..續本文上一頁平常心教導人們培養awareness(覺察)，即覺察身邊發生的事，你就能覺察到涼風是多麼舒服，月亮是多麼得明朗，周圍的花也是非常得美，它們都是生命的一部分，生命的素質便在學會享受清風明月中提升。現實生活中，不少人要花很多的錢，才能享受短暫的快樂。如果擁有平常心，你就會享受到更多的東西，而且不要花錢，這才是真正的享受。譬如說清風明月，晚上出來走一走，享受到走路的快樂，享受大自然給我們帶來的快樂。
回到現實生活，專注于你現在所做的事，享受吃飯、喝茶、工作的快樂，享受于當下你所做的事情，這樣你的工作效率反而會提高，心境自然不同。
營員四(女)：各位哥哥姐姐好，我是在這裏面最小的，我剛剛參加高考，現在是一個准大學生，剛被四川外語學院錄取。跟哥哥姐姐們不一樣，我還沒有上過大學，在我記憶裏面與平常心是道相關的、最近的應該就是我的高考。在高考當中，大家都知道對于地方考生來說，高考是一個非常恐怖的事情，好多人都想跟前面的學哥學姐一樣考入清華這樣的特別好的大學，所以說考上一個好大學就是他們執著的夢想。這個夢想會成爲他們學習的動力，但是也會成爲他們高考考場當中的一個障礙或者是一個包袱。我的班裏面就有很多同學，因爲壓力比較大造成發揮失常，所以他們感到很遺憾。所以我就覺得活在當下，當下是什麼，當下就是我在高考考場中眼前的那一道題，我在複習當中面前的那一本書。平常心是道是什麼呢？我有上大學的夢想，但我要以平常心去對待這件事，去用平常心面對高考，然後才能夠發揮出自己的狀態，這個道就會幫助自己正確地完成這件事情，這就是我理解的平常心是道和活在當下之間的關系。謝謝！
淨因法師：你的悟性不錯，從過程的角度講平常心，是一個重要的概念。無論是拿冠軍，還是高考，把注意力集中在過程上，而非結果，是“平常心”最重要的心理訓練。太執著于拿冠軍，太執著于考清華、北大，太執著于我要考好成績，不要讓我爸爸媽媽失望，這都不是平常心。因爲你把你的心放到未來的結果上，而非現在所做的事。
你老想著未來，那麼你就會分散精力，你沒有可能專注于把當下的事情做好。奧運會也一樣，你老想著拿好成績然後拿獎金，那你還可能把精力集中到你正在打的每一個球上嗎？高考也是一樣的，考試時把注意力專注于解答每一道題上，只想做題目，不要想著考試結果，想著我將來可以去清華還是北大。如果一心只想著考試結果，或未來的前程，你就分散了精力，你就不會專注于當下應該做的事。你不專注，怎能答好考題？結果可想而知！所以，平常心是道，不是道不道的問題，是方式方法的問題。“平常心是道”是專注于做當下的事，喝茶時就喝茶，吃飯時就吃飯，睡覺時就睡覺，做考題時就專心做考題，打球時就打球……如果有這種專注于現在做的事情，慢慢養成習慣，平常心就生起來了。
更重要的是，“平常心是道”要求我們把工作看成是在修心，並不是爲了工作而工作。不少人工作時忘記了當初工作的目的，在不知不覺中陷在情境中，反而忘了做事的目的，爲求更好的生活質量、追求更多的成就，我們疏忽了追求的過程。千萬要記住，學習、工作再忙，也要保持一顆平靜的心，這是“平常心是道”的另一個核心內容。
營員五(女)：大家好，我在河北工業學院讀研究生。我這人喜歡做事之前，先給自己設立一個目標。在來夏令營學習之前，我特別喜歡上網看小說，也喜歡說話，很愛跟人聊閑天。來的時候，我就想要少說話，看看能不能在學習的時候管住自己不去走神、不去看小說。我發現這兩天基本沒上網，很簡單地就做到了。剛開始坐下的時候，我想問老師，爲什麼我覺得沒有太努力去做就完成了這件事？法師這句“平常心是道”和“活在當下”讓我明白了，因爲我沒有去想我要去做這件事，我要管住自己不去看小說，而是在聽課的時候真正地去聽課、做筆記，在打坐的時候放下所有的事不去想，去幹當下的事。我覺得平常心是道就是簡簡單單的，就是做現在的事，簡簡單單地做，這件事該怎麼做就怎麼做。這是我的體會。
淨因法師：體悟不錯。
營員五(女)：還有一個想來這兒問老師的問題是，就是我特別擔心研究生念不好。因爲本科沒有念出色，想在研究生階段好一點，給自己一個更高的臺階，然後去走向社會，老是擔心、擔心。現在發現其實不用擔心，只要努力去做，以前的擔心是我老想著那個目標，而沒有去想做這件事。其實也在做這件事，自我感覺還算做得不錯，但還是把主要的精力去想那個目標去了。做了一件事，哪怕是做好了還要想，哎呀，我這是不是最好的呀。應該不是去想那個結果——我是不是最好的，而是說，我做的時候我要向著最好的方向去做，這是我的感想。
淨因法師：講得很好，但有兩點要注意：
其一，佛教講平常心是道，不是叫你不想未來，不是不要未來的計劃。恰恰相反，佛教主張每一個人先要發願，確立自己未來奮鬥的目標。因爲你對未來沒有一個好的計劃，你就沒有目標，沒有目標的人，他的力量就無法集中。有了目標以後，回到行動上，這個時候用你的行動來實現你的目標，而不是用你的幻想，幻想是實現不了目標的，只有行動，才能使自己的夢想變成現實。
其次，有了目標，在行動時，在同一個時刻，只做一件事。我們很多人同一時刻想做很多事，一邊打電話，一邊看電視，一邊嚼瓜子，一邊看報紙……心不在焉，對方一定會感覺到，覺得沒有被尊重，什麼事都做不好，何苦呢？！
“平常心是道”教會我們在同一時間只做一件事，並專注地做好它。“專注”的意思是什麼呢？是在同一個時刻只有一個念頭，一件事。
營員六(女)：我是第二次到柏林禅寺來，第一次是2007年，來參加夏令營，這次是一個特殊的機緣。兩次有一個相同的心境，第一次來時，心情很難過，因爲那個時候我父親病入膏肓，知道他已經沒辦法挽回了；這次來也是昨天發生了一個很突然的事，我養了幾年的一個小狗突然橫死，心裏也特別難過。直到今天，我始終很難從這個情緒裏面擺脫出來，就去繞塔。看到那個塔的時候，忽然想起來，四年前，2007年的時候，我繞塔的那個心情，也是非常得難過。但是現在想，我現在的難過和當時的難過已經不一樣了，當初我擔心父親去世怎麼辦，他去世我是不能承擔的，但是現在我發現，他也去世了，我也承擔了，我仍然過。我想是不是我的小狗去世了，這件事也會很快就過去。
剛才在聽大家講話的時候，我本來就是一天多的時間很難專注于大家說的話，我一直沈浸于小狗的事，原來做過什麼，我哪些地方做錯了，如果說我那件事情做好了，是不是可以避免它死亡，我一直在反複考慮這樣一件事情。剛才就是在我一直在走神的間隙，聽到淨因法師在給大家講，感覺到風吹過來的時候，我忽然覺得其實人在痛苦的時候，會能感覺到生活的美好。我覺得人的感覺是這樣的，當你痛苦的時候你就是痛苦，當你快樂的時候你就是快樂，人沒辦法去阻礙那些痛苦的事情發生，也沒辦法去阻礙那些痛苦的情緒到來。那怎樣去對待它呢？希望我的心就像一條小河，痛苦和快樂就像河水一樣從我的心裏流過，而不留下痕迹，不留下傷痕，我不知道這是不是叫平常心。
淨因法師：沒有事發生時，清談“平常心”很容易。一旦有事發生，傷心的或者是高興的，得意的或者很失意的事情，對我們的心理形成沖擊，心中放不下，甚至讓我們一直活在那種陰影或者快樂的回憶中。在這種情況下，擁有平常心，真的很難。剛才你說你的小狗死了，幾年前你爸爸去世了，你一直活在悲傷中，其實你的心一直專注于過去痛苦的那一刻，你無法回到當下。以平常心對待人生中不平常的事，這才是平常心的最大考驗。
真正的平常心，不是不悲傷，而是把悲傷的周期縮短，盡早恢複到正常的生活。譬如說，有些人失戀後痛苦的周期要一年，也有叁個月，甚至幾個星期就可以恢複的。你的小狗離開了你，是件很傷心的事，我希望你學會用平常心去對待這件事，盡量縮短痛苦的周期，早日恢複正常的工作與生活。
營員七(女)：我來自石家莊，是第二次來參加夏令營。因爲有了第一次經曆，我就想問一下法師，通過您剛才講的，咱們的禅修，可不可以總結成這樣一個過程：我們首先要有一個平常心這個心態，然後方式是把所有的東西放在當下，這種方式，就是活在當下，就這樣修。最後的終點和目的就是怎麼把生活禅變成禅生活。您說可以這樣理解嗎？
淨因法師：可以，禅修最核心的問題，不是打坐的姿勢，而是學會專注，concentration，專注是在同一個時間，只專注于做一件事。所以，真正的禅修不是坐在那裏，而是通過禅修學會專注于一件事：吃飯時候就專注于吃飯，喝茶的時候就專注于喝茶，工作時就專注于工作。
營員七(女)：哦，那就是說咱們的生活還是處處充滿了禅。
淨因法師：是的。禅，並不是說坐到禅堂裏才有禅，生活中禅無處不在，只要你學會awareness(覺察)，覺察到你身邊的一花一草，以及你正在做的事，專注于你當下所做的事，你就擁有了禅味。若能做到心專一境，砍柴、提水、喝茶、做飯都有禅味。禅的意思不是固定的形式，而是一種精神，是一種生活的方式。會專注，無處不禅；不會專注，禅堂裏未必有禅！
營員七(女)：我能不能再問您，過去和未來，我覺得我做不到完全都不想。因爲我覺得過去的事情，比如說它能夠給我帶來更多的喜悅，我也有必要去想的。如果我把過去的悲傷、喜悅放下了，我會用一個比較客觀、理智、冷靜的心態去回憶的話，您說這樣算不算平常心哪？
淨因法師：回憶過去，反思過去自己所犯的錯誤，其目的是…
《十八屆：分組茶會——柏林夜話》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…