又作八種惡覺、八不善覺。謂衆生所生之八種惡念，即欲、嗔、害、親裏、國土、不死、族姓、輕侮。覺者，新譯作“尋思”，猶言念。(一)欲覺，貪欲之念。　　(二)嗔覺，嗔恚之念。(叁)害覺，又稱惱覺，惱害他人之念。(四)親裏覺，常憶親戚鄉裏之念。(五)國土覺，常憶國土安危之念。(六)不死覺，積聚財寶，常憶長命不死之念。(七)族姓覺，常憶族姓高貴之念。(八)輕侮覺，恃己之才德而輕侮他人之念。［菩薩地持經卷四、瑜伽師地論卷四十、成實論卷十四、華嚴經疏卷十叁、大明叁藏法數卷叁十一］　　

　　（名數）八種之惡覺也，覺猶言念：一、欲覺，貪欲之念也。二、嗔覺，嗔恚之念也。叁、惱覺，惱害他之念也。四、親裏覺，常憶親戚鄉裏之念也。五、國土覺，常憶國土安危之念也。六、不死覺，富有財寶常憶不死之念也。七、族姓覺，常憶族姓高貴之念也。八、輕侮覺，恃己才德常輕侮他之念也。見華嚴經十叁。

　　[出華嚴經疏]　　覺猶念也。因此八種。引起一切煩惱。即惡覺也。一欲覺欲即貪欲。謂貪欲心起。常念可意之事。故名欲覺。二嗔覺嗔即嗔恨。謂嗔恚心起。常念忿恨于他。故名嗔覺。叁惱覺惱即惱害。謂憎嫉心起。常念惱害于他。故名惱覺。四親裏覺謂常憶念親戚鄉裏。故名親裏覺。五國土覺謂常念國土安危。故名國土覺。六不死覺謂因多財資養。常念不死。故名不死覺。七族姓覺族即姓族。姓即種姓。謂矜誕心起。常念世族種姓。有高有下。故名族姓覺。(矜誕者。誇大之謂也。)八輕侮覺侮即 - 明·一如等 撰

　　八種的惡覺，即嗔覺、惱覺、親裏覺、國土覺、不死覺、族姓覺、輕侮覺。 - 陳義孝編

　　佛遺教經論八大人覺：覺即覺悟，謂此八法，乃是菩薩緣覺聲聞大力量人之所覺悟，故名八大人覺。
　　一、少欲覺　　謂人寡欲，乃得心安。是則臥覺一榻之寬，覆覺一衾之溫，食覺一餐之飽，處覺容膝之適，心無過想，是名少欲覺。
　　二、知足覺　　謂人雖貧乏，常知止足。是則雖服粗弊，而有狐貉之溫。雖食藜糗，而有膏粱之美。雖居蓬荜，而有廈屋之安。是名知足覺。
　　叁、寂靜覺　　謂人離衆愦鬧，閑居獨處，厭世纏縛，思滅貪欲之苦本。而能斷除煩惱，寂靜其心，是名寂靜覺。
　　四、正念覺　　謂人思念正道，一心專注，無有間雜，不起邪想，是名正念覺。
　　五、正定覺　　謂人修習禅定，攝諸亂想，而得身心寂靜，叁昧現前，是名正定覺。
　　六、精進覺　　謂人勇猛精勤，修習善法，不令間斷，則道業日進，無有退失，是名精進覺。
　　七、正慧覺　　謂人欲入道者，必須從聞而思，從思而修，以此叁者而自增益，則智慧真正。離諸邪見，斷惑證果，是名正慧覺。
　　八、無戲論覺　　以言嘲谑，名爲戲論。謂人欲得涅槃寂靜之樂，必須清淨口業，舍諸戲論，一循正語，是名無戲論覺。 - 明·楊卓