犍度，梵語khandha，意爲蘊、聚、分段，即迦旃延以諸法門各從其類，分爲八聚，稱爲八犍度論。八犍度指“八犍度論”中之八個篇章，又作八蘊、八聚。即：(一)雜犍度，如經爲聲聞說四善根及四聖果有余無余涅槃等法不一，稱爲雜犍度。(二)結使犍度，結即纏縛，使即驅役。謂叁結、五蓋、上五分、下五分等惑，總不出百八煩惱。此煩惱惑業纏縛、驅役行人心神，流轉叁界，故稱結使犍度。(叁)智犍度，智即智慧，謂初果、二果、叁果、四果之人，因修戒定慧道品，斷除惑障所發無漏之智慧。(四)行犍度，行即身口意叁業所起善惡諸行。善行，即身不殺盜淫，口不妄言绮語兩舌惡口，意不貪嗔癡；惡行，即身行殺盜淫，口起妄言绮語兩舌惡口，意起貪嗔癡。(五)四大犍度，四大即地水火風。以其無處不有稱之爲大，約過去未來現在叁世，論四大所造善色惡色，故稱四大犍度。(六)根犍度，根即六根五根等法，約四果及叁世而說。(七)定犍度，定即欲界天定、色界天定、無色界天定、及聲聞緣覺所修之定，有種種不同。(八)見犍度，見即凡夫外道之斷常二見，及六十二見等，亦有種種不同。　　

　　（名數）一、雜犍度，雜說四善根，四聖果，有余涅槃，無余涅槃等法，故名。二、結使犍度，結使者，煩惱之異名也。說叁結，五蓋，五上分結，五下分結等，乃至百八煩惱，故名。叁、智犍度，智者智慧也。說二智，叁慧，四智，八智，十智等，故名。四、行犍度，說身口意叁業之所行，叁業道，乃至十善十惡之業行，故名。五、大犍度，說地水火風四大能造所造之法，故名。六、根犍度，說眼等之五根，六根，乃至二十二根等，故名。七、定犍度，說四禅，八定等之禅定，故名。八、見犍度，說斷定之二見，乃至六十二見等，故名。見八犍度論。

　　（名數）阿毗昙八犍度論所說八種之犍度也。見犍度條下。

　　[出八犍度論]　　梵語犍度。華言法聚。謂佛弟子迦旃延。以諸法門各從其類。分爲八聚。故名八犍度論。(梵語迦旃延。華言不定。佛十大弟子中之一也。)一雜犍度如經爲聲聞說四善根及四聖果有余無余涅槃等法不一。故名雜犍度。(四善根者。暖位。頂位。忍位。世第一位。即四加行也。四聖果者。謂初果須陀洹。二果斯陀含。叁果阿那含。四果阿羅漢也。梵語涅槃。華言滅度。有余涅槃者。謂四果羅流。雖煩惱惑盡。尚余身智未滅也。無余涅槃者。謂惑障既盡。身智亦滅。無有余也。)二結使犍 - 明·一如等 撰