法持，姓張，潤州江甯人。幼出家，年十叁，谒黃梅忍禅師，蒙示法要，領解幽玄。後事方禅師，爲入室弟子。已而專修淨業。
唐朝法持，潤州江甯人，小時候出家，13歲拜谒黃梅弘忍禅師，蒙禅師開示法要，領解了佛法的深妙之處。後來又承事方禅師，成爲入室弟子。以後就專修淨業。
長安二年九月五日，終于金陵延祚寺。臨終，遺命露屍松林之下，施與烏鸢蝼蟻，使食吾血肉者，起淨土因。言已瞑目。寺僧見神幡數首，從西而來，幡出異光，以燭其室。年六十八。(宋高僧傳，佛祖統紀。)
長安二年九月五號，在金陵延祚寺往生。臨終時留下遺囑：“我去世後，把遺體放在松樹林裏，布施烏鴉、鳥類、螞蟻，讓這些小動物吃到我的血肉，都結下淨土因緣。”說完閉上眼睛就往生了。
當時寺院的僧人見到很多幢幡從西方過來，幢幡發出奇異的光明，之後又返回西方。不多久，法持圓寂。
懷玉，姓高，丹丘人。執持律法，名節峭然。一食長坐，蚤虱恣生。誦彌陀經叁十萬遍。日課佛號五萬聲。常行忏悔。天寶元年六月九日，見西方聖像，數如恒沙，一人擎銀臺來迎。玉曰，吾一生念佛，誓取金臺，何爲不然。聖衆遂隱。玉倍加精進，忽聞空中雲，頭上已有光暈矣，請趺坐結印，以俟佛來。
唐朝懷玉，自從受戒後就不放松地執持律儀。每天只吃一頓，長時間打坐，身上生跳蚤虱子也都隨它。誦《阿彌陀經》叁十萬遍，每天的日課是念五萬聲佛號，常修忏悔。
天寶元年六月九號，見西方聖像像恒河沙數那麼多。有個人手擎銀臺來迎接。懷玉說：“我一生念佛，發誓證取金臺，爲什麼沒有金臺呢？”這麼一說，聖衆就隱沒了。懷玉從此更加精進。
有一天，忽然聽到空中說：“你頭頂上有光暈了，請跏趺坐結手印，等候佛來。”
越叁日，異香滿室。玉雲，若聞異香，我報將盡。書偈雲，清淨皎潔無塵垢，上品蓮臺爲父母。我修道來經十劫，出示閻浮厭衆苦。一生苦行超十劫，永離娑婆歸淨土。說偈已，香氣盈空，聖衆遍滿，見阿彌陀佛，觀音勢至，身紫金色，共禦金剛臺來迎，玉含笑而逝。
過了叁天，屋子裏充滿異香。懷玉說：“既然聞到異香，我的業報就要盡了。”然後說了一首偈：“清淨皎潔無塵垢，上品蓮臺爲父母，我修道來經十劫，出示閻浮厭衆苦，一生苦行超十劫，永離娑婆歸淨土。(意思是說：清淨光明、無塵垢的上品蓮臺是我的父母，我以此蓮臺生于淨土中。修道以來我經曆了十劫，見到閻浮提衆苦充滿，我深生厭離。憑著今生的精進苦行，超過了十劫功勳。從此我永離娑婆，歸于淨土。)”說完這首偈，香氣充滿空中，聖衆遍滿。只見阿彌陀佛和觀音、勢至菩薩，紫金色身，同持金剛臺來迎接。懷玉含笑往生，他一生的大願圓滿了！
郡太守段懷然，作偈贊曰，我師一念登初地，佛國笙歌兩度來。唯有門前古槐樹，枝低只爲挂金臺。(宋高僧傳)
郡太守段懷然贊頌說：“我師一念登初地，佛國笙歌兩度來，唯有門前古槐樹，枝低只爲挂金臺。”
慧日，姓辛，東萊人。唐中宗時，得度。見義淨叁藏，詣西域求法，心慕之。于是泛舶渡海，經叁年，得達天竺，禮如來聖迹，尋求梵本。日既閱曆艱苦，深厭閻浮。思何國何方，有樂無苦，何法何行，能速見佛，遍問天竺叁藏，皆勸修淨土法門，日聞已頂受。
唐朝慧日大師，東萊人。唐中宗時得度爲僧。因爲見到義淨叁藏去西域求法的事迹，心裏非常仰慕，因此就乘船渡海，經過叁年到達印度。
到印度後，他就禮拜如來聖迹，尋求梵文經本。因爲經曆了很多艱苦，對這個世界深深厭離，他想“何國何方有樂無苦，何法何行能速見佛”。帶著疑問，到處去詢問印度叁藏，都勸他修持淨土。慧日聽後，頂禮拜受。
漸至北印度健馱羅國，王城東北有大山，山有觀世音像，有至誠祈請者，每見大士現身。日至山叩頭七日，又斷食，畢命爲期。
後來逐漸到了北印度健馱羅國，在王城東西方有一座大山，山上的觀音聖像非常靈驗。至誠祈請的人每每見到大士顯現身形。
慧日到山上叩頭七天，而且斷食以畢命爲期。(他的心很虔誠，在聖像前不斷禮拜七天，而且斷絕飲食，以生命結束爲期限，虔誠祈禱觀音菩薩。)
至七日夜，觀音于空中現紫金身，長一丈余，坐寶蓮華。垂右手摩日頂曰，汝欲傳法，自利利他，唯念西方極樂世界阿彌陀佛，發願往生。到彼國已，見佛及我，得大利益。汝當知淨土法門，勝過諸行。說已忽滅。日既困憊，聞已，精神頓壯。
到了第七天夜晚，觀世音菩薩在空中現紫金身，一丈多高，坐在寶蓮花上，垂下右手，摸著慧日的頭說：“你欲傳法自利利他，唯念西方極樂世界阿彌陀佛，發願往生。到彼國後，見佛和我得大利益。你要知道淨土法門勝過諸行。”說完，菩薩像隱沒不見。當時慧日絕食頂禮，非常疲倦、虛弱，聽到菩薩爲他說法，精神頓時強健起來。
及登嶺東歸，計行七十余國，閱一十八年。開元七年，達長安，詣阙，獻佛真容、梵夾等。賜號曰慈愍叁藏。日勤修淨業，唱導一時。著往生淨土集，行于世。天寶七年，卒。將終，見蓮華在前，狀如日輪。(宋高僧傳，佛祖統紀。)
等他翻山越嶺從東面回到大唐，總計走了70多個國家，經曆了18年。開元七年，到達長安，向皇帝供獻佛的真容、梵文經本等。皇帝賜號爲“慈愍叁藏”。
慧日勤修淨業，當時大弘淨土法門。他寫了《往生淨土集》流通世間。天寶七年圓寂。臨命終時，蓮花現在眼前，形狀就像大日輪。
常慜，並州人。落發後，精勤匪懈，念誦無歇。嘗發大誓，願生極樂。專修淨業，稱念佛名。後遊京洛，專崇斯業，辄有冥應，遂發願寫般若經滿萬卷。又欲遠詣西域，禮如來聖迹，以此勝福，回向淨土。遂至海濱附舶，從诃陵國，至末羅瑜國，欲往中天。商舶載重，解纜未遠，風起，舟且覆。
唐朝常慜，並州人。剃度後一直精進修行，從無懈怠，念誦從不間斷。他曾經發大願：“願我此生決定往生西方。”在他發願後，就一直專修淨業，念佛名號。後來他在京洛一帶遊曆，專門崇尚淨業，所以冥冥中得到很多感應。因此發願寫《般若經》滿一萬卷。
後來又想去印度禮拜如來聖迹，以此殊勝福德回向淨土。所以就到海邊乘船，從诃陵國到末羅瑜國，想去中印度。當時商船上貨物沈重，解開纜繩沒走多遠，忽然起了大風，船快要翻沒。
商人爭上小舶，互相排擠。舶主高聲，喚慜上舶。慜曰，可載余人，我不去也。所以者何。若輕生爲物，順菩提心。亡己濟人，斯大士行。于是合掌，稱阿彌陀佛。舟沈身沒，聲盡而終，年五十余。有從遊弟子一人，亦念佛名，與之俱沒。其得濟之人，具陳其事如此。(西域求法，高僧傳)
商人們都爭著上小船，互相排擠。船主大聲喊常慜上船。常慜說：“這船可以坐其他人，我不去了。爲什麼呢？因爲爲衆生看輕自己，順菩提心；舍身命救護他人，是菩薩行。”然後合掌念著阿彌陀佛。隨著船沈沒水中，他的身體也沈沒水中。直到他的念佛聲消失，就這樣圓寂了。當時50多歲。
跟他在一起的一位弟子也念著佛名和他一起沈沒。當時得救的人傳述了這件事。
法善，不詳其所出。天寶間，遊京師。習天臺教，常誦法華。所居之處，瓶水自滿。臨終，見金蓮華從空下迎，天樂競鳴，隱隱向西去。(佛祖統紀)
唐朝法善，不知出處。天寶年間，在京師遊曆。他起先研習天臺教法，常誦《法華經》。所住之處，瓶子裏的水自然充滿。臨終時，見金蓮花從空中飛下來迎接，天樂競相鳴響，隱隱地往西方而去。
齊翰，字等至，姓沈，湖州人。天寶八年，出家永定寺。道性淵默，迹不近名，身不關事。長在一室，寂如無人。專門相部義疏，精敏罕俦。明法華經。主蘇湖戒壇。大曆十年，入流水念佛道場。一念之頃，即見淨土境相。乃作歌曰，流水動兮波漣漪，芙蕖晖映兮寶光隨，乘光西邁兮偕者誰。
唐朝齊翰，湖州人。天寶八年，在永定寺出家。他性格沈默寡言，不去管世間事，也不張揚名聲。常常在一個屋子裏，寂靜得就像沒有人。他專攻相部義疏，精微敏銳，無人能比。他也明了《法華經》的經義，曾經主持蘇湖一帶的戒壇。
大曆十年，入了汶水念佛道場。一念頃，就見到淨土境界現前。他寫了一首歌說：“流水動兮波漣漪，芙渠晖映兮寶光隨，乘光邁兮偕者誰。(意思是：池水流動，微波漣漪，水上一朵朵的蓮花光輝映照，有寶光環繞。乘著這光明向西邁進，跟我同去的是誰呢？)”
未幾，遇疾，謂弟子曰，有鶴從空飛下，回翔我前，爾曹見否。弟子問曰，和尚舍生，何乃抱病。翰曰，必謝之軀，雖聖未免。即回瞻聖像而亡，年六十八。(宋高僧傳，佛祖統紀。)
不久他生病對弟子說：“有白鶴從空中飛下來了，在我面前飛翔環繞，你們見到了嗎？”弟子問：“和尚要舍報時爲什麼還生病呢？”齊翰說：“必然歸于謝滅的這個身體，即使聖人也難免的。”然後他回頭瞻仰聖像，就這樣往生了。68歲。
自覺，博陵望都人。少出家開元寺。至德二年，往靈壽縣禅法寺，習律經論，勤瘁九年，皆造精微。大曆元年，往平山縣界，得重林山院居焉。拾果采蔬，日唯一食。歲大旱，恒陽節度使張公，聞其精苦，躬入山，請其祈雨。覺虔告龍神，大雨立下。張甚尊禮之。
唐朝自覺，博陵望都人，少年時在開元寺出家。至德二年，去靈壽縣禅法寺學習戒律經論，勤學了九年，對戒律經論都造詣精微。
大曆元年，他到了平山縣界內，住在一個有山林的院落中。平時在山上撿一點樹果、采一點蔬菜，每天吃一頓。
這一年大旱，恒陽節度使張公聽說自覺師精進勤苦，親自入山請他祈雨。自覺師虔誠祈禱龍神降雨，大雨立刻降下。張公對他非常恭敬。
初欲鑄大悲菩薩像，並建佛寺，至是施者骈集。鑄像高九尺，梵相端嚴。迨年稔，寺亦隨成。遂于…
《淨土聖賢的傳記(四)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…