..續本文上一頁耳鼻舌身意識。此中有識，眼及色爲緣生眼識，與眼識俱隨行，同時同境，有分別意識轉；有識耳鼻舌身及色聲香味觸爲緣，生耳鼻舌身識，與耳鼻舌身識俱隨行，同時同境，有分別意識轉……。廣慧！譬如大瀑水流，若有一浪生緣現前，唯一浪轉，若二若多浪生緣現前，有多浪轉。然此瀑水自類恒流無斷無盡。
[70]《唯識叁十論頌》卷1《大正藏》31，60b。
[71] 《成唯識論》卷2，《大正藏》31，13c。
[72]《解深密經》有這樣一首偈：“阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流。我于凡愚不開演，恐彼分別執爲我。”阿陀那識即阿賴耶識，“甚深細”是說這種道理非常深奧，不容易被人理解。“一切種子如瀑流”是說阿賴耶識含藏的種子使有情衆生在叁界六道輪回不息，就像瀑流不斷絕一樣；阿賴耶識含藏的種子可以轉生爲各種各樣的衆生，就像瀑流牽扯引爛草、樹枝、牛糞等物一樣。可見唯識學派把阿賴耶識看作輪回的主體。阿賴耶識非常像“我”(靈魂)，一般人都由于第七識的“妄執”而認阿賴耶識爲“我”。
“此識唯在異生有學，非無學位不退菩薩有雜染法執藏義故。”“異生”是凡夫的異名，因爲凡夫衆生在六道輪回，受各種不同的異熟果報，有各種不同的轉生。“有學”系指還應修學的小乘入流果、一來果、一還果。還沒有達到不需要再的修學的菩薩位，仍有雜染煩惱。
[73] 《成唯識論掌中樞要》卷3，《大正藏》卷43，634c：“然本識有十八名，頌曰：無沒、本、宅、藏，種、無垢、持、緣，顯、現、轉、心、依，異、識、本、生、有。”
[74] 《辯中邊論》卷上說：“緣識者謂藏識，是余識生緣故。”第八識是前七識生起的緣，即條件。
[75] 《成唯識論了義燈》卷6，《大正藏》卷43，729c。
[76] 《無相論》，《爲無相塵思論》的簡稱，共一卷。印度陳那菩薩造論，陳真谛叁藏法師譯，收于《大正藏》31卷。
[77] 《辨中邊論》，亦稱《中邊分別論》(梵名Madhyanta-vibhaga-t!ika)共二卷，收于《大正藏》31卷。本論偈頌部分系彌勒所作；長行(散文)部分則爲世親所著。陳真谛叁藏法師譯，與玄奘叁藏法師譯的《辯中邊論》爲同本異譯。
[78] 》《楞伽經》(梵名Lan%kavatarasutra)全稱《楞伽阿跋多羅寶經》共四卷。劉宋求那跋陀羅譯，收于《大正藏》16卷。楞伽，山名；阿跋多羅，入之義，意謂佛陀入此山所說之寶經，爲法相宗所依六經之一。本經宣說世界萬有皆由心所造，吾人認識作用之對象不在外界而在內心。系結合如來藏思想與唯識阿賴耶識思想，爲代表印度後期大乘佛教思想之經典，其成立年代約于公元四百年前後。
[79] 《成唯識論》卷3，《大正藏》卷31，17b。
[80] 同上。
[81] 《成唯識論》卷3，《大正藏》卷31，17b。
[82] 同上。
[83] 《成唯識論》卷4，《大正藏》卷31，19b。
[84] 《阿毘達磨藏顯宗論》卷6《大正藏》卷29，803a。
[85] 《 唯識叁十論頌 》卷1，《大正藏》卷31，60b。
[86] 《瑜伽師地論略纂》卷13，《大正藏》卷43，175a。
[87] 《成唯識論》卷4，《大正藏》卷31，20c。
[88] 《成唯識論》卷4，《大正藏》卷31，19b。
[89] 《 唯識叁十論頌 》卷1，《大正藏》卷31，60b。
[90] 《成唯識論演秘》卷8，《大正藏》卷43，897c。
[91] 《成唯識論》卷4，《大正藏》卷31，22a。
[92] 《八識規矩補注》卷2，《大正藏》卷45，473b。
[93] 覆有二義：一是覆障，謂染法覆障聖進；二是覆蔽，謂染法能覆蔽心識令不淨故。合此二義，稱爲有覆。
[94] 《 唯識叁十論頌 》卷1，《大正藏》卷31，60b。
[95] 《 唯識叁十論頌 》卷1，《大正藏》卷31，60b。
[96] 《八識規矩補注》卷2，《大正藏》卷45，473a。
[97] 《大智度論》卷7，《大正藏》卷25，110a。
[98] 《成唯識論述記》卷1，《大正藏》卷43，235c。
][99] 《俱舍論》卷20，《大正藏》卷29，108a。
[100] 《成唯識論》卷6，《大正藏》卷31，31b。
[101] 《成唯識論》卷4，《大正藏》卷31，23b。
[102] 《成唯識論》卷4，《大正藏》卷31，31b。
[103] 同上。
[104] 《成唯識論》卷6，《大正藏》卷31，31b。
[105] 同上
[106] 《阿毘達磨俱舍論》卷19《大正藏》卷29，101a。
[107]《成唯識論》卷6，《大正藏》卷31，31c。
[108] 《瑜伽師地論》卷58，《大正藏》卷30，622a。
[109] 《成唯識論》卷6，《大正藏》卷31，31c。
[110] 《成唯識論》卷6，《大正藏》卷31，31c-32a。
[111] 《成唯識論》卷6，《大正藏》卷31，33b。
[112] 《品類足論》卷1，《大正藏》卷26，693c。
[113] 《阿毘達磨俱舍論》卷21《大正藏》卷29，109b。
[114] 《成唯識論》卷6，《大正藏》卷31·34c。
[115] 《成唯識論》卷6，《大正藏》卷31·34a。
[116] 同上。
[117] 《成唯識論》卷6，《大正藏》卷31·34b。
[118] 同上。
[119] 《成唯識論》卷6，《大正藏》卷31·34b。
[120] 同上。
[121] 《成唯識論》卷6，《大正藏》卷31·34b。
[122] 《成唯識論》卷6，《大正藏》卷31·34c。
[123] 《唯識叁十論頌》卷1《大正藏》31，60b。
[124] 《唯識叁十論頌》卷1《大正藏》31，60b。
[125] 《成唯識論》卷5，《大正藏》卷31·23c -24a。
[126] 《成唯識論》卷5，《大正藏》卷31，24b。
[127] 《宗鏡錄》卷50，《大正藏》卷48，712c。
[128] 《成唯識論》卷5，《大正藏》卷31，24c。
[129] 《大乘入楞伽經》卷6，《大正藏》卷16，626c。
[130] 《瑜伽師地論》卷16, 《大正藏》卷30，364a。
[131] 《成唯識論》卷5，《大正藏》卷31，25a-25c。
[132] 十不共佛法，唯佛特有的十八種功德法，出自《大品般若經》卷五〈廣乘品〉：(1)、諸佛身無失；(2)、口無失；(3)、念無失；(4)、無異想；(5)、無不定心；(6)、無不知己舍心；(7)、欲無減；(8)、精進無減；(9)、念無減；(10) 、慧無減；(11)、解脫無減；(12)、解脫知見無減；(14)、一切口業隨智慧行；(15)、一切意業隨智慧行；(16)、智慧知見過去世無閡無障；(17)、智慧知見未來世無閡無障；(18)、智慧知見現在世無閡無障。
[133] 《成唯識論》卷5，《大正藏》卷31，25a。
[134] 《成唯識論述記》卷10，《大正藏》卷43，409c。
[135] 《成唯識論述記》卷10，《大正藏》卷43，411a-411b。
[136] 《成唯識論》卷5，《大正藏》卷31，25a。
[137] 《成唯識論》卷5，《大正藏》卷31，25b。
[138] 《成唯識論》卷2，《大正藏》卷31，10a。
[139] 《瑜伽師地論》卷11，《大正藏》卷30，333b。
[140] 《唯識叁十論頌》卷1《大正藏》31，60b。
[141] 井上玄真著，芝峰法師譯《唯識叁十頌講話》137頁—138頁，福建莆田廣化寺佛經流通處印。
[142] ] 《宗鏡錄》卷58，《大正藏》卷48，750a-750 c。
[143] 《大乘阿毘達磨集論》卷一〈本事分〉，《大正藏》卷31，663a-663b。
[144] 《八識規矩補注》卷1，《大正藏》卷45，469b。
[145] 《瑜伽師地論》卷1，《大正藏》卷30，279a -280a。
[146] 《八識規矩補注》卷1，《大正藏》卷45，469 c。
[147] ] 見韓廷傑《唯識宗簡史簡論》第203—204頁，上海佛學書局，1999年版。
[148] 《宗鏡錄》卷50，《大正藏》卷48，712c。
[149] 《唯識叁十論頌》卷1《大正藏》31，60b。
[150] 同上。
[151] 《大乘百法明門論解》卷1，《大正藏》卷44，47c。
[152] 《大乘廣五蘊論》卷1，《大正藏》卷31，851c。
[153] 《成唯識論》卷5，《大正藏》卷31，28a。
[154] 《大乘廣五蘊論》卷1，《大正藏》卷31，851c。
[155] 《成唯識論》卷5《大正藏》卷31，28a。
[156] 《大乘廣五蘊論》卷1，《大正藏》卷31，851c。
[157] 《成唯識論》卷5《大正藏》卷31，28a。
[158] 《大乘廣五蘊論》卷1，《大正藏》卷31，852a。
[159] 《成唯識論》卷5《大正藏》卷31，28b。
[160] 《大乘廣五蘊論》卷1，《大正藏》卷31，852a。
[161] 《成唯識論》…
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