)》全文閱讀結束。