..續本文上一頁頌曰:“唯所執依他，及圓成實性，境故分別故，及二空故說”。論曰：“依止虛妄分別境故，說有遍計所執自性。依止虛妄分別性故，說有依他起自性。依止所取能取空故，說有圓成實自性。”此論及頌即是在解釋虛妄分別與叁相的關系。如前已說明了虛妄分別是有非空，以此非空的虛妄分別爲根本，即可具攝遍計、依他、圓成叁種自相(性)。

　　(一)虛妄分別攝遍計所執性：虛妄分別本身是依他起相，是妄識所顯現的見分、相分。如果把虛妄分別相作爲一種境界去認識，執著于我，執著于法，虛妄分別就成爲遍計所執相了。因爲遍計所執性，並無其體，若要談其依止處，也只能說是在能遍計上，也就是說吾人平時所用的概念，或者是所執著的東西，也只不過是吾人心理作用之結果。攝物歸心，此遍計所執性也是以依他起爲性，或者說是以虛妄分別爲體的，如《瑜伽師地論》卷七十叁雲：“雲何遍計所執自性？謂隨言說，依假名言，建立自性"。〔6〕因此說虛妄分別亦攝遍計所執性。

　　(二)虛妄分別攝依他起：從虛妄分別相的現象自身，即似能取的見分和似所取的相分，在沒有介入凡夫認識的前提下，就是依他起性。又如《攝大乘論》卷二中雲：“若依他起自性，實唯有識，似義顯現之所依止。雲何成依他起？何因緣故名依他起？從自熏習種子所生，依他緣起故，名依他起；生刹那後，無有功能自然住故，名依他起。"〔7〕由此故知依他起自性，就是緣生唯識。其本身即是以虛妄分別爲自性的，兩者體一，故說虛妄分別攝依他起。

　　(叁)虛妄分別攝圓成實：空性沒有離開依他起的似能取、所取相，所以空性要透過依他起的似能取、似所取相去認識。認識空性的關鍵在哪裏？在依他起的似能取及所取的境界上不起遍計所執，即不起能執、所執，當下便是空性的呈現了。又如《攝大乘論》卷二中雲：“若圓成實自性，是遍計所執永無有相。雲何成圓成實？何因緣故名圓成實？由無變異性故，名圓成實；又由清淨所緣性故，一切善法最勝性故，由最勝義，名圓成實。"〔8〕若圓成實在有漏位，雖是虛妄分別依他起性上的真實相，然此時有遍計所執自性之所覆蔽，實相真如不得彰顯，故名“在纏真如"。若圓成實在無漏位，此時無有遍計所執之所覆蔽，虛妄分別依他起性上的真實相出纏而得彰顯，故名“出纏真如"。出纏真如的圓成實不僅指二空真如，同時也包括“淨分依他"在內。所以虛妄分別亦攝圓成實。

　　由此可見，叁性都未離開虛妄分別。遍計所執相是依虛妄分別的見、相分而生起的妄執，依他起相是虛妄分別現象的本身，圓成實相是隱藏在虛妄分別相背後的最高真實，也就是空性。

　　從此吾人亦可了知，一切法皆是唯識所變，皆非離識顯現，皆是以能分別心爲其體性；故頌說“虛妄分別有"。實際上著重在不離識的色心等法都是有的，約攝境從心和唯約染分依他起說的。虛妄分別上本無二取實性，但凡夫的有漏心不能認識此義，于虛妄分別上妄執有對立的二取實體，因此構成遍計所執性，成爲增益見，是爲有執邊。周遍計度的心既于一切法起了遍計所執性，就不能如實地見到依他起的如幻相，也就不能見到二取空所顯的空性圓成實了。有爲的依他起性，無爲的圓成實性，都是實有的，但由于無明煩惱熏習隨逐的虛妄分別心上不知不見，構成了于本有事理損減爲“無"的損減見，是爲空執邊。執空執有，俱爲邊見，墮此邪途，即不能獲得修解脫行，證大菩提的清淨正見。故本論爲了遣除墮于二邊的執見使邊執者棄舍偏執、樹立中道正見，則以虛妄分別有爲中心依叁性來顯了中邊義理，辨明正善與邪惡。令吾人如實知有知無，不墮二邊，而善入唯識中道。

　　以上主要是根據《辨中邊論·相品》的兩首偈頌去探討虛妄分別的意義，包括虛妄分別的有相，即它本身的存在性，以及無相，即無能所二取的實在性。此外，更透過虛妄分別與空、二取和叁性的關系，整理出現象界與真實界的存在關系——即虛妄分別之二取性永無所有，畢竟是空；現象界本就存在于真實界之中，真實界即蘊涵在現象界裏，也就是虛妄分別與空(圓成實性)如手心手背的關系，二者密不可分，由此也告訴吾人——空性(圓成實)的真理就存在于一切諸法當中，離吾人並不遙遠。故通達本品依虛妄分別所建立起的叁性染淨因果義理，可以激勵吾人積極斷惡修善，以期轉染成淨。再者，依本品虛妄分別爲中心所建立起的叁性非空非有的唯識中道觀修學，也可以令吾人樹立起正知正見，斷除吾人無始以來的無明顛倒，即執有執空、偏有偏空之迷夢，從而悟入諸法實相，得大涅。

　　參考文獻：

　　1、《真理與謬論》

　　2、《解深密經》

　　3、《瑜伽師地論》

　　4、《呂贗佛學論著選集》

　　5、《辨中邊論述記》

　　6、《攝大乘論講記》

　　〔1〕《大正藏》第31冊，第46頁上。

　　〔2〕《大正藏》第30冊，第488頁下。

　　〔3〕同上，第489頁上。

　　〔4〕《大正藏》第16冊，第688頁下。

　　〔5〕《辨中邊論述記》卷上《辨相品》第10頁，1933年叁時學會校刊本。

　　〔6〕《大正藏》第30冊，第703頁。

　　〔7〕《大正藏》第31冊，第139頁。

　　〔8〕《大正藏》第31冊，第139頁。

《《辨中邊論·相品》虛妄分別淺探(釋聖欽)》全文閱讀結束。