禅林用語。乃人人本具，不迷不悟之面目。又作本地風光、本分田地、自己本分、本分事。即身心自然脫落而現前之人人本具之心性。與顯教之“本覺”、密教之“本初”意義相同。六祖壇經（大四八·叁四九中）：“能雲：“不思善、不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？””［無門關第二十叁則、正法眼藏辨道話］

　　（公案）又曰本地風光，自己本分等。示禅門法道極度之語也。顯教之本覺，密教之本初，亦不外乎是。然則何物爲本來之面目，請參之。六祖壇經曰：“能雲：不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目。”

　　即自己的自性，離開了一切的煩惱和染汙，就是自己的本來面目。 - 陳義孝編

　　指不加飾僞的真相。宋·蘇轼《老人行》詩：“一任秋霜換鬓毛，本來面目常如故。”顯示出詩人曠達而真率的性格。“本來面目”原是禅家語，源于《壇經·行由品》，謂六祖惠能接受衣缽後，南行到大庾嶺，被惠明和尚追上。惠明聲明“我爲法來，不爲衣來”。惠能先讓他“屏息諸緣，勿生一念”。然後，惠能說：“不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目！”惠明當下大悟。“本來面目”在禅門中指真心、本性；見到“本來面目”也就是“明心見性”。從《壇經》的故事中可知，不思是非善惡，一念不生，即所謂“本來面目”。（李明權） - 中國佛教文化研究所 編