..續本文上一頁在那個時候，這個位置有一排一排的南北房，座北向南的南北房，在兩排南北房之間有一個很寬的地方，南北房靠邊上圍著，形成一個門，一進去，上面搭著石棉瓦，用鐵架做的一個棚架子，實際上南北兩邊是沒有牆的，就這麼一個地方，可以坐300多人，在東邊做一個臺子。照片上有一幅佛像，這幅佛像現在還在，在佛教協會，是我們佛教協會的高士濤居士畫的，他後來請回到佛教協會，我說這個是文物啊！最早的時候，這個地方念佛，就是用這一尊佛像的。
下面，這就是開營式，你看，“第一屆生活禅夏令營開營典禮”，上面有“河北禅學研究所成立”。主席臺上有一些熟悉的：有一個學者叫何雲，從左邊數第四個；左邊數第二個是省民宗廳的當時的副廳長叫才立民，這個才廳長後來跟我們講，就是要辦夏令營我們也給宗教廳報告，宗教廳同時也認可這個活動。這個才先生當時只有叁十來歲，他說，哎，這個事是好事啊。他是分管佛、道教，後來就批了，所以不能忘掉他，但是後來，他這個仕途太順利了，現在做了副省長了，見到他也不容易了。
下面，這個是打坐的。再往下面，你們看，當時吃飯就在這樣的地方，我們的營員自己行堂。
下面，再往下，這是第一屆生活禅夏令營合影，這個合影在哪兒呀？(老和尚：還有，還不錯呢)。這上面，注意，這個合影裏面，我們淨因法師呢？(淨因法師：太小了)哎，在這兒，這兒是淨因法師、湛如法師。
好，再往下，哦，這是第二屆，第二屆也在這個棚子裏面，那時候上殿在普光明殿，這是繞佛的圖片。
往下，好了，這個照片上有叁位法師，跟我們夏令營密不可分，我們稱他們叁大士。從左邊的這一位是淨因法師；中間這位是濟群法師，他過兩天才來，他現在是蘇州西園寺戒幢佛學研究所的所長；這個是湛如法師，現在是北京大學東語系教授。這叁位法師現在都是明星級的法師，不大容易見到的呢。他們叁位從第一屆開始就來這裏講課，大概這樣堅持了好像有四五年以後，偶爾才會有間斷。那時候淨因法師在斯裏蘭卡留學，最右邊這個法師是隆振法師，他現在新加坡，是我們寺院以前的監院。寺院剛剛恢複的時候，隆振法師還有我們的慧林首座，那時候在這裏。第叁屆，也在這個棚子裏面。
下面，這是過堂，你看很整齊。在這個圖片上最右下角這個人是誰呢？看看，對了，是班文戰老師。昨天我們已經看了這個圖片，淨因法師說，那會兒我們好像都有點營養不良。(衆笑)
皈依，皈依拜佛的；往下，這是傳燈；再往下，這是我們坐禅，每天坐禅要行香，因爲人多，所以在外面行香。
下面，這是坐禅的樣子，你看，這些女營員腿盤得很標准，這個姿勢標准。有一個我們的老營員，也在現場的，左邊這位——王冰，王冰你站起來，讓營員們看看，站起來，哦，在那邊(鼓掌)。她是和她的兒子一起來的，她現在在香港，也在香港大學佛學研究所讀過書，這都是十幾年以前了，那時候在學校，在大學。
往下，第四屆的開營式，到了我們的*輪閣，不在那個棚子裏了，在禅堂上面那個樓上，主席臺前邊最右邊這個瘦瘦的是朱燕增處長，今天開營式他也來了。這是我們的老處長，十幾年，包括柏林寺的開放，曆屆夏令營，他都參與幫助我們。
下面，這個是坐禅行香，中間有時候也會有外國朋友來參加夏令營，你們看這個外國朋友，看樣子像是東歐的。
下面，在觀音殿前行香。
再下面，這個講課的是誰？是淨因長老。(衆笑，鼓掌)
再看下面，這個是普茶，第五屆生活禅夏令營普茶。在觀音殿前，我們喜歡在觀音殿前普茶，因爲這地方開闊，也比較攏音。
再往下，這是在哪裏？這應該是我們夏令營，有一個內容是出去行腳。行腳呢，我們去過一些地方，中間也有一兩年沒去，今年我們有安排去。我們要在一天時間內到達的地方，就是去這樣一些地方。周圍這些地方都看遍了，這個(圖片)不知道是在哪個地方唱叁寶歌，在師父的前面那個瘦瘦的那個不用介紹(是當年的明海大和尚)，師父後面有兩個很小的小沙彌，他們只有十二、叁歲，真的是看著特別小，我們有一個居士來這裏住的時候，開個玩笑，說這兩個小師父給他打開水，這個居士形容他們之小——比開水瓶高不了多少。但是他們現在都是法師了，一個是明繼法師，一個是明非法師，都是一米七幾了，有一段時間我給他們講過課，我一個老師，他們兩個學生，講過。
下面，這是出去行腳，在嶂石岩照的。
下面，這是第十屆了，第十屆的時候這兩個小的沙彌，你們看左邊，左下角的，就變成了穿棕色大褂的師父。
好，下面，這是我們師父跟營員在交流。
下面，這個是很經典的一張照片——老和尚跟營員坐在一起。
下面，這是講課的。
下面，這是唱叁寶歌的，這個彈琴教我們的是趙玉英居士，她教了很多年，現在我們心疼她歲數大了，請了年輕的居士。
下面，這是我們行腳在蒼岩山。
下面，大家知道，網絡出現是近幾年的事情，在網絡出現以後，我們夏令營也有幾屆在網上直播。那時候網絡是個新鮮事物，從這個照片上你們可以看出來這個新鮮事物在寺院剛出現的時候，人們的那種好奇，那種過度的關注，現在要是有網絡直播，我們大家不會去圍觀它了。那時候，你看！這些表情，還有叁個師父，你看(衆笑)。
好，下面，這個是中國佛教協會副會長，那時候他同時兼秘書長刀述仁居士，來參加我們的開營式。
下面，這個是湛如法師，這個湛如法師他有一個很奇特的，他的頭發老是這樣，好像老是這樣，都是很長。
下面，這個是現在成都文殊院的住持，宗性大和尚，那時候他在中國佛學院上研究生，有一屆也來講課。
下面，這上面發言的就是今天上午開營式發言的夏澤紅居士，她的左手這一位叫于曉非，是中央黨校一個老師，他是在佛學方面很有造詣的。這個是複旦大學現在宗教所的所長王雷泉教授，他也是我們曆屆夏令營的資深的老師。
下面，這是于曉非老師，這個于曉非居士很健談，雄辯滔滔，口若懸河。
下面，這個是我們出去，我們在第十屆生活禅夏令營的時候，爲了紀念第十屆出去行腳，辦了一個活動，現在想起來有點後怕，我們把五百個營員用十幾輛轎車從柏林寺出發，拉到五臺山。然後在五臺山的黛螺頂，每人捧一盞燈，然後，爬到黛螺頂上供在那裏，還念經。然後在五臺山，男衆和女衆分別在兩個寺院住一宿，第二天上午活動再集中，集體再拉回來。所有過程非常順利，那時候膽子大，現在想都有點不敢了。當然我們也有比較周密的組織，分成小組，對講機都用上了。但是有一些活動，現在那樣做就不可能，比如，我們到五臺山，那麼多人點燈，那個時候也沒有法律意識，現在點燈肯定要被禁止，山裏要防火啊。很奇怪呀，五六百人，呼啦一下去了把燈一點然後爬上去了，現在就不可能。
看前面那個，當初這個照片是我們在碧山寺，就是五臺山有個廣濟茅蓬，在碧山寺參觀的時候拍的。
下面，這個是我們在塔院寺，顯通寺前面。
下面，這是在五臺山，在臺懷鎮的街上。
下面，這也是第十屆生活禅夏令營，從加拿大一個大學，好像是叫卡爾加裏大學，他們有二十幾個外國朋友是學佛學的，也參加了我們的夏令營。因爲他不會漢語，所以使用了同聲傳譯，用了一個半導體的系統，每人給他們一個，然後調頻，在同一個頻，然後有一個人翻譯。
下面，這個是夏令營中間營員們出坡。其實寺院有很多活，但是也不敢找太重的，所以拔拔草，體驗出坡生活。
下面，夏令營中間有時候我們也會安排抄佛經，你看這個抄得很認真。
下面，這是師父和營員在一起。
下面，這個是我們分組的討論，分組討論上面有一個是聖凱法師，靠右邊的。聖凱法師現在也是明星級法師，左邊的是菩提法師，他在莆田廣化寺。
下面，這是行香。
下面，這是聽講，你們看這是外國朋友。
下面，這是接站的，義工嘛，很辛苦。
下面，這個是第十一屆，我們就到了現在的文殊閣了。
下面，好，這是坐香的照片。
下面，這個是我們夏令營裏面，有一日一夜的短期出家，我們的當家師常照法師和短期出家的沙彌們在一起，這張照片很溫馨的。
下面，這是我們晚上的柏林夜話，在夜晚的燈光下所拍攝到的那種像夢幻一樣。
下面，這是營員提問。
下面，這個是夜話的另外一張照片。
下面，這是傳燈，上面有明奘法師、利生法師。
下面，這是傳燈、供燈。
下面，這個是我們出去行腳、爬山。
下面，這是他們在背經。《心經》背下來。《般若波羅蜜多心經》二百六十多個字，在七天之內背下來有獎。今天早上有導讀嗎
(營員：有)有導讀了，大家要發心背下來，玄奘大師從中國走到印度，一路上遇到很多艱險、考驗，都是靠這個經克服了困難。所以希望你們把這個《心經》背下來，到了第六天、第七天，我們考試通過的，獎品已經准備好了。
下面，這個是給我們講課的香港理工大學的潘校長，潘宗光校長，在去年來講課。
下面，這個是濟群法師，這個是短期出家剃度的情況。
下面，這個是我們在第十叁屆生活禅夏令營有一個短期出家，然後有托缽。同時，因爲男營員是短期出家了，女營員給她們一個生存挑戰，就是她們不帶錢，在不帶錢、不騙人、不犯法的情況下，在趙縣城內，她們分小組去找回四五個人的飯回來吃。那天中午廟裏沒飯給她們吃，她們就自己要找回這個飯來吃。所以她們遇到很多很豐富的體驗和感受，回來以後分享。這個非常精彩，精彩的太多了。有的營員通過這樣一個活動，就知道了幫助人是多麼重要，幫助一個陌生人是多麼重要。因爲自己換位呀，換在一個需要幫助的位置，就體驗到幫助人的重要。這是(指圖片)那一年，我們師父帶大家出…
《十五屆：分享夏令營——柏林夜話(一)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…