..續本文上一頁6歲卻講得很出色，說明我破格錄取他還沒有犯錯誤。(衆笑)
營員五(男)：我來自蘭州大方經典學校，這次來也是因爲校長來學習的。在來之前我就是有信仰的叁寶弟子，我按照時間順序說一下我對平常心的體會。
首先是上大學的時候，那時候生活非常得規律，每天早上起來跑步，然後去操場上背單詞，然後就去吃早點，然後上課。每天按著那樣一個規律去走，感覺到人是非常舒服的。
上了大四之後，經曆了一次考研，有一句話就是研究學問要忍得住孤獨，耐得住寂寞。但是在大四的時候，我們去小學實習，在小學全身心地投入去教那些孩子，考研也就因此失敗了，但是並沒有感覺特別地沮喪。因爲我知道，你要想有收獲就要先付出，佛教講因果嘛，有因必有果。再一個原因也許在因地裏就沒有這樣的福報，所以也就上不了這個研究生。所以我想得很開，就去了這所學校上班了。到這所學校之後，生活就更有規律了，我們早上上課之前先要行禮，之後念感恩詞，然後一切的行住坐臥是非常規矩的，乃至于吃飯的時候，跟寺院的過堂差不多，只不過碗是一個，不是兩個。
但是有件事情，我班上有個孩子，九歲，他非常聰明，每次考試都能考到九十分以上，但是他有一個非常不好的習氣，就是他喜歡偷東西，他看見別人什麼東西好就偷什麼東西，我就非常地苦惱，我曉之以情、動之以理地對他進行思想教育，因爲他是山西人，他奶奶把他千裏迢迢地帶到我們學校來，希望他能改掉這個毛病。我就一遍一遍給他講道理，然後在小長假的時候把他帶回家去，想跟他更親近地交流一下。沒想到回校第二周的時候，我把水果和牛奶都留給他了，他還是偷了我放在櫃子上的餅幹。我當時非常氣憤，就罰了他、說了他，罰得很厲害，當時我基本讓他有一個月的時間不怎麼舒服。當然法師講過，你讓別人不舒服，你自己肯定也不舒服，我真的體會到。後來我就讓他在每次活動時站著看，因爲你沒有紀律也就沒有自由，要自由，紀律是前提保證，我就讓他站在那裏，然後別的孩子在玩。這樣校長看到，我們校長是蘭州大學哲學學院的一名教授，他自己從2006年創辦了這所學校到現在爲止。我們校長告訴我說：“這個孩子偷東西的習氣不是一世的，或許是曆劫他就有這樣的習氣。但是他爲什麼投生爲人呢？或許就是因爲他信佛，因爲那孩子他奶奶信佛，他也信佛。校長的話，令我感覺一下子想通了，因爲這樣一個習氣，你能改變得了嗎？也許就是你的因緣，或許前世你欺負了人家、偷人家的東西，所以這一世人家就來做你的學生，是這樣的因緣。校長說完這句話的時候，我就感覺我不是那麼氣憤了，就能放下了一點，但是完全放下，我感覺還是做不到，還是有一點點生氣的感覺。這之後，師父講了那麼多，又有了一些體驗，才稍微能釋懷一點點。
另外想跟大家分享幾句話，一句話就是剛才那位師兄說的“生命在呼吸之間”，第二句就是“活在當下”，就是當下的每一念。像我們提醒學生時，當他吃飯很慢的時候，你如果催他，他會吃得很快，但是你想想，這個飯如果吃到孩子胃裏面，孩子會是怎樣一種感覺。所以與其你催他，不如你告訴他，你當下在幹什麼，這樣他立馬會提起這個念頭來：“哦，我在吃飯，那麼我就要認真地吃飯。”下一句就是今天那位師父說的“本分事是禅，平常心是道”，這些話非常有道理。
明影法師：這位營員他講的很好，他裏面講了很多重要的內容。其中一個就是偷東西就不持戒了，不持戒就會導致痛苦，導致被懲罰，就不會有平常心。所以說：持戒、持好戒、持戒修行，就是平常心的前提。另外，他講到了一個認識很好，能夠包容別人的缺點、問題，我們的心才能平常，不然我們就生活在情緒、不接受乃至于憤怒當中，所以包容心也是我們平常心的一個前提。
鍾玲教授：剛才聽這位營員講，知道你不斷地在反省自己，你對那個孩子這個方法試試，那個方法試試，後來效果不佳，你懲罰他，接下來你又在反省自己，這個就是你對自己意念的掌握，你做得非常好。
剛才明影法師所講的要做到平常心，的確需要有很多的條件。其中一個條件就是不斷地擴大自己的心胸來包容別人如何對待你，或者是包容自己，就是自己達不到的事情，你想要做到更好，首先要原諒自己，然後讓自己做到最好。
營員六(男)：老師好！大家好！我來自北京，我是一個很平凡的人。
12歲之前，因爲我父親在國外工作，所以我基本的狀態就是兩叁年在國內，兩叁年在法國，兩叁年在南非，然後再回國上兩叁年。當時我的心情基本上是一個非常痛苦的狀態，我根本不知道什麼叫安定，每生活兩叁年，適應了一個喜歡的地方的時候，我又離開了，就是這樣輪回，我持續過兩叁次。那個時候生活告訴我沒有平常心，現實告訴我你必須去適應現實，你沒有選擇，只能去面對你當前面對的人。所以我可以驕傲地說，我承擔了很多我這個年齡不應該承擔的東西。無論是快樂——我會見到很多不應該是我享受的東西，但是它擺在你面前；還是痛苦——你會去做很多你不應該去做的事情，但是它也擺在你面前，很多時候你會如此。
12歲以後，我父母認爲他們賺錢的生涯已經結束了，所以他們在全國各地一些地方辦了一些小學堂，這個時候我和我的同學就遇見了。
通過學習傳統文化，我才真正……我七歲接觸佛學，很慚愧的是，我是在國外接觸到的。其實今天這個主題，讓我非常感動的地方就在于我是先接觸的平常心這種佛學理論，然後才接觸到宗教的這層外衣，因爲我回國後大部分時間是跟隨著南懷瑾先生，這期間我非常喜歡那種灑脫的學習風格，但是我也同時接觸到一些負面的東西。在我學習傳統文化、學習佛法的同時，我認識到：我最應該依靠的、我最應該適應的並不是這個環境——誰開心了、誰不開心了，這個環境好了適合我，不是這些東西，而要真正的適應的是我自己，因爲如果無法適應這一切，我永遠無法適應這個世界，就會永遠地痛苦，我只有適應了自己，我只有找到我自己，才能得到真正的快樂。這就是我對平常心的理解。謝謝！
鍾玲教授：這位營員所面臨的可能不是一般平常孩子面臨的，你所講的去到一個新的環境，你要去適應新環境，剛剛適應差不多了，又換了一個環境，你要完全從頭來。這其實是非常艱難的，這小孩子心裏沒有變態就不錯了。(衆笑)
營員六(男)：沒錯，當時我父母不能回來，讓我一個人回來。當時我其實還不到十歲，回來上學，我上了五年級，根本沒正經上過學。
鍾玲教授：後來你悟到了要適應的不是外在的環境，而是要適應自己是怎麼回事，應該先要找到自己是怎麼回事，所以這個是非常要緊的，也許這也是要達到平常心的條件吧，條件就是要找到自己。
明影法師：對，條件就是自己，這是關鍵的關鍵。
他裏面還講到一個接受，相當于他很小就經曆不斷地適應一個新環境，相當于一種異常教育。
鍾玲教授：異常環境、異常教育。
明影法師：他能學會接受，接受變化、接受問題，從不得不接受，養成接受的態度。
鍾玲老師：煅煉了接受的能力。
明影法師：接受的態度是平常心的前提、也是原因，接受的態度能夠給我們帶來平常心。
好，下面這一個是我們的老營員
營員七(女)：對于柏林禅寺我有不盡的感恩，爲什麼這麼說呢？第一個，1991年我來過柏林禅寺，參加過一個禅七。當時這裏就有一個古塔，還有幾棵古柏，是小平房，我們睡的地上鋪的都是草簾子，被蚊子咬得一身的包。但是就是這樣，一下子就把我教會了如何去做一個女人。那年我25歲，我是個老師，從來過柏林禅寺之後，我這些年除了在學校裏面認真地教書以外，回家更多的就是把精力用在相夫教子上。現在孩子18歲，我陪孩子重新活了18年，這18年就一直陪孩子，自己在家裏學習傳統文化，給孩子一種這樣的教育。我這次來到柏林禅寺以後呢，我很舍不得離開這裏，除了咱們有活動以外，我大部分時間都是在這個院子裏面轉悠，其實一種是追憶，一種是覺得在這麼人傑地靈的地方，我一定要在這裏收獲一些啓發和覺悟。另外就是我很關注這裏，我經常在網上看咱們柏林禅寺興旺發展，特別是我見到了久仰了夏居士，我特別感謝，今天你們營員能夠享受這樣的待遇，我由衷地感謝我們曆代先輩和咱們在座的人的共同努力，因爲我知道過去曾經是什麼樣子。這是第一點，我要說感恩。
第二個，我是覺得佛學和佛教文化引導我做了一個很平平常常的女人，剛才夏居士的發言，她的那種平常心，她在日常生活當中感受到的那一些祥和，那一些自在我都有一些同感。所以我覺得，生活當中，我在我的職業生涯和我這個做家長的生涯當中，我就是以一顆平常心來做的，我就以一顆平常心來面對眼前發生的任何的事情，包括做老師和做一個教育型的家長來講，都會有一些禅意，而且有很大的智慧。這樣做的家長，不會累，不會煩，也會很有歡喜心。在這裏我告訴我們這些營員們，以一顆平常心去做，你會做得很踏實；以平常心去做，你會做得很歡喜。我們平凡的人生，認真地去活，我們都會很祥和。其實平凡小事也有歌，無需其他人去歌頌、去贊美，只要腳踏實地地去做，我們都會很祥和的。阿彌陀佛！
鍾玲教授：腳踏實地地活，對平常心來講，我想非常重要。就像喝茶的時候細細體味這個茶，或者在這個場合喝茶時，體味著大家都在很虔誠、用心地在喝茶，這些都是實實在在地活，那實實在在地活也是平常心的一種實踐。
明影法師：在生活中只有實實在在地活，才能夠有平常心。
營員八(男)：談談自己對平常心的理解，從一件事情上來說一說吧。
我原來胃口特別大，非常喜歡吃東西，非常喜歡吃各種各樣好吃的東西，後來就弄得自己很胖。剛才…
《十八屆：分組茶會——柏林夜話》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…