比喻禅林師家與學人二者之機宜相應投合。學人請求禅師啓發，譬之如啐；禅師啓發學人，譬之如啄。據禅林寶訓音義載，啐啄，如雞抱卵，小雞欲出，以嘴吮聲，名爲啐；母雞欲小雞出，以嘴齧殼，名爲啄。故禅林師徒之間機緣相投，多以“啐啄”一詞喻稱之。若修行者、師家機鋒相應投合，毫無間隙，稱爲“啐啄同時”；而與禅者機鋒相應之機法，則稱爲“啐啄機”。碧岩錄第十六則（大四八·一五六上）：“大凡行腳人，須具啐啄同時眼，有啐啄同時用，方稱衲僧。如母欲啄，而子不得不啐。子欲啐，而母不得不啄。（中略）所以啐啄之機，皆是古佛家風。”

　　（譬喻）雞子將孵化時，小雞在卵中之吮聲，謂之啐，母雞欲令出而齧殼，謂之啄。以譬禅人之機鋒相據。碧岩十六則公案曰：“僧問鏡清：學人啐，請師啄。”同七則評唱曰：“法眼禅師有啐啄同時底機，具啐啄同時底用。”禅林寶訓音義曰：“啐啄，如雞抱卵。小雞欲出以嘴吮聲曰啐，母雞憶出以嘴齧之曰啄。作家機緣，相投而解，亦猶是矣。”