..续本文上一页平常心教导人们培养awareness(觉察)，即觉察身边发生的事，你就能觉察到凉风是多么舒服，月亮是多么得明朗，周围的花也是非常得美，它们都是生命的一部分，生命的素质便在学会享受清风明月中提升。现实生活中，不少人要花很多的钱，才能享受短暂的快乐。如果拥有平常心，你就会享受到更多的东西，而且不要花钱，这才是真正的享受。譬如说清风明月，晚上出来走一走，享受到走路的快乐，享受大自然给我们带来的快乐。

　　回到现实生活，专注于你现在所做的事，享受吃饭、喝茶、工作的快乐，享受于当下你所做的事情，这样你的工作效率反而会提高，心境自然不同。

　　营员四(女)：各位哥哥姐姐好，我是在这里面最小的，我刚刚参加高考，现在是一个准大学生，刚被四川外语学院录取。跟哥哥姐姐们不一样，我还没有上过大学，在我记忆里面与平常心是道相关的、最近的应该就是我的高考。在高考当中，大家都知道对于地方考生来说，高考是一个非常恐怖的事情，好多人都想跟前面的学哥学姐一样考入清华这样的特别好的大学，所以说考上一个好大学就是他们执著的梦想。这个梦想会成为他们学习的动力，但是也会成为他们高考考场当中的一个障碍或者是一个包袱。我的班里面就有很多同学，因为压力比较大造成发挥失常，所以他们感到很遗憾。所以我就觉得活在当下，当下是什么，当下就是我在高考考场中眼前的那一道题，我在复习当中面前的那一本书。平常心是道是什么呢？我有上大学的梦想，但我要以平常心去对待这件事，去用平常心面对高考，然后才能够发挥出自己的状态，这个道就会帮助自己正确地完成这件事情，这就是我理解的平常心是道和活在当下之间的关系。谢谢！

　　净因法师：你的悟性不错，从过程的角度讲平常心，是一个重要的概念。无论是拿冠军，还是高考，把注意力集中在过程上，而非结果，是“平常心”最重要的心理训练。太执著于拿冠军，太执著于考清华、北大，太执著于我要考好成绩，不要让我爸爸妈妈失望，这都不是平常心。因为你把你的心放到未来的结果上，而非现在所做的事。

　　你老想着未来，那么你就会分散精力，你没有可能专注于把当下的事情做好。奥运会也一样，你老想着拿好成绩然后拿奖金，那你还可能把精力集中到你正在打的每一个球上吗？高考也是一样的，考试时把注意力专注于解答每一道题上，只想做题目，不要想着考试结果，想着我将来可以去清华还是北大。如果一心只想着考试结果，或未来的前程，你就分散了精力，你就不会专注于当下应该做的事。你不专注，怎能答好考题？结果可想而知！所以，平常心是道，不是道不道的问题，是方式方法的问题。“平常心是道”是专注于做当下的事，喝茶时就喝茶，吃饭时就吃饭，睡觉时就睡觉，做考题时就专心做考题，打球时就打球……如果有这种专注于现在做的事情，慢慢养成习惯，平常心就生起来了。

　　更重要的是，“平常心是道”要求我们把工作看成是在修心，并不是为了工作而工作。不少人工作时忘记了当初工作的目的，在不知不觉中陷在情境中，反而忘了做事的目的，为求更好的生活质量、追求更多的成就，我们疏忽了追求的过程。千万要记住，学习、工作再忙，也要保持一颗平静的心，这是“平常心是道”的另一个核心内容。

　　营员五(女)：大家好，我在河北工业学院读研究生。我这人喜欢做事之前，先给自己设立一个目标。在来夏令营学习之前，我特别喜欢上网看小说，也喜欢说话，很爱跟人聊闲天。来的时候，我就想要少说话，看看能不能在学习的时候管住自己不去走神、不去看小说。我发现这两天基本没上网，很简单地就做到了。刚开始坐下的时候，我想问老师，为什么我觉得没有太努力去做就完成了这件事？法师这句“平常心是道”和“活在当下”让我明白了，因为我没有去想我要去做这件事，我要管住自己不去看小说，而是在听课的时候真正地去听课、做笔记，在打坐的时候放下所有的事不去想，去干当下的事。我觉得平常心是道就是简简单单的，就是做现在的事，简简单单地做，这件事该怎么做就怎么做。这是我的体会。

　　净因法师：体悟不错。

　　营员五(女)：还有一个想来这儿问老师的问题是，就是我特别担心研究生念不好。因为本科没有念出色，想在研究生阶段好一点，给自己一个更高的台阶，然后去走向社会，老是担心、担心。现在发现其实不用担心，只要努力去做，以前的担心是我老想着那个目标，而没有去想做这件事。其实也在做这件事，自我感觉还算做得不错，但还是把主要的精力去想那个目标去了。做了一件事，哪怕是做好了还要想，哎呀，我这是不是最好的呀。应该不是去想那个结果——我是不是最好的，而是说，我做的时候我要向着最好的方向去做，这是我的感想。

　　净因法师：讲得很好，但有两点要注意：

　　其一，佛教讲平常心是道，不是叫你不想未来，不是不要未来的计划。恰恰相反，佛教主张每一个人先要发愿，确立自己未来奋斗的目标。因为你对未来没有一个好的计划，你就没有目标，没有目标的人，他的力量就无法集中。有了目标以后，回到行动上，这个时候用你的行动来实现你的目标，而不是用你的幻想，幻想是实现不了目标的，只有行动，才能使自己的梦想变成现实。

　　其次，有了目标，在行动时，在同一个时刻，只做一件事。我们很多人同一时刻想做很多事，一边打电话，一边看电视，一边嚼瓜子，一边看报纸……心不在焉，对方一定会感觉到，觉得没有被尊重，什么事都做不好，何苦呢？！

　　“平常心是道”教会我们在同一时间只做一件事，并专注地做好它。“专注”的意思是什么呢？是在同一个时刻只有一个念头，一件事。

　　营员六(女)：我是第二次到柏林禅寺来，第一次是2007年，来参加夏令营，这次是一个特殊的机缘。两次有一个相同的心境，第一次来时，心情很难过，因为那个时候我父亲病入膏肓，知道他已经没办法挽回了；这次来也是昨天发生了一个很突然的事，我养了几年的一个小狗突然横死，心里也特别难过。直到今天，我始终很难从这个情绪里面摆脱出来，就去绕塔。看到那个塔的时候，忽然想起来，四年前，2007年的时候，我绕塔的那个心情，也是非常得难过。但是现在想，我现在的难过和当时的难过已经不一样了，当初我担心父亲去世怎么办，他去世我是不能承担的，但是现在我发现，他也去世了，我也承担了，我仍然过。我想是不是我的小狗去世了，这件事也会很快就过去。

　　刚才在听大家讲话的时候，我本来就是一天多的时间很难专注于大家说的话，我一直沉浸于小狗的事，原来做过什么，我哪些地方做错了，如果说我那件事情做好了，是不是可以避免它死亡，我一直在反复考虑这样一件事情。刚才就是在我一直在走神的间隙，听到净因法师在给大家讲，感觉到风吹过来的时候，我忽然觉得其实人在痛苦的时候，会能感觉到生活的美好。我觉得人的感觉是这样的，当你痛苦的时候你就是痛苦，当你快乐的时候你就是快乐，人没办法去阻碍那些痛苦的事情发生，也没办法去阻碍那些痛苦的情绪到来。那怎样去对待它呢？希望我的心就像一条小河，痛苦和快乐就像河水一样从我的心里流过，而不留下痕迹，不留下伤痕，我不知道这是不是叫平常心。

　　净因法师：没有事发生时，清谈“平常心”很容易。一旦有事发生，伤心的或者是高兴的，得意的或者很失意的事情，对我们的心理形成冲击，心中放不下，甚至让我们一直活在那种阴影或者快乐的回忆中。在这种情况下，拥有平常心，真的很难。刚才你说你的小狗死了，几年前你爸爸去世了，你一直活在悲伤中，其实你的心一直专注于过去痛苦的那一刻，你无法回到当下。以平常心对待人生中不平常的事，这才是平常心的最大考验。

　　真正的平常心，不是不悲伤，而是把悲伤的周期缩短，尽早恢复到正常的生活。譬如说，有些人失恋后痛苦的周期要一年，也有三个月，甚至几个星期就可以恢复的。你的小狗离开了你，是件很伤心的事，我希望你学会用平常心去对待这件事，尽量缩短痛苦的周期，早日恢复正常的工作与生活。

　　营员七(女)：我来自石家庄，是第二次来参加夏令营。因为有了第一次经历，我就想问一下法师，通过您刚才讲的，咱们的禅修，可不可以总结成这样一个过程：我们首先要有一个平常心这个心态，然后方式是把所有的东西放在当下，这种方式，就是活在当下，就这样修。最后的终点和目的就是怎么把生活禅变成禅生活。您说可以这样理解吗？

　　净因法师：可以，禅修最核心的问题，不是打坐的姿势，而是学会专注，concentration，专注是在同一个时间，只专注于做一件事。所以，真正的禅修不是坐在那里，而是通过禅修学会专注于一件事：吃饭时候就专注于吃饭，喝茶的时候就专注于喝茶，工作时就专注于工作。

　　营员七(女)：哦，那就是说咱们的生活还是处处充满了禅。

　　净因法师：是的。禅，并不是说坐到禅堂里才有禅，生活中禅无处不在，只要你学会awareness(觉察)，觉察到你身边的一花一草，以及你正在做的事，专注于你当下所做的事，你就拥有了禅味。若能做到心专一境，砍柴、提水、喝茶、做饭都有禅味。禅的意思不是固定的形式，而是一种精神，是一种生活的方式。会专注，无处不禅；不会专注，禅堂里未必有禅！

　　营员七(女)：我能不能再问您，过去和未来，我觉得我做不到完全都不想。因为我觉得过去的事情，比如说它能够给我带来更多的喜悦，我也有必要去想的。如果我把过去的悲伤、喜悦放下了，我会用一个比较客观、理智、冷静的心态去回忆的话，您说这样算不算平常心哪？

　　净因法师：回忆过去，反思过去自己所犯的错误，其目的是…

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