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│法 宗 │恒 演 │湖 北 │大 慈 │留學拉薩得格西位│
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│法 旭 │恒 照 │湖 北 │大 慈 │二十四年卒 │
│ │恒 明 │河 北 │大 慈 │二十二年返俗 │
│法 光 │密 吽 │湖 南 │大 勇 │二十四年返俗 │
│法 淨 │密 慧 │湖 北 │大 勇 │拉薩學法 │
│法 如 │密 嚴 │四 川 │大 勇 │二十六年返俗 │
│法 普 │密 悟 │河 北 │大 勇 │留學拉薩得格西位│
│法 輪 │密 圓 │ │大 勇 │ │
│法 雨 │廣 潤 │ │ │ │
│ │弘 妙 │湖 北 │大 敬 │杭州靈隱寺退居 │
│法 喜 │ │江 西 │ │湖南培元寺住持 │
│法 常 │ │江 西 │ │湖南羅漢寺僧職 │
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大師剃徒，以大慈、大覺、大勇，及大嚴、大敬、大愚、大剛爲上。大勇西 [P18] 行求法，惜未竟入藏之志！大愚信願深切，宜可大成；惜以求證心切，流入歧途！徒孫中，密悟、恒演，並深造得格西位，或足爲師門之光！
從大師學之缁素弟子，恕未能詳！ [P19]
年譜清光緒十五年，己醜(一八八九──一八九０)，大師生。
十二月十八日(一八九０年一月八日)，大師生于浙江省海甯州(民國改海甯縣)長安鎮；乳名淦森。農工家世，初無異禀可資稱述(自傳一)。 父呂公駿發，原籍石門(民國改崇德)縣。來長安學藝十余年。是年春，入 贅于業師張公其仁家。母即其仁公幼女，年僅十六(自傳一)。
光緒十六年，庚寅(一八九０──一八九一)大師二歲。
是年秋，駿發公去世，年二十八(自傳一)。 光緒十七年，辛卯(一八九一──一八九二)，大師叁歲。 [P20] 光褚十八年，壬辰(一八九二──一八九叁)，大師四歲。 光緒十九年，癸巳(一八九叁──一八九四)，大師五歲。
是年夏，大師生母再適于石門洲全鎮之李姓。大師依外祖母于離長安鎮叁裏之大隱庵，護視教養，賴外祖母一人(自傳一)。 次舅子綱，設蒙塾于庵，大師因從學讀書，學名沛林(自傳一)。 是年起，大師常患瘧疾，發則纏綿數月。體虛弱，因時患夜遺(自傳一)。 光緒二十年，甲午(一八九四──一八九五)，大師六歲。 光緒二十一年，乙未(一八九五──一八九六)，大師七歲。
二叁年來，大師雖隨舅氏讀書，然以體弱多病，時學時辍；強記善忘，直等于 [P21] 于不讀(自傳一)。
光緒二十二年，丙申(一八九六──一八九七)，大師八歲。
是年，從舅讀書于錢塘江邊之蒙館，受四書。晚間，一燈熒然，聽舅氏講解，兼及今古奇觀之類，解力日漸萌發，能對叁五字聯(自傳一)。
光緒二十叁年，丁酉(一八九七──一八九八)，大師九歲。
是年，大師從舅還大隱庵(自傳一)。 秋，外祖母去安徽九華山晉香，大師強以隨行。中途經平望小九華寺，鎮江金山寺，並入寺瞻禮。往返二叁月，爲大師遠遊之始(自傳一)。
光緒二十四年，戊戌(一八九八──一八九九)，大師十歲。 正月，隨外祖母朝普陀山，住天華堂。順道禮甯波之天童、育王、靈峰諸剎； [P22] 于寺僧生活，深致歆慕(自傳一)。 按：無言「太虛大師行略」，作『十叁歲又隨朝普陀』，誤。八月，戊戌政變。 冬，外祖父張公其仁卒，年七十余；舅家日趨衰落(自傳一)。 光緒二十五年，己亥(一八九九──一九００)，大師十一歲。 光緒二十六年，庚子(一九００──一九０一)，大師十二歲。
大師九歲以來，多病多遊散，未能致力讀書(自傳一)。 夏，北方有義和團之亂。
光緒二十七年，辛醜(一九０一──一九０二)，大師十叁歲。 春，大師入長安鎮沈震泰百貨商店爲學徒(自傳一)。 [P23] 夏，大師生母張氏去世，年二十八，遺李姓子女叁。大師從外祖母久，母子情疏，雖得訊奔喪，竟未痛哭(自傳一)。八月，政府令各省州縣設學堂。佛教之寺院寺産，由是漸有被提及被占者。 是年，外祖母離大隱庵，別住某村小庵(自傳一)。
光緒二十八年，壬寅(一九０二──一九０叁)，大師十四歲。
年初，大師以瘧疾時發退業，還依外祖母于某庵，養息溫讀。年來漸有文思，始學爲文(自傳一)。冬，去石門縣祭掃祖茔。大師承外祖母意，擬變賣或租賃祖遺産業，得資供膏火，以事科舉。未爲族人所允可，仍回長安(自傳一)。
光緒二十九年，癸卯(一九０叁──一九０四)，大師十五歲。
是年，大師入長安朱萬裕百貨商店作學徒。然以體弱不堪(爲店主)作繁瑣家 [P24] 事，未能安心學習，時憧憬于佛門之自在(自傳一)。
光緒叁十年，甲辰(一九０四──一九０五)，大師十六歲。 四月初，大師借故離長安，擬去普陀山出家(自傳一)。大師幼失怙恃，長養于庵院，深受外祖母之宗教熏陶。以穎慧之資，處艱困之境，受神異之化；數曆名山大海，宜其想象富而不能以市井終老。其出家初志，雖因緣不一，而主要則在求神通。大師自謂： 『吾以慕仙佛神通而出家』( 禅律密淨四行論)。 『還是仙佛不分，想得神通而出家』(我的宗教經驗)。五月，大師出家于蘇州木渎浒墅鄉。初離長安，展轉抵平望。散步莺豆湖邊小九華寺；猛憶九歲之秋，曾隨外祖母入寺晉香。宿緣契合，因入寺求度。士達監院允之，攜往蘇州木渎浒墅鄉某小廟，爲之剃落，法名唯心(自傳二)。 [P25] 九、十月間，士老挈大師往鎮海縣，依師祖奘老于團橋鎮之玉皇殿；爲立表字太虛。奘老慈祥護惜，見其有瘧疾，爲求醫藥，病乃漸愈(自傳二)。十一月，奘老陪大師往甯波天童寺受戒。戒和尚寄禅，教授阿阇黎了余，尊證阿阇黎道階，開堂師傅淨心，見大師年少質美，鹹以法器相許。時戒弟兄爲大師屬意者，有普陀山昱山(自傳二；人物志憶七)。
寄禅，法名敬安，湘潭人。年十八(同治七年)，投湘陰法華寺出家。于歧山悟入心地。尋至阿育王寺，燃指供養舍利，因自號八指頭陀。少失學，長而善詩，海內士大夫稱之。光緒二十八年，來主天童。任賢用能，百廢俱舉；夏講冬禅，一無虛歲，天童稱中興焉。是年，年五十四(中興佛教寄禅安和尚傳)。
道階，法名常踐，湖南衡山人。從南嶽默庵學，宗天臺而兼賢首、唯識。是年，寄老請講彌陀疏鈔于天童，時年叁十七(南嶽道階法師小傳)。
十二月，寄老識大師神慧，囑奘老加意護持，爲修書介紹，往依甯波永豐寺歧 [P26] 昌受經(自傳二)。
歧昌，別署水月，鄞縣人。少出家于江東永豐寺。能詩文，精音聲佛事，以表唱水陸忏文名于時。歧老無疾言，無遽色，品德粹然而精，大師歎爲不能及。時年五十一(自傳二；歧昌老和尚八十冥壽啓)。
是年，日僧水野梅曉來華。助寺僧于長沙辦湖南僧學堂，以抵製官紳之占寺奪産；爲中國僧寺辦學保産之始(議佛教辦學法；從中國一般教育說到僧教育)。
光緒叁十一年，乙巳(一九０五──一九０六)，大師十七歲。
是年，大師從歧老受法華經。間閱指月錄、高僧傳、王鳳洲綱鑒。始以禅錄中「話頭」默自參究(自傳二)。
是年，中國同盟會成立于東京。 [P27] 光緒叁十二年，丙午(一九０六──一九０七)，大師十八歲。 春，大師進受楞嚴經，兼習詩文。時圓!4漒每袖詩過訪歧老，大師因得與爲文字交(自傳二)。
圓!4漒，法名宏悟，福建古田人。年十九，投鼓山出家。曾從天甯冶開習禅。二十六歲，來天童，依八指頭陀參究禅宗(葉性禮「圓!4漒法師事略」)。是年，年二十九，漸以擅長文字見稱(自傳二)。夏，大師入天童，聽道老講法華經，始知佛與仙神不同。曾覆講「十如是」章，瓶寫無遺，聽者無不驚異(自傳二──叁；我的宗教經驗)。
大師初住禅堂，習爲禅堂生活。一夕，大師入丈室請益，問：「如何是露地白牛」？和尚(寄老)下座，扭住大師鼻孔，大聲斥問；「是誰」？大師擺脫，禮拜而退。或以爲參禅有省，其實非也(自傳叁)。
其後，受道老器識，命移住法師寮。飯余，爲講教觀綱宗、相宗八要。每與 [P28] 圓!4漒、會泉，學立叁支比量。大師于法師寮，得讀弘明集、廣弘明集、法琳傳等護教文獻，遠植日後弘護佛教之因(自傳叁)。七月望，「佛教自恣日」，大師于天童禦書樓，與圓!4漒訂盟爲弟兄(自傳叁)。圓!4漒 手書盟書，今猶存。文雲：『夫綱常之大，莫大于五倫，而兄弟朋友，乃五倫之二也。世有生無兄弟，以異姓結手足之親；分列 [P29] 友朋，竟同盟寄腹心之托。即如桃園結義，管鮑通財，同安樂，共死生，千載鹹欽氣義。而吾侪身居方外，迹托塵中，雖曰割愛辭親，尤貴擇師處友。然友有善者焉，有惡者焉。善者固可有益于身心，惡者難免轉妨乎道業。悟自投身法苑，訪道禅林，所見同袍如許，求其如弟之少年聰敏，有志進修者，亦罕逢其匹也！兼之氣求聲應，心志感孚，是以欲結同參，以爲道助。恭對我佛座前，焚香致禱，披誠發願：願得同究一乘妙旨，同研叁藏玄文，同爲佛國棟梁，同作法門砥柱，同宏大教，同演真诠，乃至最末後身同證菩提，同成正覺！互相愛念，全始全終！今則謹立義規數則，以…
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