..续本文上一页6岁却讲得很出色，说明我破格录取他还没有犯错误。(众笑)

　　营员五(男)：我来自兰州大方经典学校，这次来也是因为校长来学习的。在来之前我就是有信仰的三宝弟子，我按照时间顺序说一下我对平常心的体会。

　　首先是上大学的时候，那时候生活非常得规律，每天早上起来跑步，然后去操场上背单词，然后就去吃早点，然后上课。每天按着那样一个规律去走，感觉到人是非常舒服的。

　　上了大四之后，经历了一次考研，有一句话就是研究学问要忍得住孤独，耐得住寂寞。但是在大四的时候，我们去小学实习，在小学全身心地投入去教那些孩子，考研也就因此失败了，但是并没有感觉特别地沮丧。因为我知道，你要想有收获就要先付出，佛教讲因果嘛，有因必有果。再一个原因也许在因地里就没有这样的福报，所以也就上不了这个研究生。所以我想得很开，就去了这所学校上班了。到这所学校之后，生活就更有规律了，我们早上上课之前先要行礼，之后念感恩词，然后一切的行住坐卧是非常规矩的，乃至于吃饭的时候，跟寺院的过堂差不多，只不过碗是一个，不是两个。

　　但是有件事情，我班上有个孩子，九岁，他非常聪明，每次考试都能考到九十分以上，但是他有一个非常不好的习气，就是他喜欢偷东西，他看见别人什么东西好就偷什么东西，我就非常地苦恼，我晓之以情、动之以理地对他进行思想教育，因为他是山西人，他奶奶把他千里迢迢地带到我们学校来，希望他能改掉这个毛病。我就一遍一遍给他讲道理，然后在小长假的时候把他带回家去，想跟他更亲近地交流一下。没想到回校第二周的时候，我把水果和牛奶都留给他了，他还是偷了我放在柜子上的饼干。我当时非常气愤，就罚了他、说了他，罚得很厉害，当时我基本让他有一个月的时间不怎么舒服。当然法师讲过，你让别人不舒服，你自己肯定也不舒服，我真的体会到。后来我就让他在每次活动时站着看，因为你没有纪律也就没有自由，要自由，纪律是前提保证，我就让他站在那里，然后别的孩子在玩。这样校长看到，我们校长是兰州大学哲学学院的一名教授，他自己从2006年创办了这所学校到现在为止。我们校长告诉我说：“这个孩子偷东西的习气不是一世的，或许是历劫他就有这样的习气。但是他为什么投生为人呢？或许就是因为他信佛，因为那孩子他奶奶信佛，他也信佛。校长的话，令我感觉一下子想通了，因为这样一个习气，你能改变得了吗？也许就是你的因缘，或许前世你欺负了人家、偷人家的东西，所以这一世人家就来做你的学生，是这样的因缘。校长说完这句话的时候，我就感觉我不是那么气愤了，就能放下了一点，但是完全放下，我感觉还是做不到，还是有一点点生气的感觉。这之后，师父讲了那么多，又有了一些体验，才稍微能释怀一点点。

　　另外想跟大家分享几句话，一句话就是刚才那位师兄说的“生命在呼吸之间”，第二句就是“活在当下”，就是当下的每一念。像我们提醒学生时，当他吃饭很慢的时候，你如果催他，他会吃得很快，但是你想想，这个饭如果吃到孩子胃里面，孩子会是怎样一种感觉。所以与其你催他，不如你告诉他，你当下在干什么，这样他立马会提起这个念头来：“哦，我在吃饭，那么我就要认真地吃饭。”下一句就是今天那位师父说的“本分事是禅，平常心是道”，这些话非常有道理。

　　明影法师：这位营员他讲的很好，他里面讲了很多重要的内容。其中一个就是偷东西就不持戒了，不持戒就会导致痛苦，导致被惩罚，就不会有平常心。所以说：持戒、持好戒、持戒修行，就是平常心的前提。另外，他讲到了一个认识很好，能够包容别人的缺点、问题，我们的心才能平常，不然我们就生活在情绪、不接受乃至于愤怒当中，所以包容心也是我们平常心的一个前提。

　　钟玲教授：刚才听这位营员讲，知道你不断地在反省自己，你对那个孩子这个方法试试，那个方法试试，后来效果不佳，你惩罚他，接下来你又在反省自己，这个就是你对自己意念的掌握，你做得非常好。

　　刚才明影法师所讲的要做到平常心，的确需要有很多的条件。其中一个条件就是不断地扩大自己的心胸来包容别人如何对待你，或者是包容自己，就是自己达不到的事情，你想要做到更好，首先要原谅自己，然后让自己做到最好。

　　营员六(男)：老师好！大家好！我来自北京，我是一个很平凡的人。

　　12岁之前，因为我父亲在国外工作，所以我基本的状态就是两三年在国内，两三年在法国，两三年在南非，然后再回国上两三年。当时我的心情基本上是一个非常痛苦的状态，我根本不知道什么叫安定，每生活两三年，适应了一个喜欢的地方的时候，我又离开了，就是这样轮回，我持续过两三次。那个时候生活告诉我没有平常心，现实告诉我你必须去适应现实，你没有选择，只能去面对你当前面对的人。所以我可以骄傲地说，我承担了很多我这个年龄不应该承担的东西。无论是快乐——我会见到很多不应该是我享受的东西，但是它摆在你面前；还是痛苦——你会去做很多你不应该去做的事情，但是它也摆在你面前，很多时候你会如此。

　　12岁以后，我父母认为他们赚钱的生涯已经结束了，所以他们在全国各地一些地方办了一些小学堂，这个时候我和我的同学就遇见了。

　　通过学习传统文化，我才真正……我七岁接触佛学，很惭愧的是，我是在国外接触到的。其实今天这个主题，让我非常感动的地方就在于我是先接触的平常心这种佛学理论，然后才接触到宗教的这层外衣，因为我回国后大部分时间是跟随着南怀瑾先生，这期间我非常喜欢那种洒脱的学习风格，但是我也同时接触到一些负面的东西。在我学习传统文化、学习佛法的同时，我认识到：我最应该依靠的、我最应该适应的并不是这个环境——谁开心了、谁不开心了，这个环境好了适合我，不是这些东西，而要真正的适应的是我自己，因为如果无法适应这一切，我永远无法适应这个世界，就会永远地痛苦，我只有适应了自己，我只有找到我自己，才能得到真正的快乐。这就是我对平常心的理解。谢谢！

　　钟玲教授：这位营员所面临的可能不是一般平常孩子面临的，你所讲的去到一个新的环境，你要去适应新环境，刚刚适应差不多了，又换了一个环境，你要完全从头来。这其实是非常艰难的，这小孩子心里没有变态就不错了。(众笑)

　　营员六(男)：没错，当时我父母不能回来，让我一个人回来。当时我其实还不到十岁，回来上学，我上了五年级，根本没正经上过学。

　　钟玲教授：后来你悟到了要适应的不是外在的环境，而是要适应自己是怎么回事，应该先要找到自己是怎么回事，所以这个是非常要紧的，也许这也是要达到平常心的条件吧，条件就是要找到自己。

　　明影法师：对，条件就是自己，这是关键的关键。

　　他里面还讲到一个接受，相当于他很小就经历不断地适应一个新环境，相当于一种异常教育。

　　钟玲教授：异常环境、异常教育。

　　明影法师：他能学会接受，接受变化、接受问题，从不得不接受，养成接受的态度。

　　钟玲老师：煅炼了接受的能力。

　　明影法师：接受的态度是平常心的前提、也是原因，接受的态度能够给我们带来平常心。

　　好，下面这一个是我们的老营员

　　营员七(女)：对于柏林禅寺我有不尽的感恩，为什么这么说呢？第一个，1991年我来过柏林禅寺，参加过一个禅七。当时这里就有一个古塔，还有几棵古柏，是小平房，我们睡的地上铺的都是草帘子，被蚊子咬得一身的包。但是就是这样，一下子就把我教会了如何去做一个女人。那年我25岁，我是个老师，从来过柏林禅寺之后，我这些年除了在学校里面认真地教书以外，回家更多的就是把精力用在相夫教子上。现在孩子18岁，我陪孩子重新活了18年，这18年就一直陪孩子，自己在家里学习传统文化，给孩子一种这样的教育。我这次来到柏林禅寺以后呢，我很舍不得离开这里，除了咱们有活动以外，我大部分时间都是在这个院子里面转悠，其实一种是追忆，一种是觉得在这么人杰地灵的地方，我一定要在这里收获一些启发和觉悟。另外就是我很关注这里，我经常在网上看咱们柏林禅寺兴旺发展，特别是我见到了久仰了夏居士，我特别感谢，今天你们营员能够享受这样的待遇，我由衷地感谢我们历代先辈和咱们在座的人的共同努力，因为我知道过去曾经是什么样子。这是第一点，我要说感恩。

　　第二个，我是觉得佛学和佛教文化引导我做了一个很平平常常的女人，刚才夏居士的发言，她的那种平常心，她在日常生活当中感受到的那一些祥和，那一些自在我都有一些同感。所以我觉得，生活当中，我在我的职业生涯和我这个做家长的生涯当中，我就是以一颗平常心来做的，我就以一颗平常心来面对眼前发生的任何的事情，包括做老师和做一个教育型的家长来讲，都会有一些禅意，而且有很大的智慧。这样做的家长，不会累，不会烦，也会很有欢喜心。在这里我告诉我们这些营员们，以一颗平常心去做，你会做得很踏实；以平常心去做，你会做得很欢喜。我们平凡的人生，认真地去活，我们都会很祥和。其实平凡小事也有歌，无需其他人去歌颂、去赞美，只要脚踏实地地去做，我们都会很祥和的。阿弥陀佛！

　　钟玲教授：脚踏实地地活，对平常心来讲，我想非常重要。就像喝茶的时候细细体味这个茶，或者在这个场合喝茶时，体味着大家都在很虔诚、用心地在喝茶，这些都是实实在在地活，那实实在在地活也是平常心的一种实践。

　　明影法师：在生活中只有实实在在地活，才能够有平常心。

　　营员八(男)：谈谈自己对平常心的理解，从一件事情上来说一说吧。

　　我原来胃口特别大，非常喜欢吃东西，非常喜欢吃各种各样好吃的东西，后来就弄得自己很胖。刚才…

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