..續本文上一頁量教誨大小權實，莫不並包。國難當頭，強鄰壓境，佛法重在實行，學佛之士當內護菩提，外護疆土。遂于愛俪園創設《華嚴大學》．敦聘佛教界耆宿月霞、應慈等大師在此主講。自己則殚思竭慮，既要編校《大藏》，又要抽空講學，還撰寫了《論尊崇佛教爲今日增進國民道德之切要》、《佛教進行商榷書》及《校經室秋夜粱談》等不少有革新概念的佛學論著，反複淪證，廣闡教義，力宏大願。在宗仰等苦心孤詣，循循善誘的辛勤培育下，華嚴大學造就了不：少弘法人才。
武昌起義，上海光複，舉國歡騰，流亡海外的愛國人士，接踵歸來，宗仰上人滿懷激情到吳淞口迎接孫中山和章炳麟等。中山先生抵滬後曾一度下榻愛俪園，章炳麟則還在此園與湯國梨女士舉行過結婚典禮。此時十裏洋場，龍蛇混迹，各種勢力，各個派系．勾心鬥角，隱患四伏，革命前途堪虞，宗仰憂心忡忡，爲拯溺解紛，極力向各方調停，並苦勸陳其美與陶成章以國事爲重，一致對敵。淞滬都督李燮和率師北伐，急待補充武器彈藥，宗仰又爲之籌集巨款，資助軍需。
時移鼎易，民國建立，以前與宗仰一起共患難、幹革命的同志，有不少已高官厚祿、飛黃騰達，上人視榮華富貴如浮雲，不爲名累，不爲利誘，甘願托迹山林，晨鍾暮鼓，素食布衣，以終其身，《頻伽藏》功德圓滿．即去鎮掃：，歸隱金山。
金山寺始建于唐代。初名澤心寺，宋祥符間(1008--1016)改名龍遊寺，天禧五年(1021)始改今名。法戒森嚴，規模廣大，爲東南名刹。上人唾棄功名，足不越阃，在此協助秋崖藏和尚編纂《續金山志》，並浼請翁曾榮寫了跋語。
上人雖息影金山，棲心佛乘，然環顧政局，傾側擾攘；舉目山河，兵甲未息，傷時感事，禅余偶亦寄慨文墨，今錄上人和疚齋居士(即江蘇如臯名士冒鶴停)《潤州雜事原韻十二首》：
一
江南新占一枝春，俎樽熙熙慶得人。
折節名流求在野，更來方外問遺民。
二
公來江工正寒凋，雪後霜余柳幾條
不厭禅天清世界，坐看明月臥聽潮。
叁
宦海罕聞知疚士，山僧飽看大江雲，
相逢不道興亡事，且共談玄與論文。
四
人踏金鼈最上頭，江天一覽寺千秋，
塔鈴獨自吟風語，喚醒紅塵多少愁。
五
官衙近對寺中山，欲假先生半日閑，
來去不須煩迎送，奸留佳話在人間。
六
囑累宰官護刹靈，重光文治仰文星。
梵宮倘辟圖書府，王澤長流第一論。
七
商盤周鼎乎摩挲，蝕盡勳名可奈何。
天水波寒悲半壁，千年又見老東坡。
八
古今人事最難來，玉軸琅函付甲兵。
六十年間空劫火，文宗數合待公成。
九
恣搜遺籍蠹魚殘，金石評量論不刊。
身是宰官心是佛，要將僧製郅治安。
十
學士風流一解顔，且看楊柳舞腰蠻。
欲調金粉留春色，寫此江河畫此山。
十一
荷鍤隨肩一枘庸，卅年慣打曉霜鍾，
維摩揮塵天花墜，誰會文殊劍末鋒。
十二
熟讀《南華》夢覺安，聊穿衲漫加餐
自公管領叁山後，佛國無憂擁護難。
從這些詩裏，可以想見宗仰上人憂國憂民之心何嘗一日忘懷!
在金山時，宗仰曾奉函中山先生，邀請先生莅臨金山小住。此信文字典雅，情調閑逸，特錄全文，以飨讀者：中山先生偉鑒：
別來瞬經叁撚，賊人肆虐，公遊海外，仆隱山林，迺者，天相中華，神州再造，自由不死，幸福有歸矣。前讀滬報，敬悉公以國務馀暇，漫遊西湖南海，豪情逸興，不減曩年，羨甚!
近躬何似
金山亦系京口名藍，仆誼屬故人，曷勿杖策一遊，不惟可助逸興，且得舊雨重歡，籍傾積愫，想公遊興未瀾，當能慨允惠然莅臨，掃徑以待，即請賜複，並頌鈞安
不慧宗仰合十
九月二十叁日
1915年，宋教仁在上海被刺身亡，竊國大盜袁世凱陰謀稱帝的野心暴露無遺，日本帝國主義則乘機要挾。眼看大好江山將被斷送。上人極爲悲憤，奮筆疾書寫下了《宋殺憤言》和《討袁篇》。此時適《商務日報》舊友劉永昌(時任江蘇第六中學校長)寒假歸裏，前來告別。上人枨觸前情，撫今追昔，更不勝淒怆。乃即席繪《江山送別圖》一幅，並題詩一首贈之。詩曰：
籍君寒假返虞山，曾寫鄉心托畫圖；
此日重來相話舊，風光惜與別時殊。
江上風雲多變態，潮流東去故迂回；
天南地北烽煙起，底事英雄心未灰
北風寒厲歲雲暮，陰晦朝曦闇夕光：
憶自送君歸去後，蒼茫獨立怅空寂。
爭春千帆逆水舟，西湖風勁力難收；
憑誰赤手狂瀾仗，怅望雲天不勝愁。
江山送別，寓意何深!這首纏綿悱恻，哀惋動人的詩，立意清新，措辭隽雅。言爲心聲，是上人在敲警鍾，是上人無窮感慨之所寄托!果然，次年袁世凱即龍袍加身，粉墨登場，挂出了遺醜萬年的“洪憲”僞號。
《江山送別圖》這幅畫，劉永昌攜至家鄉後，常熟名士趙寬、沈石友、趙石、丁初我(祖蔭)等均深表同感，各有題詠，上人複依其原韻，各和一首，其詞尤警辟，傳誦一時。
袁逆稱帝，舉國震怒。蔡锷潛回雲南，袁聞而喪膽。宗仰政治頭腦靈敏，預感到雲南必將有一場討袁的革命大風暴、民國還有一線希望。他非常興奮，于是又握管揮毫繪了一幅《猿猴望雲圖》。猿猴，即隱指袁世凱，因袁已不齒于人類，故特在袁字旁加一(犬)也。望雲，即諷刺袁世凱憂心忡忡，眼睜睜地望著雲南也。不久，蔡锷果然在雲南舉兵起義，在全國人民一致憤怒的討伐聲中。袁逆被迫黯然下臺。這幅富有極大諷刺意義的《猿猴望雲圖》，既是一件非常名貴的藝術珍品，又是——件極其重要的曆史文物，是』二人又一具有政治遠見的傑作。這幅價值連城的名畫，現在還幸存在江蘇南京棲霞山文物樓。
上人在金山，掩關詠思堂，杜門謝客，埋頭閱藏叁年，l9l8年始出遊匡廬、黃山、九華、雁蕩、天臺諸峰。次年，上人偕同青權法師、楊州寂山、雨山法師，去南京棲霞山訪僧紹遺緒。犧霞山創建于南朝齊、梁年間，清代鹹豐時毀于戰火，幾成瓦礫，僅存破屋幾間，爲當家老和尚法意棲身之所。法意見上人到來，喜不自勝，堅請人上駐錫，複興棲霞，在青權、寂山、雨山等的懇求下，爲紹隆佛種，利益衆生，上人終刁：答應。
棲霞寺殿宇傾圯，荒廢已久，修複工程極爲浩大，原有山地寺産。盡爲當地縣府改作他用，上人據理力爭，並得老友劉永昌(時已改任江蘇省教育廳)奔走協調，終于將山地寺産收回。孫中山先生爲幫助上人修複棲霞特撥銀元一萬元，作爲歸還當年上人支援革命的借款，與上人有過交往的民國委員和文化界名人也紛紛助緣。爲便于運輸修寺物資和四方缁素前來參禮，交通部門還特令滬甯鐵路將南京郊區的松樹村車站，移至棲霞。上人升座之日，榛蕪中臨時搭起蘆棚二十余座，暫作棲所。四方英俊宿德，聞風禮谒，擁錫依止者逾數千人。禅衲景從，檀施雲擁，修複工程進展很快。此時上人年近花甲，爲中興棲霞，披荊斬棘，心力憔悴，大衆都勸他節勞保重，他卻說：“必大殿完成，余之志償，余之肩始可稍息。”弘願毅力，至爲希有。民國十年(1921)七月二十二日，大殿即將落成，修建尚未畢工，上人卻以操勞過度，遽爾圓寂，享年五十七歲。
宗仰上人潔身自愛，甘于淡泊；叁學勤修，律行精苦。貞節高風，缁素欽仰。對他的歸西，知之者無不悲悼。國民黨元老張繼、于右任、戴傳賢、吳稚晖、邵元沖、朱家骅、李烈鈞、居正等八人，以上人贊襄革命，竭智盡忠，夙著勳勞，在聯名上書政府的呈文中，對宗仰作了高度的評價：“迹其生千，襟懷磊落，德性堅定，聞義必先，避免若浼，實佛門之龍象，吾黨之瑰奇。”黎元洪總統所題贈的“奧旨遐深，道根永固：辭機曠遠，名翼長飛。”這幅挽聯，一代宗匠宗仰上人可以當之無愧。
國學大師章炳麟對上人非常推重，譽之爲“晚明旭大師後，叁百年來發揚勝義第一人”。聞此噩耗，哀痛異常，揮淚寫下了一首可歌可泣，脍炙人口的墓志銘：
“彼世如蠅，茵翠腐蒸，公逃于僧，朱張不恒。見龍在田，戊狄是膺，漢道既升，歸而擔簦。淒然如水，嗚呼禅師!其所以爲，如來乘欤
”
爲了紀念上人的功績，在棲霞山創辦了《宗仰中學》，抗日戰爭前夕，當局還准備爲他舉行隆重的國葬。
宗仰上人，忠昭日月，義薄雲天。勳業可觀，高風可仰，不僅是當代高僧，而且是一個深明大義、滿腔熱情的革命家、著名的詩人、畫家和教育家。如臯文士冒廣生(董小宛之夫、清初大名士冒辟疆之後)曾有詩稱頌：“江南兩詩僧，寄禅與宗仰。”
薰質久而彌芬，蘭性幽而愈馥。臺北佛光山“宗仰上人紀念館”，每天前往瞻仰的人，車水馬龍，絡繹不絕。前聞，上人在海外的法屬，准備在棲霞按照原樣修複在文革中被毀的上人建造的十一間樓房，作爲“宗仰大師紀念館”等之用。
宗仰上人，是我們佛教徒的光輝典範。今當上人圓寂七十七周年，緬懷先輩，我們感慨萬千。莊嚴國土，利樂有情，爲我們佛教徒的光榮傳統和優良品質。海峽兩岸佛教同仁都是炎黃子孫，佛陀弟子。有著共同的信仰共同的理想和使命。我們馨香以禱，殷切期望兩岸佛教同仁，能早日攜手並肩，爲中華民族的繁榮富強，爲我們的共同事業，爲祖國的統一大業，作出應有的貢獻。
《革命先驅 佛門棟梁——宗仰上人傳略(朱哲)》全文閱讀結束。