..續本文上一頁，他們都對我說，大學多麼多麼美好。後來我就明白，不管什麼情況，有錢人有有錢人的煩惱，沒錢人有沒錢人的煩惱。這些煩惱可能具體的形式不同，但是它都會困擾你的心靈。因爲還有一年就要畢業了，可能大學四年才是人生中最美好的年華吧！因爲我們不用去思考，不用去考慮現實中的一些條件，所以回來以後自己就看了一些書，去做了一些自己喜歡做的事情。
我一方面反思地震中的感受，一方面這幾天在這裏聽到佛家講的無常，感到生命如此之短暫，以後我們面臨的種種情況也是不確定的，所以不管現在遇到什麼，都要盡量把握現在這個時刻。我有時候在想，當遇到痛苦的時候，想到這也是自己一種經曆；當有快樂的時候，自己去感受它就可以了。所以說自己感受更深的就是活在當下，因爲自己現在還很年輕，閱曆呀、自己見到的都很窄，很多東西要去積累，只是現在自己的感悟就是，趁著自己年輕的時候，只要不違反法律或者規則的話，有喜歡做的事情就盡量去做，不要到時候留下一些遺憾，這就是我的一點感悟。
鍾教授：正如剛才那位同學講到，在四川汶川大地震時候的感受很深，如果由平常心是道來講，那麼什麼是相反的異常心？那是不是道？平常心是道，異常心是不是道？我想有個例子，當你在汶川大地震中面臨死亡的時候，你的心是不是就進入到一個異常心的狀態，如果說是在異常心的狀態，你怎麼樣令它變成平常心，那就是你有沒有修行佛法。在異常心的狀態下很激動、很恐懼——不是無畏，而是很恐懼。在那樣一種狀態下，你怎麼樣做到跟平常一樣的心？如果你能夠做到了，你就做到了平常心是道。當然那是非常不容易的，就需要所謂的定。有定才能不亂，才能做到。我看很多法師在修行，就是在修行這樣的心。
營員二(男)：談到地震，我在地震之前是一個一帆風順的人，也是一個有點傲慢的人。但是自從地震之後，我覺得我這叁年來走得就充滿坎坷，我在第一次高考中，考了我中學以來最差的成績，然後進入了一個我完全不想進的大學，然後讀了半年之後，我覺得我不能這樣下去，我就又退回學校繼續考。我一直想考到香港去，第二年我被香港理工大學錄取了，但是沒有獎學金，我的家庭無法支付，那是我一個很久的夢想，但是我還是放棄了它，去了北京。我覺得我在地震之後的一年，一直是把一切都看得沒有意義了，很多東西沒有堅持，但是到了北京之後，我感到這樣不好，太消極，我又開始像地震之前的我一樣一直向前沖，一直把所有的事情做到最好。但是這個時候我又發現了一個新的問題，就是我老是會假設我已經得到了我想要的東西，然後突然又想我如果得不到怎麼辦？陷入了一種對立——得到了就是好，得不到就是不好，所以我每天晚上都睡不好，老是擔憂我的未來。我覺得我地震都這樣過來了，經曆了這麼多，我覺得我一定要做點事情才對得起我的這個人生。
非常幸運，有一次聽到星雲大師的一句話：“用出世的心做入世的事。”我覺得這句話對我的啓發特別大，就是我還應該像我現在這樣把我的未來設得很遠大，但是我一定不要去擔憂我得不到它怎麼辦，我懂這個道理但是並不是說我每天都能夠這樣實行。今天下午聽講座的時候，我突然有一個感觸，就是我不高興的時候，我一定是忘了佛法，所以我會不高興；雖然有佛法陪我的時候，我不一定很高興，但是不高興的時候，肯定是沒有佛法陪伴的。我有這種感覺的時候，我心中充滿了歡喜，下午出來的時候太陽也很好，我覺得這個人生很幸福很完美，我可以在這個地方聽到了這樣一場講座，讓我收獲了很多，我也覺得對未來我更加知道怎樣面對，當我再遇到我覺得不順的事情，我可能會想如果我馬上就要死去，可能要遭遇像地震一樣的事情，那麼我現在遇到的困難根本就不算困難。所以現在我就感覺特別地幸福，我想每一個人都希望每天醒來的時候，有陽光照射著你，這是一件非常開心的事情。
明影法師：今天我們討論的題目是生活中的平常心，這比較現實，比較容易體會，每個人都有經驗，都有認知。剛才我們明基法師講的是趙州和尚以平常心入道，是佛菩薩的平常心的境界。但是我們現在換一個角度，就像鍾教授講的，平常心的對立面就是異常心；剛才這個同學又講了一個得失心，那麼得失心就不是平常心。對未來的憂慮也是源于對未來得失的在意，就會憂慮，于是就不會開心，于是在平常的生活中就失去了平常，就是不正常的狀態，異常的狀態，處在對得失放不下的狀態，所以平常心應該是開心的心。所以他講得很好，他有豐富的經曆。
鍾玲老師：對，這次來了就把那個異常心慢慢化成平常心了。
明影法師：所以平常心也是開心的心。
鍾玲老師：對。
營員叁(男)：既然沒人說，那我就說幾句，我提議舉起茶杯，爲我們有緣在這裏相聚幹了它！
明影法師：喝茶、喝茶。
營員叁(男)：既然前面兩位師兄都是從四川過來的，都有豐富的經曆，對我這個平常得不能再平常的人來說，我的那點小小的經驗也不算什麼，我跟大家分享一下我不同尋常的經曆吧。跟大家講出來，也希望大家以平常心來聽我的經曆，畢竟我的這種經曆目前來說應該還沒有第二個人比我幸運，也沒有第二個人比我更加幸福。
我來自廣東，首先我來這裏的緣分就跟大家不太一樣。我先跟明影法師介紹一下，我叫郭某，我師父是廣東省佛教協會副會長、廣州市和汕尾市佛教協會會長耀智大和尚。我這次就是奉師命來這裏禅修的，他跟明影法師打了電話，然後我就過來了。這一點就跟大家不太一樣。
另外一點更加不一樣的就是，我四歲就皈依了我的師父，而且這種緣分按照師父說的話呢，就是前生前世應該有很多次的師徒關系，因爲他見到我也是非常歡喜，我見到他好像見到親人一樣。後來經常跟師父作爲他的侍者一起到安徽去拜訪淨空老和尚，當時鍾茂生博士也在，還有一個小朋友，我跟他一起睡。到晚上他就想他父母，又哭又鬧地，我就想起我小時候，小時候我在家裏面因爲想師父所以想得又哭又鬧。當時我父母就很緊張，怕我跟著師父就疏遠了父母，所以那時候不讓我跟師父聯系，所以我當時也非常地緊張。從小我就跟師父的緣分非常深厚，後來我也經常跟師父作爲他的一個侍者一起出差，我也曾經在去年跟著師父參加中國佛教協會的換屆，我也是作爲工作人員進去的。然後還有去海南參加博鳌論壇之類的，都是由我師父帶著我的。所以說我的經曆可以說跟大家不太一樣，而且因爲親近佛法也比較長久，可以說是極不平常的，所以練就了我相對平常的心態。平時對什麼事情，我覺得自己還是比較看得開。比如這次高考考的成績不是太好也不是很差，主要是志願填報出了小小的問題，但我並沒有因此氣餒、自暴自棄，就想應該還有其他的路子可以走。後來就在師父的協助和我父母的資助下，我就走上了出國的道路。我覺得這也是親近佛法、親近師父、平常心的結果吧。跟大家分享到這裏，阿彌陀佛！
鍾玲教授：剛才你講到高考的成績不是特別好也不是特別差，然後你也沒有心裏不高興或者有挫折感，這就等于你做到了平常心，因爲照理會有異常心的出現，比如你會很懊惱。有這平常心，我想就是因爲剛才講過的有過佛法的熏陶、潛移默化，很多事情別人會在乎，你也就不在乎了。是不是這樣，明影法師？
明影法師：是，你講得很好。是不是還有一點，就是所謂的平常心，並不排斥非常的經曆，恰恰是這非常的經驗，對我們來說最大的收獲就是練就了一顆平常心。
鍾玲教授：正如明影法師所講，並不是因爲有異常心，必然會有挫折感，人把自己包得緊緊地不去接觸。學佛是要去面對，而且還得要主動去找。很多出家人去行腳，路上會碰到很多要解決的問題，他們都能以平常心去解決。所以明影法師講得對，要去經曆異常的事情，看你能不能以平常心磨練自己，化異常心爲平常心。
營員四(男)：我先自我介紹一下，我叫華英坤。我今年16歲，照理說我是沒有機會來這個夏令營的，感謝明影法師讓我來這裏好好修行，我也說一下對平常心是道的感悟。
我從小的經曆與大部分人不太一樣，我出生半年後，我媽媽抱著我到外地去旅遊，在山裏走的時候，碰見一個道士，然後他逮住我媽媽說，這個孩子12歲會有一次大災難，弄不好就會沒命。我媽媽那時候也不信佛，不太相信，就到廟裏請了一個平安符一直挂在我身上。到了12歲那年，我六年級，那年暑假我到一個傳統文化學校去學習《論語》，結果我到那個學校叁天，就一失足從叁樓摔下來了，結果沒事。因爲我前一天——進這個學校有個規定。就是進校門要先給孔老夫子磕頭，我媽媽就說是孔老夫子救了我一命。又過了兩年，我有幸能夠聽聞佛法，我學佛是家裏最早的，那時候我媽媽爸爸都還沒信，因爲那時候我有半年沒有上學，去另外一個傳統文化學校學習，看他們的言行教會了我佛法。
雖然我經曆了這些，但是我平時在學校裏還是不一定能夠做到平常心。無論是小學還是大學，始終覺得考試是很難把心放平的一件事情。我考不好的時候會很失落，考高中考得比較好，我就心裏面很高興。後來我媽媽信佛以後，就會在旁邊提醒我要有一顆平常心。
來到這裏學習後，我聽到“平常心是道”這句話，對我很有觸動。雖然我們平時不能都做到平常心，但是如果我把一些開心和不開心的事情，用平常心來看，就會把擱在心裏的事情很快放下。並不是說我有平常心就不會去爭取上進，只是不那麼注意那個結果，不注意那個結果，就會使自己那個過程放平，也許這時候得到的結果就會更好。謝謝大家！
明影法師：平常心不等于不積極進取，恰恰是只有積極進取才能真正地練就平常心，是在努力上要積極、勇猛，對結果持一個淡然的態度。他講得很到位，1…
《十八屆：分組茶會——柏林夜話》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…