宋法宗，姓顔，錢塘人。十歲出家，依廣慈才法師，專研教觀。十九，從廣慧初法師，服勤十年。後歸侍廣慈，依止觀，修大悲叁昧，綿曆九載。凡有禱祈，悉獲靈應。
宋朝法宗，錢塘人。10歲出家，依止廣慈法師，專研教觀。19歲跟隨廣慧法師，在法師身邊做了十年事。後來又回來侍奉廣慈法師。他依止觀修了九年大悲叁昧，凡是祈禱，都獲得靈驗。
嘗與天竺光明忏期，至五日，禅觀中，忽見慈雲法師，侍僧數十。宗作禮問曰，自昔同修者，皆得生淨土否。慈雲曰，元照已得往生，擇瑛尚欲宏經惡世。汝宜勤修，以成本願。宗歸，建淨土道場，刻西方叁聖像，燃五指供佛。每月，集四十八人，同修淨業。名卿賢士，多預其會。
曾經參與天竺寺的光明忏期。到了第五天，禅觀中忽然見到慈雲法師，旁邊有幾十位僧人侍奉。這時法宗就頂禮問：“從前跟我同修的人都生淨土了嗎？”慈雲忏主說：“圓照已經往生，擇瑛還想在濁世弘揚經法，你應當勤修來實現自己的本願。”法宗聽到這個啓示後，就開始建淨土道場，重點放在淨土上，建道場，刻西方叁聖像，燃了五指供佛。每月集合48人同修淨土。當時多有名人賢士參與法會。
政和七年春，微疾，夢彌陀聖衆，授手接引。後叁日，沐浴易衣，盥口，寂然而逝。(佛祖統紀)
政和七年春天，有一點病，夢見彌陀聖衆授手接引。過後叁天，沐浴更衣，潄完口就安靜往生了。
宋了然(與鹹，有空)，姓薛，臨海人。母患無子，禱于寺，夢僧授以蓮華，令食之，曰，汝生子，必出家。未幾，生子。稍長，遂令出家。十六，受具。從安國惠法師，學教觀，慧解驟發。夢泛海，見觀世音，坐山上竹林間，因說百偈以贊，覺，憶其半，自是頓發辯才。
宋朝了然，臨海人。母親苦于無子，就在寺院禱告。晚上夢到一位僧人交給她一朵蓮花讓她吃，說：“你生了兒子一定出家。”不久果然生了了然。稍大一點就讓他出家，16歲受具足戒。
了然隨安國法師學教觀，一下子發了慧解。夢到自己在海上航行，走著走著，見到觀音菩薩坐在山間的竹林中，他就口說一百首偈贊歎菩薩。醒來只能記住五十首。從此頓時開發辯才。
後住白蓮寺，講演天臺教觀。二十余年，日唯一食，常坐達旦。一夕，夢二龍戲空中，一化爲神人，從空中下，于衣袖出簡示雲，師七日當行。
後來住在白蓮寺，敷演天臺教觀。20多年裏，每天吃一頓飯，常常打坐通宵達旦。
一天晚上，夢到兩條龍在空中遊戲。其中一條龍變成一個神人從空中下來，從袖子裏拿出書簡給他看，說：“師父七天後就要走了。”
既寤，撾鼓集衆說法，垂囑後事。已而大書曰，因念佛力，得生極樂。凡汝諸人，可不自勉。即沐浴更衣，與衆同聲誦阿彌陀經，至西方世界，倏然而化。衆聞天樂盈空，祥光燭天表。弟子與鹹有空二人，亦修淨業，皆念佛坐脫。(佛祖統紀，明高僧傳。)
他醒來敲鼓集衆說法，而且交代後事。之後寫了幾個字：“因念佛力，得生極樂；凡汝諸人，可不自勉。(意思是：我以念佛的力量得生淨土，你們能不勉勵自己嗎！)”寫完就沐浴更衣，和大家同聲念《阿彌陀經》。在念到“西方世界”這四個字時，就端坐往生了。
大家聽到空中充滿天樂，祥光普照。他的弟子與鹹和有空也修淨業，都是念佛坐脫。
宋思照，姓陽，錢塘人。十四歲，從淨住從雅，聽法華方等于南屏。複往東掖，參神悟，大有契入。刺血書法華經，一字一禮，如是十過。誦十六觀經五藏，彌陀經十藏，法華經一千部。禮華嚴、梵網、淨土七經等，凡二百七十卷。專修念佛叁昧。
宋朝思照，錢塘人。14歲隨淨住法師在南屏聽《法華經》和《方等經》。後來又去東掖依止神悟大師參究，這次大有悟入。
他曾刺血寫《法華經》，寫好後一字一拜，拜了十遍。又誦《十六觀經》五藏(“一藏”就是5048卷，“五藏”就是25240卷)、《阿彌陀經》十藏(50480卷)、《法華經》一千部，拜《華嚴》、《梵網》、《淨土七經》等經總共270卷，專修念佛叁昧。
築小庵曰德雲，刻叁聖像。每夜四更即起唱佛，懈怠比丘，聞聲悚愧。又于月二十叁日，率道俗系念叁聖，常及千衆，凡叁十年。一日，語其徒曰，夜夢佛金身丈六，此往生之兆也，乃日請七僧助念。至七日晚，湧身合掌，厲聲唱佛，趺坐結印而化。時宣和元年春也。阇維，牙齒明瑩，如玉石然。(佛祖統紀)
他建了一座小廟叫“德雲寺”，刻立叁聖像。每天四更(清晨1～3點)就起來念佛。懈怠比丘聽到他的念佛聲都慚愧動容。又在每月二十叁號，帶領大家系念西方叁聖，常常達到上千人。前後經曆有30年。
有一天，他對徒弟說：“我夢到佛現了丈六金身相，這是我往生的相兆。”這一天，請來七位僧人助念。七號夜晚，忽然湧身合掌，大聲念佛。結跏趺坐，手結印就走了。火化時，牙齒明亮晶瑩，形狀像玉石。
宋若愚(則章)，姓馬，海鹽人。學教于辯才淨法師。居龍井久之。後于湖之仙潭，營室，接待僧衆。建無量壽佛閣，勸道俗念佛，來者嘗數百人。叁十年中，預會諸賢，臨沒時，多有瑞應。或奏愚道行，賜號法鑒。釋則章，與愚爲友，同修淨行。章既沒，愚夢神人告曰，汝同學則章，得普賢行願叁昧，已生淨土，彼方待汝。
宋朝若愚，海鹽人。隨辯才法師學教。在龍井住了很久，後來在湖之仙潭建了一間房接待僧衆。又建無量壽佛閣，勸大家念佛，來參加的人有幾百位。30年中，參與法會的人臨走時多數有瑞相。有人上奏若愚法師的道行，皇帝賜號爲“法鑒”。
有一位則章師，跟若愚是道友，同修淨土。則章去世，若愚夢到神人告訴說：“你的同學則章證得普賢行願叁昧，已經往生了淨土，他正在等你。”
愚乃沐浴更衣，命衆諷觀無量壽佛經，端坐默聽。誦畢，忽雲，淨土現前，吾其往矣，遽書偈而化。偈曰，本自無家可得歸，雲邊有路許誰知，溪光搖落西山月，正是仙潭夢斷時。又曰，空裏千花羅網，夢中七寶蓮池，蹋得西歸路穩，更無一點狐疑。時靖康元年九月也，年七十二。阇維，得舍利數百粒。(佛祖統紀)
若愚醒來，立刻沐浴更衣，叫大家一起諷誦《觀經》。他端坐默默聽著念經聲。誦完，忽然說：“淨土現前了！我走了！”很快寫了兩首偈就坐化往生了。兩首偈是：“本自無家可得歸，雲邊有路許誰知，溪兆搖落西山月，正是仙潭夢斷時。”一首：“空裏千花羅網，夢中七寶蓮池，蹋得西歸路穩，更無一點狐疑。”往生時72歲，火化後得到幾百顆舍利。
宋介然，明州鄞人，受業福泉山延壽寺。時明智立法師居南湖，從之學教觀。元豐初，專修淨業。叁載期滿，謂同修者曰，念佛叁昧，往生要法也。乃燃叁指，誓建十六觀堂。中設西方叁聖像，環以池蓮。工竣，複燃叁指，以報佛恩。
宋朝介然，明州鄞縣人。在福泉山延壽寺受業。當時明智法師住在南湖，他隨法師學習教觀。
元豐初年，專修淨土。叁年期滿後，對同修說：“念佛叁昧是往生的要法。”這樣燃了叁指，發願建十六觀堂，中間設立西方叁聖像，周圍有蓮池圍繞。工程完畢，又燃叁指報答佛恩。這是南宋末年的事。
建炎四年正月七日，金兵至明州，寺衆盡散，然獨不去。兵至，诃之曰，不畏死耶。然曰，貧僧一生願力，建此觀堂，今老矣，不忍舍去以求生也。金兵義之，謂曰，爲我歸北地，當作觀堂，似此規製，遂強之行。後人以去日爲之忌。尊之曰定慧尊者，立像于觀堂之側。(佛祖統紀)
建炎四年正月初七，金兵已經到達明州，寺院僧衆都跑光了，只有介然沒走。金兵呵斥說：“你不怕死嗎？”介然說：“我一生的願力就是建十六觀堂。現在我老了，不忍心爲自己求一條生路而舍棄觀堂。”金兵聽了，覺得很了不起，就說：“你跟我去北方吧！在北方一樣可以建觀堂，跟這裏規模一樣。”然後強行把他帶走。這樣就被金兵押到北方去了。
後人以他離開的這一天作爲忌日，尊稱爲“定慧尊者”。而且爲他塑像，立在觀堂旁邊。
宋齊玉，姓莫，霅川人。早歲出家，日記數千言。始參祥符神智。後依慈辯，受一心叁觀之旨。出居苕溪寶藏寺。每歲終，大興淨業社。
宋朝齊玉，浙江霅川人。早年出家，記性很好，每天能記幾千個字。最初參祥符神智法師，後來依止慈辯法師領受一心叁觀的妙旨。出來後，就住在苕溪寶藏寺。每年一到年底，就組織很多人結淨業社，共修淨業，求生西方。
遷橫山，立丈六像，率道俗修行。中夜告衆曰，我輩未念佛時，作諸不善，其罪無量。犯一吉羅，尚受九百千歲地獄之苦，況犯篇聚重罪乎。唯有一心念佛，則念念中能滅八十億劫生死之罪。庶得出離地獄，成就莊嚴。況父母生我，令我出家，唯望度脫，以報重恩。若破戒墮陷，何以爲人，何以爲子。
以後遷居在橫山，建了丈六佛像，率領僧俗共同修行。中夜時，告訴大衆：“我們沒念佛時造了很多不善業，罪業無量，犯一個惡作罪就要受九百千年的地獄之苦，何況犯大量的罪業？只有一心念佛，念念中能滅八十億劫生死重罪，這才能出離地獄，成就莊嚴。何況父母生我們，讓我們出家，指望我們度脫他們。如果破戒墮落惡趣，何以爲人、何以爲子呢？”
大衆聞者，無不傾誠忏悔，舉身自撲，或損額失聲。宣和六年，遷居上竺，嘗中夜頂像行道。有僧失規，責之曰，汝無知，乃畜生耳。已而悔曰，彼雖不肖，呵以畜生，有玷叁寶。自是，對佛悔過者叁年。
每當這樣說時，大衆聽了無不誠心忏悔，都生起很大的悔恨，五體投地或用頭磕在地上，失聲痛哭。宣和六年，齊玉遷居到上天竺寺。曾經在夜晚頂戴佛像，經行修道。有個僧人不守規矩，他就責備說：“你無知，是畜生嗎？”忽然自己忏悔：“他雖然是不肖的人，但呵斥他是畜生，玷汙叁寶！”從此他對佛忏悔叁年。(古德行持是這樣精嚴…
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