..续本文上一页量教诲大小权实，莫不并包。国难当头，强邻压境，佛法重在实行，学佛之士当内护菩提，外护疆土。遂于爱俪园创设《华严大学》．敦聘佛教界耆宿月霞、应慈等大师在此主讲。自己则殚思竭虑，既要编校《大藏》，又要抽空讲学，还撰写了《论尊崇佛教为今日增进国民道德之切要》、《佛教进行商榷书》及《校经室秋夜粱谈》等不少有革新概念的佛学论著，反复沦证，广阐教义，力宏大愿。在宗仰等苦心孤诣，循循善诱的辛勤培育下，华严大学造就了不：少弘法人才。
武昌起义，上海光复，举国欢腾，流亡海外的爱国人士，接踵归来，宗仰上人满怀激情到吴淞口迎接孙中山和章炳麟等。中山先生抵沪后曾一度下榻爱俪园，章炳麟则还在此园与汤国梨女士举行过结婚典礼。此时十里洋场，龙蛇混迹，各种势力，各个派系．勾心斗角，隐患四伏，革命前途堪虞，宗仰忧心忡忡，为拯溺解纷，极力向各方调停，并苦劝陈其美与陶成章以国事为重，一致对敌。淞沪都督李燮和率师北伐，急待补充武器弹药，宗仰又为之筹集巨款，资助军需。
时移鼎易，民国建立，以前与宗仰一起共患难、干革命的同志，有不少已高官厚禄、飞黄腾达，上人视荣华富贵如浮云，不为名累，不为利诱，甘愿托迹山林，晨钟暮鼓，素食布衣，以终其身，《频伽藏》功德圆满．即去镇扫：，归隐金山。
金山寺始建于唐代。初名泽心寺，宋祥符间(1008--1016)改名龙游寺，天禧五年(1021)始改今名。法戒森严，规模广大，为东南名刹。上人唾弃功名，足不越阃，在此协助秋崖藏和尚编纂《续金山志》，并浼请翁曾荣写了跋语。
上人虽息影金山，栖心佛乘，然环顾政局，倾侧扰攘；举目山河，兵甲未息，伤时感事，禅余偶亦寄慨文墨，今录上人和疚斋居士(即江苏如皋名士冒鹤停)《润州杂事原韵十二首》：
一
江南新占一枝春，俎樽熙熙庆得人。
折节名流求在野，更来方外问遗民。
二
公来江工正寒凋，雪后霜余柳几条
不厌禅天清世界，坐看明月卧听潮。
三
宦海罕闻知疚士，山僧饱看大江云，
相逢不道兴亡事，且共谈玄与论文。
四
人踏金鳖最上头，江天一览寺千秋，
塔铃独自吟风语，唤醒红尘多少愁。
五
官衙近对寺中山，欲假先生半日闲，
来去不须烦迎送，奸留佳话在人间。
六
嘱累宰官护刹灵，重光文治仰文星。
梵宫倘辟图书府，王泽长流第一论。
七
商盘周鼎乎摩挲，蚀尽勋名可奈何。
天水波寒悲半壁，千年又见老东坡。
八
古今人事最难来，玉轴琅函付甲兵。
六十年间空劫火，文宗数合待公成。
九
恣搜遗籍蠹鱼残，金石评量论不刊。
身是宰官心是佛，要将僧制郅治安。
十
学士风流一解颜，且看杨柳舞腰蛮。
欲调金粉留春色，写此江河画此山。
十一
荷鍤随肩一枘庸，卅年惯打晓霜钟，
维摩挥尘天花坠，谁会文殊剑末锋。
十二
熟读《南华》梦觉安，聊穿衲漫加餐
自公管领三山后，佛国无忧拥护难。
从这些诗里，可以想见宗仰上人忧国忧民之心何尝一日忘怀!
在金山时，宗仰曾奉函中山先生，邀请先生莅临金山小住。此信文字典雅，情调闲逸，特录全文，以飨读者：中山先生伟鉴：
别来瞬经三捻，贼人肆虐，公游海外，仆隐山林，迺者，天相中华，神州再造，自由不死，幸福有归矣。前读沪报，敬悉公以国务馀暇，漫游西湖南海，豪情逸兴，不减曩年，羡甚!
近躬何似
金山亦系京口名蓝，仆谊属故人，曷勿杖策一游，不惟可助逸兴，且得旧雨重欢，籍倾积愫，想公游兴未澜，当能慨允惠然莅临，扫径以待，即请赐复，并颂钧安
不慧宗仰合十
九月二十三日
1915年，宋教仁在上海被刺身亡，窃国大盗袁世凯阴谋称帝的野心暴露无遗，日本帝国主义则乘机要挟。眼看大好江山将被断送。上人极为悲愤，奋笔疾书写下了《宋杀愤言》和《讨袁篇》。此时适《商务日报》旧友刘永昌(时任江苏第六中学校长)寒假归里，前来告别。上人枨触前情，抚今追昔，更不胜凄怆。乃即席绘《江山送别图》一幅，并题诗一首赠之。诗曰：
籍君寒假返虞山，曾写乡心托画图；
此日重来相话旧，风光惜与别时殊。
江上风云多变态，潮流东去故迂回；
天南地北烽烟起，底事英雄心未灰
北风寒厉岁云暮，阴晦朝曦闇夕光：
忆自送君归去后，苍茫独立怅空寂。
争春千帆逆水舟，西湖风劲力难收；
凭谁赤手狂澜仗，怅望云天不胜愁。
江山送别，寓意何深!这首缠绵悱恻，哀惋动人的诗，立意清新，措辞隽雅。言为心声，是上人在敲警钟，是上人无穷感慨之所寄托!果然，次年袁世凯即龙袍加身，粉墨登场，挂出了遗丑万年的“洪宪”伪号。
《江山送别图》这幅画，刘永昌携至家乡后，常熟名士赵宽、沈石友、赵石、丁初我(祖荫)等均深表同感，各有题咏，上人复依其原韵，各和一首，其词尤警辟，传诵一时。
袁逆称帝，举国震怒。蔡锷潜回云南，袁闻而丧胆。宗仰政治头脑灵敏，预感到云南必将有一场讨袁的革命大风暴、民国还有一线希望。他非常兴奋，于是又握管挥毫绘了一幅《猿猴望云图》。猿猴，即隐指袁世凯，因袁已不齿于人类，故特在袁字旁加一(犬)也。望云，即讽刺袁世凯忧心忡忡，眼睁睁地望着云南也。不久，蔡锷果然在云南举兵起义，在全国人民一致愤怒的讨伐声中。袁逆被迫黯然下台。这幅富有极大讽刺意义的《猿猴望云图》，既是一件非常名贵的艺术珍品，又是——件极其重要的历史文物，是』二人又一具有政治远见的杰作。这幅价值连城的名画，现在还幸存在江苏南京栖霞山文物楼。
上人在金山，掩关咏思堂，杜门谢客，埋头阅藏三年，l9l8年始出游匡庐、黄山、九华、雁荡、天台诸峰。次年，上人偕同青权法师、杨州寂山、雨山法师，去南京栖霞山访僧绍遗绪。牺霞山创建于南朝齐、梁年间，清代咸丰时毁于战火，几成瓦砾，仅存破屋几间，为当家老和尚法意栖身之所。法意见上人到来，喜不自胜，坚请人上驻锡，复兴栖霞，在青权、寂山、雨山等的恳求下，为绍隆佛种，利益众生，上人终刁：答应。
栖霞寺殿宇倾圯，荒废已久，修复工程极为浩大，原有山地寺产。尽为当地县府改作他用，上人据理力争，并得老友刘永昌(时已改任江苏省教育厅)奔走协调，终于将山地寺产收回。孙中山先生为帮助上人修复栖霞特拨银元一万元，作为归还当年上人支援革命的借款，与上人有过交往的民国委员和文化界名人也纷纷助缘。为便于运输修寺物资和四方缁素前来参礼，交通部门还特令沪宁铁路将南京郊区的松树村车站，移至栖霞。上人升座之日，榛芜中临时搭起芦棚二十余座，暂作栖所。四方英俊宿德，闻风礼谒，拥锡依止者逾数千人。禅衲景从，檀施云拥，修复工程进展很快。此时上人年近花甲，为中兴栖霞，披荆斩棘，心力憔悴，大众都劝他节劳保重，他却说：“必大殿完成，余之志偿，余之肩始可稍息。”弘愿毅力，至为希有。民国十年(1921)七月二十二日，大殿即将落成，修建尚未毕工，上人却以操劳过度，遽尔圆寂，享年五十七岁。
宗仰上人洁身自爱，甘于淡泊；三学勤修，律行精苦。贞节高风，缁素钦仰。对他的归西，知之者无不悲悼。国民党元老张继、于右任、戴传贤、吴稚晖、邵元冲、朱家骅、李烈钧、居正等八人，以上人赞襄革命，竭智尽忠，夙著勋劳，在联名上书政府的呈文中，对宗仰作了高度的评价：“迹其生千，襟怀磊落，德性坚定，闻义必先，避免若浼，实佛门之龙象，吾党之瑰奇。”黎元洪总统所题赠的“奥旨遐深，道根永固：辞机旷远，名翼长飞。”这幅挽联，一代宗匠宗仰上人可以当之无愧。
国学大师章炳麟对上人非常推重，誉之为“晚明旭大师后，三百年来发扬胜义第一人”。闻此噩耗，哀痛异常，挥泪写下了一首可歌可泣，脍炙人口的墓志铭：
“彼世如蝇，茵翠腐蒸，公逃于僧，朱张不恒。见龙在田，戊狄是膺，汉道既升，归而担簦。凄然如水，呜呼禅师!其所以为，如来乘欤
”
为了纪念上人的功绩，在栖霞山创办了《宗仰中学》，抗日战争前夕，当局还准备为他举行隆重的国葬。
宗仰上人，忠昭日月，义薄云天。勋业可观，高风可仰，不仅是当代高僧，而且是一个深明大义、满腔热情的革命家、著名的诗人、画家和教育家。如皋文士冒广生(董小宛之夫、清初大名士冒辟疆之后)曾有诗称颂：“江南两诗僧，寄禅与宗仰。”
薰质久而弥芬，兰性幽而愈馥。台北佛光山“宗仰上人纪念馆”，每天前往瞻仰的人，车水马龙，络绎不绝。前闻，上人在海外的法属，准备在栖霞按照原样修复在文革中被毁的上人建造的十一间楼房，作为“宗仰大师纪念馆”等之用。
宗仰上人，是我们佛教徒的光辉典范。今当上人圆寂七十七周年，缅怀先辈，我们感慨万千。庄严国土，利乐有情，为我们佛教徒的光荣传统和优良品质。海峡两岸佛教同仁都是炎黄子孙，佛陀弟子。有着共同的信仰共同的理想和使命。我们馨香以祷，殷切期望两岸佛教同仁，能早日携手并肩，为中华民族的繁荣富强，为我们的共同事业，为祖国的统一大业，作出应有的贡献。
《革命先驱 佛门栋梁——宗仰上人传略(朱哲)》全文阅读结束。